具体描述
内容简介
曾有一位海外华人回忆儿时父亲教他们兄弟姐妹读文言文，说，如果能不靠注解基本读通《聊斋》，文言阅读能力可算60分及格。如果能读《论语》，就有90分了。老先生的这个指标未必是专家，但说明了一个问题：《论语》中的字词问题不少，而且和历代文言文有着千丝万缕的联系。上旧学堂的人，《论语》是必须熟背的，而后来的人读《论语》几乎都是半路出家，这就形成了一个巨大的区别：前人读《论语》、说姚语》和日常的构思、阅读是浑融无间的；对今人而言，很不幸，通读《论语势是要“发愿”的，即便如愿完成，在个人的知识体系中也像是形成了一个“孤岛”，很难左右逢源。如此读书，想不功利也难！针对这种情况，我们做了一种前人少有的尝试：一部《论语》，附以常见的朱注，为读者扫清基本的文字障碍（说实话，光是原文，今天大概只有专家级读者才能拿到90分）；然后，根据原文的内容，我们附上历代文章诗词中相关的实际应用的例子。这种应用，有的是提炼，如一章“学而时习之”的话被顾炎武行文时提炼为“盖自幼学时习之”；有的是直引，比如“人无远虑，必有近忧”被《五灯会元》中的和尚用在了他的谈禅语境中；也有的是相关的趣事，如《世说新语》记载殷仲堪大白天和小妾躲在屋里，被桓玄讥笑之后他一边耍赖一边说“纵有此，岂不以贤贤易色也”；还有一些是比较有趣的相关考证或推论，多出自《困学纪闻》、《日知录》等学术著作。这些应用，就是前人对《论语》中的语句的运用。通常情况下，我们会在读这些诗文的时候在相应的注解中找到“论语某篇”及相关的原文，而现在，这件事情倒过来做，以《论语》自身为纲，把前人以之为典源、语源的话附丽其后。这么做，希望可以起到两个方面的作用：
一是使读者，尤其是学生一族不要带着一种功利，西读《论语》。《论语》是活泼泼的，《论语》的根须深植于中国文化土壤的每一个角落。我们今天读《论语》，如果只以能诠释字词或援引名旬为目的，那读罢之时多半会生出一种茫然的情绪，未免太可惜了。
二是尝试一种解读方式。《论语》其书，由于其的地位，前人解读过于精而钻，一字一句不得“圣人本义”不止；今人解读又常失之疏与野，常按自己的需要任意发挥和歪曲。其实，孔子的意思是什么，很难证明也并不重要，重要的是《论语》中的字字句句已经成了中国文化中的元素，正如常用词汇是语言的元素，我们习用词汇不都是一次一次听别人在各种语境中使用，然后才明白这个词该怎么用的吗?那前人用《论语》的词句说自己的话不也正是《论语》生动、准确的注释吗？
目录
导读论语序说
读论语孟子法��
卷第一
学而第一��
为政第二��
卷第二
八佾第三��
里仁第四��
卷第三
公冶长第五��
雍也第六��
卷第四
述而第七��
泰伯第八��
卷第五
子罕第九��
乡党第十��
卷第六
先进第十一��
颜渊第十二��
卷第七
子路第十三��
宪问第十四��
卷第八
卫灵公第十五��
季氏第十六��
卷第九
阳货第十七��
微子第十八��
卷第十
子张第十九��
尧曰第二十
前言/序言
用户评价
坦白说，初读时的感受颇为复杂。这本书的语言风格非常简洁，甚至有些地方显得朴素，初看之下，似乎并没有那些华丽的辞藻和曲折的情节来吸引眼球。然而，正是这种返璞归真的表达方式，反而让其中的思想更加纯粹和直接。我常常在某个不经意的时刻，被一句简短的话语击中，然后开始反复琢磨它的含义。书中对于“君子”的论述，让我对理想人格有了更清晰的认识，它并非遥不可及，而是可以通过日复一日的修身养性来实现。那些关于“礼”的探讨，也让我重新思考了人与人之间的相处之道，以及社会秩序的重要性。让我印象深刻的是，书中并没有直接给出“标准答案”，而是通过对话和提问，引导读者自己去思考，去探寻。这种“授人以渔”的方式，比直接灌输知识更能激发我的求知欲。我发现，每一次阅读，都会因为自己阅历的增加而产生不同的理解，仿佛这本书就像一面镜子，映照出不同时期的我，以及我思想的成长。它不是一本可以速成的读物，而是需要慢慢品味，细细体悟，才能真正领会其深邃的内涵。
评分我必须承认，最初对这本书的阅读体验并非一帆风顺。它的文字风格非常古朴，对于习惯了现代快节奏阅读的我来说，需要花费一些时间和精力去适应。然而，一旦我克服了语言上的障碍，便开始逐渐被其内在的思想所吸引。书中关于如何与人相处、如何管理自己、如何对待社会的大量论述，都给我留下了深刻的印象。我发现，作者并没有直接赞美某种生活方式，而是通过对不同情境下的言行举止的描绘，引导读者去思考何为“恰当”和“合乎道义”。令我惊喜的是，书中很多关于教育的观点，至今仍具有现实意义，它提醒我，教育不仅仅是知识的传授，更重要的是品格的塑造和价值观的引导。我特别欣赏书中对于“学而不思则罔，思而不学则殆”的论述，它深刻地揭示了学习的辩证关系。这本书并非那种让你读完就感觉“学到了什么”的书，它的影响是潜移默化的，它改变了我看待问题的方式，提升了我对人生意义的理解。
评分这是一本让我反复阅读，并且每次都有新收获的书。它的叙事方式非常独特，并非跌宕起伏的情节，而是通过一系列简短而精炼的对话，勾勒出一位伟大思想家的形象，以及他所传达的深刻道理。我尤其被书中对于“为政”和“治国”的探讨所吸引，它们并没有陷入空泛的理论，而是从最基本的道德原则出发，层层深入。每一次阅读，我都会因为自己阅历的增加，而对书中的某些观点产生新的理解。我发现，书中关于“德”的论述，是我理解人生价值和个人修养的关键。那些关于“子曰”的开篇，总能让我立刻进入一种沉静的思考状态。我欣赏书中对于“君子”的定义，它不仅仅是对一种理想人格的描绘，更是对每个人都能努力达到的目标。这本书就像一位老朋友，它不会催促你，也不会给你压力，只是静静地在那里，等你什么时候想和他聊聊，他就会用那些古老的智慧，回应你的疑问，给你指引。我从中获得的，不仅仅是知识，更是一种对人生的深刻洞察和对自身品格的不断反思。
评分这本书给我的感觉，更像是一部生活智慧的宝典，而非严格意义上的文学作品。它的价值在于其中蕴含的那些经过时间沉淀的为人处世的道理。我特别喜欢书中关于学习方法和学习态度的描述，它们让我意识到，真正的学习并非死记硬背，而是要注重理解、反思和实践。那些关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的阐释，虽然看似抽象，但仔细体会，却与我们当下的生活息息相关。我常常会在遇到困惑时，回想起书中相关的论述，并从中获得一些启发。这本书的魅力在于它的“实用性”，它并没有高高在上地谈论哲学，而是将深刻的思想融入到日常的言行之中。我尤其欣赏书中对个人品德的强调，它告诉我们，一个人的价值，最终体现在其行为的端正和内心的修养上。读完这本书，我感觉自己对“什么是好的生活”、“如何做一个更好的人”有了更深刻的理解，虽然这些道理并不新鲜，但通过作者的讲述，它们被赋予了新的生命力。
评分初次翻开这本书，我抱着一种探索古老智慧的好奇心。书中的叙事方式并非那种波澜壮阔、引人入胜的故事，而是以一种平实、近乎白描的手法，勾勒出一位夫子与他的弟子们日常交流的片段。这些对话，时而深刻，时而浅显，却都蕴含着作者对人生、社会、为人之道的独到见解。我尤其被那些关于学习和品德的论述所吸引，它们不像枯燥的理论说教，反而像是长辈循循善诱的教诲，带着一种温暖和启迪。读着读着，我仿佛能看到那位圣人，他并没有高高在上，而是与弟子们一同行走，一同思考，一同成长。书中出现的场景，如“子路问政”、“颜渊问仁”等，都像是生活中再平常不过的问答，但正是这些细微之处，展现了作者思想的精髓。每一次重读，都会有新的体悟，似乎每一句话都像是一颗种子，在我心中悄然发芽，让我开始审视自己的言行，思考人生的意义。这本书不像某些畅销书那样能让你在短时间内获得巨大的“成就感”，但它给予的是一种更深沉、更持久的滋养，它能让你在浮躁的世界里找到一片宁静的角落，静下心来，聆听来自千年前的声音，并从中汲取力量。
评分另外她还发现，那裴嫪的尸首经过三、五月时间竟然没有一点腐烂的迹象，五官依旧俊美无比，好似熟睡，根本就不似一具尸体。
评分萧瑶考虑再三之后，决定将其尸首收入储物手镯，待以后回泰古后有机会让师父或掌门看看，他们见多识广，说不定会有什么头绪。
评分《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是语录体，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
评分不错，京东物流很强大
评分很好很好很好。
评分秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。[14]
评分作者有话要说：好吧，长长一段结束了，下一章开始就是泰古，某本来想些泰古一点开头的，想想最后还是留个悬念吧，不要看黑水这段只写萧瑶突破有些平淡，其实是伏笔，而且没了这段，后面泰古也不好写。一万多年后的泰古，到底会变成什么样捏？
评分《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是语录体，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
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