翻译质量确实比较差，只能说个别篇章翻译得还成。无奈目前市面上只有这一个中文译本，毕竟聊胜于无。读序言时本以为这会是一个比较靠谱的译本，没想到读到第一篇时就发现，译者非常不负责任。爱伦坡的原著非常容易就可以找到，结果人名竟然自己想当然的翻译，而没有使用约定俗成的译法。这点如果说暂且可以原谅，那么30页一千零一夜中讲故事的人能译成舍赫拉查德，就只能说真的让人倒胃口了。至于其它语句中的不明所以，也就很难分辨出是原作如此，还是译者一知半解造成的后果了。12页海德格尔的词干脆没有翻译，直接放上来一个外文词，连注释都没有。87页画家博斯翻译成鲍希。原本就艰深的著作遇到这种翻译，只能更加难读。虽然吐槽这么多，但是毕竟是唯一可见的译本，还是四星支持一下吧。。。

##存在主义的话题从来没有停止过，但我们今天所理解的存在主义也许只是凤毛麟角，最好还是拜读一下这本书，也许需要几个月，几年，或者更长。  

##仅阅读：关于《被窃的信》的研讨会。 读下来认为是一个很独特的文学批评，运用精神分析理论分析《被窃的信》这部小说的人物关系结构。有意思的是信和字母的英文单词都是letter，既代表信，又代表某种语言。语言在拉康的理论中很重要，他设想无意识就是语言，就是话语。拉康的他...  

##主要读了关于《被窃的信》的研讨会、精神分析学中的言语和语言的作用和领域、无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性，以及男根的意义……其他就只翻了翻，都没怎么读懂，多亏之前看过一些二手综述能够大致理解一些观点，但对我这种水平来说，这本书基本没啥能够吸收的?

##仅阅读：关于《被窃的信》的研讨会。 读下来认为是一个很独特的文学批评，运用精神分析理论分析《被窃的信》这部小说的人物关系结构。有意思的是信和字母的英文单词都是letter，既代表信，又代表某种语言。语言在拉康的理论中很重要，他设想无意识就是语言，就是话语。拉康的他...