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葛蘭西

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[加]彼得·艾夫斯 (Peter Ives) 李永虎



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發表於2025-03-06


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具體描述

[加]彼得·艾夫斯,加拿大約剋大學博士,溫尼伯大學政治學專業副教授。

李永虎,復旦大學哲學博士、陝西師範大學哲學博士後、美國杜肯大學訪問學者。西安外國語大學馬剋思主義學院副教授,碩士生導師,學術帶頭人。

王宗軍,西安外國語大學馬剋思主義學院講師,哲學碩士。

自20世紀70年代以來,伴隨學界對馬剋思主義語言學思想研究的深入,西方馬剋思主義早期重要代錶人物葛蘭西的語言觀開始受到人們的普遍關注。本書從語言學視角,對葛蘭西霸權思想的由來、核心概念的語言學意蘊、葛蘭西語言觀與現代結構主義語言學之同異比較、對後馬剋思主義的影響等幾個重要問題提齣瞭有原創性和創新性的見解。這些探討有助於發現一直被忽視的葛蘭西霸權思想的語言之維。

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用戶評價

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##草草翻完。

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##感覺後馬剋思主義語言學又可以前溯誌葛蘭西,這個角度還是很不錯的。尤其是目前的國傢結構下存在的問題無産階級越來越難以通過“運動戰”實現權利獲取,因此對於語言霸權的瞭解以及掌握是行動主義啓濛的思想基礎。

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##天書。語言就是一種操控,因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多,同時具有差異性。總結的隻言片語:閤法的霸權,臣屬的世界觀,限定意義路徑的操控,規範語法與自發語法的對立。還有一個角度,從唯心主義來說,語言獨立於它的指代物,隻是概念上的美學,這就是文字遊戲瞭吧。

評分

##無産階級奪取政權建立無産階級專政隻是萬裏長徵走完瞭第一步,除瞭要和資産階級法權、自發的小生産傾嚮以及資産階級的反攻倒算等舊製度殘餘進行經濟鬥爭政治鬥爭以外,還需要進行文化鬥爭、話語權鬥爭,同各種封建的、資本主義的、剝削的、壓迫的文化做鬥爭。捨此不能鞏固無産階級專政。文化革命的意義也在於此

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##深入探討馬剋思主義符號學思想的典範之作 1.(緻謝頁1行2)這句話不太準確,據原文作“他建議我寫作此書,尤其在我寫作書稿的早期階段多有裨益”。 2.(緻謝頁2行7)“支公司”應為“子公司”。 3.(前言頁4行5)這句話不太準確,據原文作“曾把葛蘭西與20世紀90年代美國所謂的‘文化戰爭’聯係起來討論”。 4.(前言頁...  

評分

##無産階級奪取政權建立無産階級專政隻是萬裏長徵走完瞭第一步,除瞭要和資産階級法權、自發的小生産傾嚮以及資産階級的反攻倒算等舊製度殘餘進行經濟鬥爭政治鬥爭以外,還需要進行文化鬥爭、話語權鬥爭,同各種封建的、資本主義的、剝削的、壓迫的文化做鬥爭。捨此不能鞏固無産階級專政。文化革命的意義也在於此

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