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康德《实践理性批判》句读

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邓晓芒



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发表于2025-04-21


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具体描述

邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1989年评为教授,2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编,华中科技大学德国哲学研究中心主任。 长期从事德国古典哲学的翻译和研究,又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部,译著7部。

《实践理性批判》是康德的第二批判,出版于1788年,是康德批判哲学体系的重要部分。从内容上来看,如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定,那么,“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准,确认了纯粹理性的先天普遍规律,即道德律。并提出自由概念使之成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。本句读亦采用逐字逐句地在课堂上解读研讨方式,根据录音整理为本书稿,其对研究康德具有重要的参考价值和学术价值。

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用户评价

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##补标1/3,很适合没事闲翻。现在只记得邓老师举的一个京剧《法门寺》贾桂儿的例子“我站惯了”,当时猜测可能是邓老师在武汉没少看朱世慧院长的小花脸戏哈哈?

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##补标,不能说读过,因为只读了第一册和第二册的一半不到。三大批判确实是绕不过去的大山,而如果要想搞清楚康德究竟要说些什么、在说些什么、他究竟是怎么论证的,那么深入文本的细密的阅读仍是十分有必要的。还有,伦理学确实比认识论要有趣。

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##参考上卷

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##邓晓芒老师的书真的很细致,开始是抱着想要探究尊严与道德律的关系来读的,读完后又找到了邓老师给他人新书写的一篇有关人类尊严的序言文章,帮助很大。另一处的细致在于德语词汇翻译过来的严谨,做好含义概念的辨析确实能避免很多后续理解文本的混乱。

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