##集中地錶現山水的內容，較好進入

##不針對書的內容，實在是翻譯太爛，基本是機翻瞭一遍然後把不好理解的地方用括號把原詞放在旁邊，既然如此要翻譯乾嘛？？？

##集中地錶現山水的內容，較好進入

##第一次讀硃利安的《美，這奇特的理念》，深有啓發。現在讀這本有一種“不夠”的感覺——不充分，不完全。大而化之具有啓發性，但也具有危險性。中西思想的比較不能總是以一種概括性的話語來收束，具體的事件和作品會呈現更有價值的多樣性。 全書的大框架是山水是什麼，以及如何成為溝通人與世界的通道，穿插著中西風景理論的比較。對“山”“水”“風”“景”等語詞的拆解與分析很有意思，若是一開始就從語詞入手，然後深入到哲學分析，再到具體案例的闡釋，或許會更好。 中西文論是需要對話的，西方要藉助中國理論尋找拆解二元對立的新路徑，中國理論也需要西方思想的邏輯性來建構一種體係。

##虛位以待/隻是裁剪的一隅 散瞳之下又是遍布精確，投射的那部分時時倒空，方能載物

##虛位以待/隻是裁剪的一隅 散瞳之下又是遍布精確，投射的那部分時時倒空，方能載物

##意外地讀很快。山水之間對我已經是老生常談的問題瞭，關鍵在於：中西的“風景”應是對照與反思，而非比較；保持差異的敏銳，警惕同一的麻木；全球化下避免地方本位主義，看見獨特性。 山水取消斷裂，而不超越斷裂。其超越性是在過程中完成的，不在“他方”與“之外”。人類中心主義的再批判，以及朝嚮生活與生存的哲學。可見關懷。