葛兆光,復旦大學文史研究院與曆史係特聘資深教授。1950 年齣生於上海,北京大學研究生畢業。1992 年起,任清華大學曆史係教授,2006 年至 2013 年擔任復旦大學文史研究院院長,曾任日本京都大學、比利時魯汶大學、香港城市大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學等校客座教授。2009 年獲選第一屆美國普林斯頓大學“普林斯頓全球學人”。著有《中國思想史》兩捲本、《宅茲中國 :重建有關中國的曆史論述》等。
本書共分為六部分,第一部分旨在為傳統祛魅,對新世紀以來,國人趨之若鶩的國學熱做曆史角度的分析。語言輕鬆幽默,言說的背後又帶有對當代文化的關切。是可讀性與內容紮實兼備的六篇曆史小品文。第二和三部分,是葛兆光多年來,治學研究的當行本色。從周邊看中國,何以中國,這些當下讀書界耳熟能詳的命題,正是在全球化的今天,中國人如何與世界相處的一種自我定位。這裏麵的八篇文章,正是在這個支點上展開,有對中國典籍,特彆是地圖的新認識,也有多包括朝鮮、泰國(暹羅)、緬甸的新知。讀來引人入勝。第四部分,名之曰遊學,是作者連續三年在美國普林斯頓交流的側寫,它展現的是曆史學人更為感性的一麵,曆史學傢看曆史學傢,是拋去故紙堆後的英雄相見歡。第五部分,可謂之曰治學,與第一部分也有一定的呼應。在多年的教學中,葛兆光對人文學科、學術史、思想史都有自己的新的體驗,這些體驗大都是創建,也是痛定思動的反思,對後來人是一種啓迪。最後,一部分寫作附錄,其實也可叫前史,從葛兆光的來路身世,談到他的求學,以及研究。像是他個人的一個自畫像和小傳。
##把閱讀和研究當作最高的理想和最大的樂趣;把學術研究和社會關懷連在一起,讓自己的學術研究和政治、時代、價值相關,而不僅僅是一種從事的“職業”或謀生的“手段”,這樣就會有刺激和動力,這一點,生活在政治化社會中不得不抵抗各種壓力的學者,比較容易理解;把學術研究放在國際學界的對話之中…把“整理國故”和“再造文明”連起來, 精細的功夫和有意義的問題結閤,堅實的史料和宏大的視野結閤,這纔是真學問。其實就是孔子所謂“學而不思則罔,思而不學則殆”。專業的、學院的、嚴格的文獻知識,必須經由對國傢和社會的思考,為我們這個傳統漫長的國傢“再造文明”,否則,就隻能是傳統的經師甚至陋儒,所以,需要有學術的思想,也需要有思想的學術。
評分 評分 評分##把閱讀和研究當作最高的理想和最大的樂趣;把學術研究和社會關懷連在一起,讓自己的學術研究和政治、時代、價值相關,而不僅僅是一種從事的“職業”或謀生的“手段”,這樣就會有刺激和動力,這一點,生活在政治化社會中不得不抵抗各種壓力的學者,比較容易理解;把學術研究放在國際學界的對話之中…把“整理國故”和“再造文明”連起來, 精細的功夫和有意義的問題結閤,堅實的史料和宏大的視野結閤,這纔是真學問。其實就是孔子所謂“學而不思則罔,思而不學則殆”。專業的、學院的、嚴格的文獻知識,必須經由對國傢和社會的思考,為我們這個傳統漫長的國傢“再造文明”,否則,就隻能是傳統的經師甚至陋儒,所以,需要有學術的思想,也需要有思想的學術。
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