我最近在尋找一本能真正觸及書法“神韻”而非僅僅停留在“形似”的教材,所以當我聽說有這樣一本專門精講《急就章》的書時,心裏是充滿瞭期待的。這本書的排版設計非常講究,每一頁都透露齣一種沉靜的古典美,沒有市麵上常見的那種花哨的裝幀和喧賓奪主的色彩,這讓我想起瞭那些老舊的碑帖影印本,古樸而典雅。雖然我還沒有開始臨摹,但光是觀察那些放大和局部解析的圖例,就足以讓人心神安定。我注意到作者似乎花費瞭大量篇幅去探討“章法”與“氣韻”的關聯,這正是我目前在學習中感到最睏惑的地方——如何讓一整篇作品連貫起來,如何避免“韆人麵”的窘境。如果這本書能有效解答這些形而上的問題,那它的價值就遠超一本普通的技法指南瞭。我希望能從中學到如何真正理解皇象的書寫意圖,而不是機械地模仿他的筆畫。
評分這本關於“皇象急就章技法精講”的書,雖然我還沒來得及深入研讀,但光是翻閱目錄和前言,就已經能感受到編者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。它似乎不僅僅是一本技法書,更像是一部結閤瞭曆史考據與書法實踐的綜閤性論著。我尤其欣賞作者在開篇對漢代隸書發展脈絡的梳理,那種層層遞進、旁徵博引的論述方式,讓人對《急就章》的時代背景有瞭更清晰的認識。對於我們這些業餘愛好者來說,往往隻關注字體的結構和筆畫,卻忽略瞭其背後的文化土壤。這本書顯然打算填補這一空白,它將書法藝術置於更宏大的曆史語境中去考察,這一點非常吸引我。我期待它能提供一套係統且科學的臨習路徑,不僅僅是告訴我們“怎麼寫”,更能解釋“為什麼要這樣寫”,讓每一次下筆都有據可依,有理可循。從版式上看,字體清晰,圖例豐富,這對於學習者來說至關重要,畢竟書法是直觀的藝術,好的印刷質量是有效學習的前提。
評分購買這本書純粹是齣於一種對經典傳承的敬畏感。我一直認為,學習書法,最重要的就是找對“老師”,而皇象作為東漢後期嚮魏晉過渡時期的重要人物,他的《急就章》無疑是極佳的範本。這本書的封麵設計非常內斂,沒有使用那種誇張的、引人注目的設計元素,而是用一種近乎學術專著的姿態齣現,這讓我對內容的嚴謹性抱有極高的期望。我尤其感興趣的是書中對筆畫起收勢的處理,尤其是在連帶和轉摺處的微妙變化。許多學習者,包括我自己,常常在處理隸書的“波磔”時顯得僵硬或過於誇張,如果這本書能提供詳盡的圖示來解釋如何做到“寓剛於柔”或“變化萬韆而不失法度”,那對我的練習將是莫大的助益。我期待它能像一位經驗豐富的前輩,在旁邊耳提麵命,糾正我那些根深蒂固的錯誤習慣。
評分坦白說,我拿到書後並沒有馬上動手臨帖,而是花瞭一上午時間仔細研讀瞭它的“理論框架”部分。這本書給我的感覺是,它不僅僅在教你寫字,更是在重塑你對傳統書法審美的認知。它似乎不滿足於停留在技法層麵,而是試圖深入到“書寫哲學”的探討。比如,書中關於“墨分五色”在《急就章》中的體現,以及如何通過書寫速度來控製綫條的粗細和枯潤,這些內容都超齣瞭普通教材的範疇。我特彆欣賞作者在引用前人評語時的審慎態度,既尊重瞭曆史的積纍,又加入瞭現代視角的辨析,使得論述既有厚度又不失鮮活。我預感這本書不會是一本快餐式的學習指南,它需要時間和耐心去消化和體悟,但最終的迴報一定是豐厚的,它應該能幫助我突破目前在隸書學習上遭遇的瓶頸,真正領會到皇象書風那種既端莊又流動的獨特魅力。
評分說實話,市麵上的書法教材汗牛充棟,很多都是大同小異,無非是提供一些字帖然後附帶幾句籠統的指導。但《皇象急就章技法精講》給我的第一印象是它的深度和專業性令人印象深刻。我個人對隸書的興趣主要集中在碑刻的雄強,而皇象的行草隸則帶有一種文人的灑脫與靈動,兩者之間存在著微妙的平衡點。我希望這本書能在這兩者之間架起一座橋梁。從目錄結構來看,作者似乎采用瞭“解構—重構”的思路,先是將復雜的筆法拆解為最基本的要素進行講解,然後再指導讀者如何將其組織起來形成完整的字形。這種循序漸進的教學方法,對於我這種自學者來說無疑是極大的福音。我最關注的是它對“提按頓挫”在隸書行寫中的體現,因為皇象的筆勢常常一氣嗬成,如何精準控製墨量的變化和行筆的速度,是體現其神采的關鍵,我深信這本書在這方麵會有獨到的見解。
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評分很好,送貨快,很滿意。
評分讀書真是享受。此書更是享受。
評分這個剛好適閤他們看,沒有買錯。在一個人成長的過程中,除瞭新鮮的空氣,燦爛的陽光以外,更需要的冷靜的思考,以及心靈的感動和震撼,而這些,在閱讀三毛的時候,我們都能夠得到。
評分一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。
評分很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯
評分東西很好哦!
評分書還沒有讀,包裝很不錯
評分最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。
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