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傅佩荣著 著

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506048521

商品编码：11771913495

出版时间：2016-11-01

作  者:傅佩荣 著 著作 定  价:391 出 版 社:东方出版社 出版日期:2016年11月01日 装  帧:盒函装 ISBN:9787506048521 ●《傅佩荣译解庄子》
●前言一庄子其人其书
●前言二译解《庄子》，平生一大乐事
●内篇
●逍遥游
●齐物论第二
●养生主第三
●人间世第四
●德充符第五
●大宗师第六
●应帝王第七
●外篇
●骈拇第八
●马蹄第九
●肱箧第十
●在宥第十一
●天地第十二
●天道第十三
●天运第十四
●刻意第十五
●部分目录

内容简介

“傅佩荣译解经典”作品共有六本，是一套措辞严谨、学术水准、为大众正确理解和领会经典而多年锤炼的著作，囊括了国学领域中地位优选的七本经典传统文献：《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》和《论语》。作者以哲学思辨为重点，把握“澄清概念，设定标准，建构系统”的原则，对古文区分章节，加注拼音，用白话释义，配以义理注释，并对书中的关键概念以及价值判断作了清楚的说明，希望借此建构中国古代贤哲们的哲学体系，为当代公众阅读和研学典籍提供参考。 傅佩荣 著 著作 傅佩荣，台湾地区大学哲学系傅佩荣教授。学术专长：儒家、道家、易经、宗教哲学，学贯古今中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义；美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾地区大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾地区大学哲学系教授；师从哲学大师方东美先生；央视百家讲坛主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学天空》，东方卫视世界文明讲坛主讲《老庄的智慧》，上海卫视文化中国主讲《人生困惑问庄子》，山东卫视新杏坛《孔子九讲、孔门弟子、易经与人生、孟子的智慧、论语300集》；2008年获21世纪经济报道评选为年度风云人物（文化类），被誉为“影响优选华人的国学导师，身等

《东方智慧的百年回响：近代中国思想家解读传统》 导论 在历史的长河中，人类文明的薪火相传，往往伴随着对过往经典的不断回溯与重塑。尤其是在中国这样一个拥有悠久而深厚文化传统的国度，每一次思想的革新与社会的转型，都离不开对儒释道等经典智慧的深刻反思和创造性转化。近代以来，面对西学东渐的巨大冲击，一批杰出的中国思想家，在汲取西方现代思想精华的同时，没有放弃对本国传统的珍视，而是以全新的视角和方法，重新解读、阐释、继承和发展了中华古代经典。他们试图在古老的智慧中寻找抵御外侮、启迪民智、重建民族精神的力量，也为中国文化的现代转型提供了宝贵的思想资源。 本书《东方智慧的百年回响：近代中国思想家解读传统》并非一部简单的经典汇编，也不是对某一具体著作的解读。它更侧重于展现近代中国思想家群像，以及他们如何以各自独特的思想体系和方法论，回应时代挑战，对中国传统经典进行创造性阐释的历程。通过梳理这些思想家们对经典解读的脉络、异同、贡献与局限，我们得以窥见中国文化在现代语境下如何自我更新、生生不息的壮丽图景。 第一章：危难之中，重估传统——近代中国思想家面临的时代困境与思想自觉 进入近代，中国面临前所未有的民族危机。西方列强的坚船利炮打破了天朝上国的迷梦，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，一系列救亡图存的努力，无不深刻暴露了传统中国在科技、政治、经济、文化等方面的落后。在这样的背景下，中国知识分子陷入了深刻的焦虑与反思。一部分人主张全盘西化，认为中国传统是阻碍进步的根源，需要彻底“打倒”；而另一部分则在批判传统的同时，也看到了传统文化中蕴含的宝贵价值，认识到民族精神的根基不能完全抛弃。 正是在这样的激辩与反思中，近代中国思想家群体的思想自觉逐渐形成。他们不再将传统视为僵化的教条，而是开始将其作为活生生的思想资源，去审视、去辨析、去重构。他们明白，没有根基的现代，如同无源之水，难以长久。因此，对传统的重新评价，成为近代中国思想文化转型过程中不可或缺的一环。他们并非全然否定，而是尝试“古为今用，洋为中用”，在民族文化的土壤上，播撒现代文明的种子。 第二章：儒学的新生——从“新儒家”到现代伦理的构建 儒学作为中国传统文化的核心，在近代经历了最严峻的挑战，也迎来了最深刻的变革。面对西方科学主义和个人主义的冲击，一些思想家试图革新儒学，使其适应现代社会的需求。 以梁启超、康有为为代表的改良派，在早期试图以“三世说”等理论，将儒学进行现代化的诠释，以适应君主立宪的政治需求。虽然他们的政治实践最终失败，但其对儒学现代化探索的努力，却具有开创性。 真正将儒学现代化推向深入的，是“新儒家”的兴起。以熊十力、梁漱溟、马一浮、张东荪等为代表的学者，他们深刻理解西方哲学，又对中国传统文化有着深厚的造诣。他们一方面批判了宋明理学的某些弊端，另一方面则致力于发掘儒家思想中积极的、具有现代意义的元素，如“仁”、“礼”、“道”、“天人合一”等，试图构建一种具有普世价值的现代儒学。 熊十力强调“体用不二”，认为中国哲学具有本体论上的优势，能够提供超越西方主体性哲学的视角。他提出的“乾元”、“坤元”等概念，试图为现代人提供精神安顿之道。梁漱溟则更关注儒家伦理与社会实践的结合，他将儒家思想视为一种“文化精神”，强调人际关系的和谐与“情感”在社会生活中的重要作用。马一浮则倡导“复性”之道，回归中国哲学的本源，以“安身立命”为根本，抵御现代化的异化。张东荪则尝试将儒家伦理与自由主义相结合，探索建立现代中国的民主政治。 这些新儒家的努力，并非简单的复古，而是对儒家思想的创造性阐释。他们试图从儒家思想中提炼出具有现代意义的伦理原则，如对社会责任的强调、对集体和谐的追求、对个人道德修养的重视等，以此来回应西方个人主义带来的疏离感和价值危机，为现代社会构建一种更具人文关怀的伦理体系。 第三章：佛学与道家的现代阐释——超越与安顿的精神追求 除了儒学，佛教和道家思想在近代也受到了重要的重新审视。尽管在晚清，佛教的某些方面被批评为落后和迷信，但许多思想家看到了其深刻的哲学智慧和精神超越性。 太虚大师是近代佛教改革的领袖人物，他积极倡导“人生佛教”，主张佛教应当关注现实人生，参与社会改良，而非沉溺于超世间的修行。他将佛教的慈悲、智慧等理念与现代社会发展相结合，提出了“整理僧伽”、“建设佛教”等口号，试图让佛教重新焕发生机，为现代社会提供精神支持。 章太炎在对佛教经典的研究中，也展现了其深刻的见解。他将佛教思想与中国古代哲学相结合，尤其是在“性”与“相”的辩证法上，提出了许多独到的见解。他认为佛教的“空”并非虚无，而是对宇宙本体的深刻体认，能够帮助人们超越执着，获得精神的解放。 道家思想，尤其是老子和庄子，其“道法自然”、“无为而治”、“逍遥游”等思想，在面对现代社会的压力和焦虑时，显得尤为珍贵。一些思想家看到了道家思想中蕴含的生态智慧和对个人精神自由的追求。 贺麟在对唯识学的研究中，也触及了佛教唯心主义的深刻内涵，他试图从中探索现代人的“心性”问题，并与西方心理学进行对话。 在道家方面，一些学者开始从道家的“返璞归真”中寻找对抗现代化带来的物质主义和精神空虚的良方。他们认为，道家思想所倡导的顺应自然、清静无为，能够帮助现代人在纷繁复杂的社会中保持内心的宁静，寻找到精神的安顿之处。 第四章：经史子集的新编——文化复兴的实践与理论探索 除了对哲学经典的深入挖掘，近代思想家们也对中国传统的经史子集进行了广泛而深入的整理与研究。这不仅仅是学术行为，更承载着民族文化复兴的使命。 王国维以其严谨的治学精神，对甲骨文、金文等出土文献进行了开创性的研究，为中国古代历史的研究开辟了新纪元。他对“词”的研究，也展现了其对中国古典文学的深厚造诣。他提出的“境界说”，为理解中国古典诗词和绘画提供了一种新的视角。 陈寅恪更是被誉为“史学大家”，他对中国中古史的研究，将中国史学推向了世界一流水平。他强调“独立之精神，自由之思考”，在对待历史文献时，不拘泥于一家之言，而是力求从多方面、多角度进行考察，展现了史学研究的严谨与客观。 鲁迅先生虽然以文学批判著称，但其对中国古典小说的研究，如《中国小说史略》，同样展现了他对传统文化的深刻洞察。他从国民性批判的角度，挖掘传统小说中反映的民族性格弊端，但也并非全盘否定，而是试图从中找到民族精神的根源。 钱穆先生则以其宏大的历史视野，对中国历史和文化进行了系统性的梳理。他的《国史大纲》和《中国文化史导论》，为理解中国文化的连续性与独特性提供了重要的框架。他强调中国文化“人情”与“人道”的价值，认为这是中国文化能够绵延至今的根本所在。 这些思想家们的工作，不仅仅是对古籍的整理，更是对传统文化价值的再发现和再确立。他们通过严谨的学术研究，为后人理解和继承中华优秀传统文化打下了坚实的基础。 第五章：东西方智慧的交汇与融通——走向世界文明的中国视角 近代以来，中国思想家们并非“闭门造车”，而是积极与西方思想进行对话。他们一方面学习西方先进的科学技术和政治制度，另一方面则努力从中西文明的差异中，提炼出中国文明的独特价值，并将其推向世界。 胡适以其“新文化运动”的旗帜，倡导“大胆的假设，小心的求证”，学习西方的科学精神和实证方法，并将其应用于对中国传统的批判和改造。他虽然在某些方面被批评为“西化”，但他对思想解放和理性精神的追求，对中国知识界的启蒙起到了重要作用。 梁漱溟在与印度、西方思想家的交流中，看到了中国文化“人生取向”的独特性。他认为西方文明是“问题”的文明，而中国文化则是“应付问题”的文明，强调的是“生活的艺术”。他试图通过比较不同文明的特质，来阐释中国文化的独特贡献。 冯友兰在构建中国现代哲学体系的过程中，借鉴了西方哲学的方法论，如逻辑分析、概念辨析等，但其核心的“新理学”仍然根植于中国传统哲学，如“道”、“气”、“理”等概念的阐释，展现了他融通中西的学术功力。 这些思想家们的努力，标志着中国知识界开始从“被动接受”转向“主动对话”。他们不再仅仅是被动的学习者，而是开始以中国的视角，参与到世界文明的构建之中。他们试图在东西方文明的碰撞与融合中，找到中国文化的新定位，并为人类文明的未来贡献中国智慧。 结语：回响不止，启迪未来 《东方智慧的百年回响：近代中国思想家解读传统》所展现的，是一个充满挑战、探索与创造的时代。那些伟大的思想家们，在民族危亡的时刻，以他们的才智和勇气，重新审视、解读、发扬了中华民族的传统智慧。他们所付出的努力，所留下的思想遗产，至今仍然闪耀着智慧的光芒，为我们理解中国、认识自我、走向未来提供了深刻的启示。 本书并非提供一个固定的答案，而是邀请读者走进那个思想激荡的时代，去体会那些思想家们的心路历程，去感受他们对传统的敬畏与创新。通过了解他们如何解读经典，我们或许能更好地理解中国文化的基因，也能从中汲取面对当下挑战的精神力量，并将这份东方智慧的回响，继续传递下去，启迪未来。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅时，我被作者那种旁征博引、鞭辟入里的论述方式深深吸引住了。他似乎有着将复杂概念抽丝剥茧的魔力，那些原本晦涩难懂的古老哲思，经过他的梳理和阐释，变得如同晨曦中的露珠，清晰、晶莹，且富有生命力。最让我印象深刻的是他对某些核心概念的界定，他不像有些学者那样固守单一的教条，而是会引入多方面的视角进行交叉印证，使得理解更加立体和全面。例如，他对“中庸”的阐释，并非简单地停留在“不偏不倚”的表面，而是深入挖掘了其背后动态平衡的哲学意涵，让我对这一概念有了全新的体悟。行文之中，作者的笔触时而如涓涓细流，温润细腻地铺陈背景；时而又似山涧飞瀑，逻辑严密地击中要害，这种节奏的张弛有度，极大地增强了阅读的流畅性和可读性。

评分☆☆☆☆☆

在语言风格上，这本书展现出了一种难得的、介于学术严谨与大众普及之间的平衡点。作者的措辞考究，用词精准，显示出深厚的国学功底，但同时，他又非常注重叙述的画面感和代入感。他不会堆砌那些故作高深的术语来抬高身价，而是总能找到最贴切、最生动的现代语言来转译古意。我在阅读过程中，常常会产生一种“原来如此”的豁然开朗感，那感觉就像是原本被浓雾笼罩的场景，突然被一阵清风吹散，一切豁然开朗。这种“翻译”的艺术，是功力深厚的体现，它使得经典不再是高悬于庙堂之上的摆设，而是可以走入寻常百姓家、指导日常生活的智慧指南。这种平易近人的深度，是这本书最让我心悦诚服之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，首先给人的感觉就是一种沉稳大气，封面选用了那种略带磨砂质感的深蓝色，搭配烫金的字体，在光线下微微泛着低调的光泽，既有学术的厚重感，又不失典雅的品味。我特别喜欢它内页的纸张选择，不是那种刺眼的亮白，而是微微泛黄的米白色，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了不少。装订也相当扎实，即便是频繁翻阅，书脊也保持得很好，可见出版方在制作上的用心。更值得一提的是，扉页和一些重要章节的开头，都有一些精心挑选的、与内容相契合的古典纹饰作为点缀，这些细节的处理，无形中提升了阅读的仪式感。它放在书架上，本身就是一件赏心悦目的艺术品，让人一看到就心生亲近感，觉得里面必然蕴藏着值得细细品味的智慧结晶。这种对外在形式的重视，往往预示着对内在内容的尊重与打磨，使得每一次捧起它，都像是在进行一场庄重的精神约会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排，体现了极高的逻辑性和系统性，绝非零散观点的堆砌。它像是一张精心绘制的思维导图，从宏观的时代背景入手，逐步过渡到对具体文本的精细解读，最终汇集成一套完整且自洽的知识体系。作者很擅长设置“承上启下”的过渡段落，让你在读完一个章节后，自然而然地对接上下一个主题，中间几乎没有感到思维的断裂或困惑。这种结构上的精心布局，对于我们这些试图系统学习传统思想的读者来说，是莫大的福音。它帮助读者建立起牢固的知识框架，使得碎片化的信息得以有机整合，从而避免了“只见树木不见森林”的窘境。每次合上书本，我都能清晰地感觉到自己对整体脉络的把握又深了一层，这是一种由内而外构建起来的扎实感。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的影响，远超出了单纯的知识获取范畴，它更像是一种潜移默化的思维方式重塑。随着阅读的深入，我发现自己看待和处理日常冲突、人际交往乃至个人抉择的角度都开始发生微妙的变化。书中某些关于生命观、价值观的探讨，会不经意间触动你内心深处最柔软或最固执的部分，促使你进行一场深刻的自我对话。这并非是说书里直接给出了“标准答案”，恰恰相反，它提供的更多是“提问的艺术”和“思考的维度”。它像一面镜子，照见了自己思维中的盲点和局限，激发了内在的求知欲和自我完善的动力。这种深层次的启发和长久的效用，才是真正衡量一部优秀著作价值的核心标准，也让我愿意将它推荐给所有寻求精神成长的朋友。