具體描述
淺野裕一，1946年生於日本仙颱市。文學博士，現任日本東北大學研究生院環境科學研究科教授。主要研究方嚮為中國哲學。著有《黃老道的成立與展開》（創文社，1992)、《孔子神話：儒教作為宗教之形成》（岩波書店，1997)、《墨子讀本》（講談社，1998)、《古代中國的語言哲學》（岩波書店，2003)、《古代中國的文明觀》（岩
波書店，2005)等。
吳昊陽，齣生於廣州市，日本慶應義塾大學東洋史專業碩士。譯著有《陶瓷：粘連文明的泥土》等。
1972年的馬王堆帛書《老子》、1973年的馬王堆黃老思想文獻《黃帝四經》、1993年的郭店楚簡《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚簡《恒先》等，這些大量的先秦時期齣土文獻陸續麵世，對研究中國古代的宇宙論大有助益。得益於這些齣土資料，學界對中國古代宇宙論的研究有瞭打破窠臼、大步前進的可能。本書立足於這一狀況，重新思考中國古代宇宙論的特性。同時，作者試圖從宇宙論的角度，尋找跨越瞭長達數韆年時空的中國文明沒能夠創造齣近代科學文明的原因。
用戶評價
##《太一生水》和《恒先》很好地補充瞭研究缺失。將崇拜天、帝和講宇宙生成論歸於地理因素，即分彆來自中原文化和楚文化，倒是蠻有意思。
評分##又翻瞭一次，還是又不少思辨性的內容的，比如能夠看到周代宇宙觀裏的人類中心主義等。上一次讀沒有仔細看，給三分不太公正，加一顆星。
評分我通過作者個人的微信付款方式，買瞭簽名本（現在基本上是每半年纔買一次書，畢竟還要交房租，一點一點還朋友的藉款）
評分##對文獻的許多解讀受到瞭“名詞實體化”的影響，這很可能是有問題的。更不用說06年的寫法好像是70年左右的 前言 淺野裕一(Yuichi Asano)寫作《古代中國的宇宙論》的目是：一旨在通過對先秦古文獻考古發掘的新材料重新思考中國古代宇宙論的特性；二試圖解釋李約瑟(Joseph Terence Montgomery Needham)之問，從宇宙生成論的角度思考中國未能産生近代科學文明的原因。第一個目的通過新發...
評分##之前沒太關注過這位作者，看各大公眾號都在轉推，就入瞭一本。或許是因為原作齣版於2006年，有些古早瞭？感覺就是很傳統的思想史路子，順帶按照通常套路迴答一下李約瑟問題，問題意識和觀點都缺乏新意；儒墨的宗教性、道傢為楚學、對觀《老子》《恒先》《太一生水》彼此相關但...
評分 評分 評分##題目起的大瞭些；觀點輸齣偏頗瞭些；論據支持少瞭些。 尺度可算大膽，不知本國學者是否敢於嘗試？
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