具体描述
编辑推荐
本套书籍包含以下2款产品：
《没什么放不下》
《有什么舍不得》
1.全世界具有影响力的佛教大德、《苦才是人生》作者索达吉堪布与你共同倾听一代人的执念与出离！
2.这是一部心灵成长之书。本书中记录的烦恼与疑惑，或许是你正在经历或将会经历的，索达吉堪布以佛法精髓所做出的回应，必将使你获得不一样的人生体验，少走弯路。
3.“我从哪里来，会到哪里去？活着，到底是为了什么？""浮躁世界中，需要静静。
4.本书与《有什么舍不得》互为姊妹篇。
海报：
内容简介
本书记录了一个时代的思考。
书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“人到底应该有一个怎样的活法？我的人生及格吗？怎样才能驾驭命运之车？什么才是科学的态度？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的意义。
作者简介
索达吉堪布，全世界具有影响力的藏传佛教大德。
堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命真相，是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。
三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
近年参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题，探讨人类的发展方向，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”
已出版书籍：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》《你在忙什么》等。
精彩书评
索达吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主义者，也不是一位政治家，同时也没有为了自己的快乐在山洞里静坐。堪布是入世的，但绝对以深入理解和阐释佛教教义为前提。这方面堪布做得非常出色。
——范彼德，德国马普所所长
索达吉堪布的教法，直接呈现出藏传佛教的现代性。索甲仁波切、宗萨仁波切、涅顿秋林仁波切和已圆寂的秋阳创巴仁波切等，是藏传佛教在西方的代表人物。同样，索达吉堪布在中国等东方国家，也具有同样的影响力。
——约翰?威特，美国哈佛大学佛教协会负责人
索达吉堪布是一位有成就的学者，著名的上师，他是伟大的法王晋美彭措之法脉传承中，宁玛教法和“大圆满”法的真实护持者。
——索甲仁波切，《西藏生死书》作者
目录
《没什么放不下》目 录
壹 人生苦短，及时行善
刀子嘴，不一定是豆腐心·002
别急着赶路，看一看蓝天·010
谁都在海上漂·018
拿不起的教鞭·026
不做机器，做机器的主人·034
人生苦短，及时行善·045
贰 总有一条路，值得你风尘仆仆
有毒的不是理想，是对理想的恐惧·054
越过十万亿佛土，还是在你心里·061
总有一条路，值得你风尘仆仆·067
不怕打破砂锅，只怕问不到底·078
亲得离尘垢，子道方成就·084
听你千遍，总会厌倦·091
放下成见，才是科学·098
叁 宇宙再大，大不过人心
不要轻易地相信，不要轻易地否定·108
你问“我”，“我”问谁·114
没有人降生，没有人死去·123
宇宙再大，大不过人心·133
园丁也需要“浇灌”·141
孝，不在朝朝暮暮·149
再不修行就晚了·156
肆 一个人的圣地
信仰不是一句玩笑·164
工具年代的主仆关系·170
可以丰富，不可以盲目·176
我们没有“永*居住权”·182
一个人的圣地·188
站得越高，越“恐高”·198
既脆弱，又强大·204
当泥沙变成珍珠，苦难就有了价值·209
《有什么舍不得》目 录
壹 苦难是一场加冕
难得明白·002
再绚烂，终归平淡·009
谢幕，是为了开演·016
心若安，何须万水千山·026
不褪色的时尚·032
苦难是一场加冕·038
贰 人生有注定，也有逆袭
真的勇士，敢于直面轮回·046
死，无可救药·060
苟且，不一定能偷安·066
观无常是*好的保单·073
五年之约，恍若重生·079
人生有注定，也有逆袭·087
叁 心住何处？物从何生？
缘聚缘散，你都在我心中·096
每一声，都是绝响·105
曾经沧海难为水·111
在两条路上，与你同行·118
心住何处？物从何生？·128
活着，不是重点·136
肆 假如生活欺骗了你，请接受
假如生活欺骗了你，请接受·146
这一生，不过是手术台到手术台的距离·154
你只见他繁华，不见他落尽·160
快乐的阳光下，总有痛苦的阴影·172
别弄丢了你的西瓜·178
完美结局·186
番外：
一个皇帝的出家·192
精彩书摘
每一个人的光鲜背后，可能潜藏着同样的困惑——
ID：文艺青年
川端康成、三岛由纪夫、海明威，竟然都选择了以同样的方式——自杀来结束生命，尽管他们都已站在了世俗人生的*高处——诺贝尔奖的领奖台。这样的归宿岂能作为我们的样板？
四大古典名著中，《红楼梦》是我最后接触的，但印象却最深：陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上……乱哄哄你方唱罢我登场，甚荒唐，反认他乡是故乡，到头来却是为他人做嫁衣裳。
这是否就是人生？如果人生就是这样的虚幻多变，又谈何生活的意义？
ID：科技迷
上大学期间，有一件事深深地刺激了我。与我从小一起玩到大的一个哥们儿，也是科技迷，跟我在同一个系里读书，同样是心灵手巧地搞出了许多小发明的同宿舍舍友，因为恋爱失败跳楼自杀了。
在得到他自杀消息的当晚，我彻夜未眠，翻来覆去都在想，这世上可有人发明过恋爱成功机、痛苦治疗器、烦恼永断仪？为什么我们可以探索太空，却无法面对内心的黑洞？
ID：画家
每当放下画笔，开始思考世界的风云变幻，那份感觉总是苦涩而失落的。五颜六色的油彩建构起关于世界的纷繁表象，但油彩的背后只有一个特征——盲目。我开始理解古人“五色令人目盲”的深义了。是这种盲目，变幻出那么多空洞又令人迷乱的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整个大地充满了狡诈者。”一个不害怕因果、不承认轮回的社会，怎么能说是一个美丽新世界呢？
ID：律师
人们常说律师往往善于言辞，其实也不尽然。我做过十几年的律师，曾无数次地在大庭广众前作法庭辩论，慷慨陈词时确是针锋相对、当仁不让。但每次庭审下来，辩论双方大多面红耳赤、愤愤不平。对方愤怒，我也气恼。
我们的语言往往为别人带来伤害，虽无利刃寒光，却同样令闻者心伤。
多年来如彩虹一般的律师生活，只是给自己和他人留下太多的懊悔和遗憾。
ID：医生
细思维之，个体生命由一个受精卵开始，其成长过程中有多少的“偶然”。升学、就职、婚姻，以及牵涉到个人、社会的许多事件，也都掺杂着一个机遇问题。“偶然”对我们的影响是如此重大。有些东西，人们可以掌握在自己手中，“偶然”却无法被掌控。
如果可以选择，谁愿降生在贫苦之家，谁又愿自己天生愚笨、相貌丑陋？究竟是什么力量在决定着这些“偶然”？
ID：小编
我对身边的同事、亲友、认识与不认识的人，作了一次小型的社会调查，让对方用一句话概括：人活着是为了什么？
深究下去，我发现在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辞背后，都浸透着两个字：伤害。
因为几乎没有一个人能自由地、随心所欲地生活。为了生活，为了活得更好，人一生都要进行永无休止的伤害行动：伤害自己的天性、尊严、自由以迎合社会；伤害别人的时间、权利、辛劳来成全自己。
ID：……
最终，他们找到答案了吗？
《没什么放不下》也许可以给你一点启示。
前言/序言
序 言
“我从哪里来，会到哪里去？活着，到底是为了什么？”
这是困惑了无数人的古老问题。在百思不得其解的情况下，一般人选择避而不想，闷头继续过日子，年复一年、日复一日……
然而，偏偏有这样一群人，放下世间的名利荣华，来到佛教的智慧海边，涉水成为弄潮儿，一心只为求答案。
虽然他们的身份千差万别，在世间的经历也不尽相同，但他们都曾受过高等教育，并最后选择了出家。
他们的这一选择，也许不被大多数人所理解和接受，但他们对人生的深度思考、从佛法中得到的心灵感悟，想必会引起你的深思和共鸣。
十多年前，我在稍微有点空闲时，为了与更多人分享他们的经历，用大半年的时间到处采访，对每个人的故事做了详细的笔录。书中事迹为尊重个人隐私，所有当事人以化名出现。
当然，之所以编写此书，并不是劝你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多数是在家人，学佛不一定要与出家画上等号。分享这些，只因这些人曾经所经历的烦恼与疑惑，是你也正在经历，或者也会经历的。
“他山之石，可以攻玉”，但愿他们的心路体验，能让你的人生少走弯路。
索达吉
2015年3月12日
用户评价
说实话，我最近对那种纯粹的“心灵鸡汤”已经有点审美疲劳了，太多时候它们只是提供了一个暂时的安慰剂，读完后依旧找不到解决问题的钥匙。因此，我对这本书抱有非常高的期待，希望它能提供一些更具操作性和穿透力的洞察。我希望作者能够深入剖析“舍不得”背后的恐惧机制——我们到底在害怕失去什么？是物质的占有欲，还是情感的依恋，抑或是对自我价值的投射？同样，“放不下”也常常源于对未知的抗拒和对既有舒适区的迷恋。我期待书中能提供一些具体的思维框架，帮助读者识别出这些潜意识的陷阱。如果这本书能像一把精密的解剖刀，将这些缠绕不清的情绪丝缕一一解开，并展示出通往自由的路径，那就太棒了。特别是当我知道这是索达吉堪布的作品时，这种期待值更是飙升，因为他的开示往往直指核心，不带一丝矫饰，直击人心最柔软也最坚硬的部分。我需要这种能让人醍醐灌顶的文字，而不是浮在表面的安慰。
评分哇，这本书的名字真是太吸引人了，光是“包邮”两个字就让人觉得亲切又实在，完全符合现在网购时代的心理。我特别期待能读到这本书，因为我最近生活里确实有很多“舍不得”和“放不下”的情绪在拉扯我。比如，面对一些过去的遗憾，明明知道应该放下，但那种心头的沉甸甸的感觉总是挥之不去；又或者，面对一些看似唾手可得的机会，却因为害怕失去而犹豫不决，最终错失良机。我希望这本书能像一位经验丰富的朋友，或者一位睿智的长者，能给我一些指引，让我明白如何在取舍之间找到那个最舒服的平衡点。尤其这个名字后面还跟着“索达吉堪布套装2册 佛教名家作品”，这一下子就把这本书的格调提升了，让我相信这不仅仅是生活哲理的探讨，更是融合了深刻的佛学智慧，能触及到更深层次的内心平静之道。我非常好奇，究竟是怎样一番见解，能将这种日常的情感挣扎，与宏大的佛法修行结合起来，让人在纷繁复杂的世界里找到清晰的方向。这种跨界的融合，对我来说，简直是阅读上的巨大诱惑。
评分这本书的书名组合给我一种非常奇特的化学反应，一个现代网络用语的“包邮”搭配上如此深邃的哲学命题，这种强烈的反差感，反而让我觉得它充满了烟火气和真实性。我猜想，作者或许想表达的是，真正的智慧和解脱，并非高高在上、遥不可及，而是可以像“包邮”一样，实实在在地送到每一个需要的人手中，是触手可及的日常修行。如果真是这样，那这本书的价值就非同一般了。我特别想知道，面对那些生命中必然的失去和无法挽回的过往，书里是如何引导我们去实践“舍得”的艺术的。是教我们如何坦然接受缺憾，还是提供了一种超越缺憾的视角？我希望作者能用最朴素的语言，阐述最深刻的道理，让我们在读完之后，能真正做到“心轻如燕，步履坦然”。这种对内心重量的有效管理，是我目前最迫切需要的技能。
评分我一直认为，阅读佛教经典，最困难的就是如何将那些高深的理论与自己平凡琐碎的生活完美对接。很多时候，我们听闻了“万法皆空”的教诲，但回到家面对堆积如山的账单或家庭矛盾时，依然抓耳挠腮，焦虑不已。所以，我非常期待这套书中的“索达吉堪布”的开示部分，能提供一套实用的“情境应对指南”。比如，当工作压力大到让你想放弃时，如何运用“不舍”的智慧来坚持，又如何在坚持中不被世俗的执着所困，适时地“放下”那些不必要的内耗？我希望它能教会我一种辩证的平衡感——什么值得我们全力以赴地去“不舍”，而什么又必须坚决果断地去“放下”。如果这本书能成为一本可以随时翻阅、每次都能找到新感悟的“工具书”，那它在我心中的地位就无可替代了。它必须是那种能经受住时间考验，每次重读都有新体会的宝藏。
评分这套书的命名者绝对是位深谙大众心理的大师，先用“包邮”锁定注意力，再用“舍不得+放不下”直击痛点。作为一名终日在信息洪流中摸爬滚打的普通人，我的“舍不得”常常是对无效社交的留恋，是想抓住每一个可能性的焦虑；我的“放不下”则是对完美人生的苛求，是对自己过去判断失误的耿耿于怀。我渴望这本书能提供一个宏观的视角，让我明白，真正的富足，并非物质的堆积，而是精神的通透与自由。我特别期待看到，作者如何将“舍不得”视为一种修行，将“放不下”视为一次成长的契机。我希望读完后，能有一种洗尽铅华的清爽感，不再被那些无形的枷锁所束缚。这不仅是一次阅读体验，更像是一场深度的自我疗愈和升级，我迫不及待想开启这段心灵旅程。
评分很便宜快递员服务特别好
评分好好好好好好好好好好好
评分很好
评分好好好好好好好好好好好
评分好书
评分还没看，很期待
评分好书
评分我买的，结果家人看的比我上劲！
评分书是正品，非常好!
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