發表於2025-04-06
新世紀全國高等中醫藥院校七年製規劃教材:中醫基礎理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載
非常好的一本書,很喜歡
評分中醫基礎,不錯
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評分:..曹洪欣1.曹洪欣寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。新世紀全國高等中醫藥院校七年製規劃教材中醫基礎理論,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,本教材是教育部批準的七年製十五國傢級規劃教材,供高等中醫藥院校七年製中醫學(包括中西醫結閤)等專業學習使用,亦可供中醫基礎專業研究生,或中醫學各專業學習中醫者參考使用。中醫基礎理論屬於中醫學的專業基礎課,通過本課程的學習,使學生掌握中醫學認識、辨析事物的方法,掌握中醫學藏象、精氣血津液、經絡、體質、病因、病機、五運六氣與防治原則等中醫基本理論、基本知識和基本方法,為今後學習中醫學其他課程打下良好的基礎。本教材的編寫係根據七年製的培養目標,結閤中醫基礎理論學科和七年製學生高質-初學的,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,(四)氣運動失常的錶現形式氣的運動正常錶現在兩方麵,一是氣必須有通暢無阻的運動,二是氣的升降齣入運動之間必須平衡協調。這種狀態稱之為氣機調暢,屬於生理狀態,是維持人體正常生命活動的必要條件。當氣的運動受阻而不暢,或升降齣入之間失去協調平衡時,稱為氣機失調,這種狀態屬於病理狀態。由於氣的運動形式是多種多樣的,所以氣機失調也有多種錶現,常見的有氣的運行受阻而不暢通時,稱作氣機不暢,如肝氣不舒等受阻較甚,局部阻滯不通時,稱作氣滯,如肺氣鬱滯、肝氣鬱滯、脾胃氣滯等氣的上升太過或下降不及時,稱作氣逆,如肝氣上逆、肺氣上逆、胃氣上逆等氣的上升不及或下降太過時,稱作氣陷,如中氣下陷等氣的外齣太過而不能內守時,稱作氣脫,如氣隨血脫、氣隨液脫等氣不能外達而鬱結閉塞於內時,稱作氣閉。四、氣的生理功能氣對於人體具有十分重要的作用。它既是構成人體的基本物質之一,又是推動髒腑功能活動的動力,從而起到維係生命進程的作用。人體之氣的生理功能可歸納為以下幾個方麵。(一)推動作用氣的推動作用,是指氣具有激發和促進作用。氣是活力很強的精微物質,能激發和促進人體的生長發育,激發和促進各髒腑、經絡等組織器官的生理功能,推動血液的生成、運行,以及津液的生成、輸布和排泄等。如元氣能夠促進人體的生長、發育和生殖機能以及各髒腑組織的功能活動。血的生成和運行,津液的生成、輸布和排泄,是涉及多個髒腑的復雜生理過程。但從氣對血和津液的作用而言,氣能促進血和津液的生成,故有氣能生血、氣能生津之說氣具有推動血和津液運行全身的作用,而有氣能行血、氣能行津之說
評分氣對於人體具有十分重要的作用。它既是構成人體的基本物質之一,又是推動髒腑功能活動的動力,從而起到維係生命進程的作用。人體之氣的生理功能可歸納為以下幾個方麵。
評分題外語:
評分氣的運動正常錶現在兩方麵,一是氣必須有通暢無阻的運動,二是氣的升降齣入運動之間必須平衡協調。這種狀態稱之為“氣機調暢”,屬於生理狀態,是維持人體正常生命活動的必要條件。當氣的運動受阻而不暢,或升降齣入之間失去協調平衡時,稱為“氣機失調”,這種狀態屬於病理狀態。由於氣的運動形式是多種多樣的,所以氣機失調也有多種錶現,常見的有:氣的運行受阻而不暢通時,稱作“氣機不暢”,如肝氣不舒等;受阻較甚,局部阻滯不
評分這傢夥很懶,什麼都沒留下。這傢夥很懶,什麼都沒留下。
評分上網訂購書籍很方便,給單位買的雜誌聞名於全國文化界、文學界、教育界,無數讀者說,我們是看著《名作欣賞》長大的,許多業已功成名就的學者更是說,我的第一篇文章就是在《名作欣賞》上發錶的。這些文章如一泓泓清泉沁入我們的心田,成為廣大讀者的良師益友,也為許多作者的成長、成纔提供瞭廣闊的平颱。 創刊三十餘年來,《名作欣賞》獲得過無數榮譽,是全國唯一以鑒賞古今中外文學名著為內容的大型期刊,曾蟬聯首屆、第二屆、第三屆政府最高奬——國傢期刊奬,連續兩屆被評為全國百種重點社科期刊。 叢書薈萃《名作欣賞》雜誌三十餘年精選篇章,將四百餘篇名傢所寫的賞析中外文學名著的經典文章,以古今中外為經,以文學體裁為緯,分門彆類編輯成書,共十二分冊。 所輯篇目,從兩萬餘篇文章中精選而齣,名傢行文,觀點鮮明,功底深厚,語言生動,不拘一格,有很強的閱讀性和欣賞性,值得珍藏。 《名作欣賞》雜誌——名傢名作,滋養海內外無數讀者,影響幾代青少年 《精華讀本》——濃縮《名作欣賞》雜誌三十餘年精華,推陳齣新 《精華讀本》——中國第一套名傢賞析名作叢書 作者陣容大師雲集,群星璀璨,以彆樣視角引領讀者進入古今中外文學殿堂 《精華讀本:明清文學名作欣賞》以鑒賞中外優秀文學作品、培養文學和藝術欣賞趣味、提升人文素養為宗旨,以發錶名傢賞析名著的經典之作為特色。 從詩人憂憤的深廣說,這首詩的意境是沉鬱的。從詩人的指斥多方說,這首詩的視角是曠邈的。從詩人對名流們的共同癥結一擊即中說,這首詩的心靈感應是敏銳的。 藝術風格的鬱勃,對《詠史》說來,不是微雲齣岫、清風遠引,而是飽和著濃摯悱惻的哀國憂民的感情,是“天風浪浪”(司空圖:《詩品·豪放》),是劉勰所說的“蔚彼風力”(《文心雕龍·風骨》),也大體近似西方的“崇高”之美,即康德所說的“無限”廣大和無限的“威力”。 浪浪天風,一般說來是陽剛之美,從境界說來是縱橫姿放,從筆力說來是雄健勁拔,從感情波瀾說來是變化從心、無所不有,但落實到具體作傢、作品的風格之中,畢竟各有不同。就說同是龔自珍的詩歌吧,他的構思隨著大乾世界所引起的神明變化而錶現為奇奇幻幻的天風浪浪之聲,也是各有吹萬不同的音簌的。他的《行路難》的情調,光怪陸離,有頓有挫,既像對知友玄談,又像對蒼天傾訴。《西郊落花歌》的“風”,卻又吹得很猛,理想的翅膀飛得很高,浮想很痛快,東飄西蕩,矯若遊龍。如果說前一首詩是寓憤懣於滑稽突梯,以錯落之筆取勝,那麼,後一首詩卻是用一種渲染著理想色彩的絕妙圖景,傳寫齣宇宙和曆史一切莊嚴美麗的事物的結晶體。誠然,它們都反映瞭詩人的狂放不羈和嵌奇磊落的性格,然而畢竟各有所側重:前詩主要是多角度的自我解剖,後者蘊含著社會美的一種自然美的意境的正麵抒寫,所以在筆力的道健和凝練上,都不同於《詠史》這一首七律。也由於體製不同,《詠史》詩不像《行路難》那樣魚龍曼衍、無法有法,它的法度謹嚴,恰恰是藝術境界中“兀傲”(黎庶昌評龔文語)性格中有端嚴的反映。在批判士氣的同時,人們儼然看到這一位不同於流俗的詩人巋然屹立。也無愧於“金粉東南十五州”,無愧於田橫義士。 正因為他有錚錚骨力的文辭足供驅遣,所以他的曠邈風情纔有可能獲得相應的載體,如雷如霆,如長風齣榖,汪洋恣肆中看到剛勁道煉之氣。
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