文明是副产品 郑也夫著 罗辑思维力荐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑也夫 著

图书标签:

• 文明
• 历史
• 文化
• 社会学
• 思想
• 罗辑思维
• 郑也夫
• 副产品
• 认知
• 进阶

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 中信出版集团

ISBN：9787508655024

商品编码：10121537236

开本：32

出版时间：2015-10-01

基本信息

• 商品名称：文明是副产品
• 作者：郑也夫
• 定价：42
• 出版社：中信
• ISBN号：9787508655024

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-10-01
• 印刷时间：2015-12-01
• 版次：1
• 印次：2
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：336
• 字数：225千字

编辑推荐语

《文明是副产品》作者郑也夫用**见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从外婚制、农业、文字、纸张、雕版印刷、活字印刷这些人类早期的发明，来思考人类文明的产生。 人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学后才有大用处。

作者简介

郑也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长，此乃一生中的*高职务，以后近40年中始终是标准“布衣”，未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书，逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院，1982年获哲学硕士。1985—1986年在美国丹佛大学社会学系读书，获社会学硕士。因不满时下学术空气，不断跳槽，先后在北京社科院、中国社科院、中国人民大学、北京大学供职，唯社会学专业至今不辍。曾任中央电视台《东方之子》主持人，《实话实说》总策划，不堪各级“婆婆”的审查管束，终于金盆洗手。曾作自我素描：懒散，不整衣冠，精神上却有洁癖，若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端，再难返回正统。微染自虐症，少时习中长跑，年近五十患冬泳症。以争辩为快事，虽对事不对人，却也常常得理不让人。

目录

**章 外婚制的起源
一、跨世纪学案
二、群婚与一夫一妻制的古典争论
三、灵长目的体征与婚配方式
四、走向一夫一妻制的原因
五、置身族群中的一夫一妻家庭
六、外婚制解释之一：抢婚
七、外婚制解释之二：体质
八、外婚制解释之三：性倾向
九、外婚制解释之四：保护内部秩序
十、性倾向与法律
十一、违规者
十二、目的与副产品
第二章 农业的起源
一、农业起源，文明之天问
二、难与采集说再见
三、起源方法论
四、定居与人口增长
五、天赐圣米
六、相互驯化
七、阶级、市场与宗教
八、粟与稻
第三章 文字的起源
一、两千年定义之争
二、陶符不是文字
三、泥筹与泥版
四、贞人与甲骨文
五、象形文字与声借
六、字母诞生的历史
七、汉字演绎的过程
八、论辩与文字
第四章 造纸术的起源
一、蔡伦传与纸的定义
二、蔡伦之前的“纸”字
三、蔡伦之前的纸张
四、漂絮说的重新解释
五、语言学与树皮布
六、人类学与树皮布
七、树皮布与蔡伦
第五章 雕版印刷的起源
一、印章
二、石刻
三、佛印
四、谁先
五、冯道与监本
第六章 活字印刷的发明
一、中国：被边缘化的活字发明
二、韩国：印汉字不走雕版路
三、传入还是字母使然
四、铅字支配印刷世界
五、王权与市场
第七章 文明与副产品
一、生物进化与文化进化之异同
二、产生文化变异的温床
三、目的论与副产品
后记
参考书目
主题索引
人名索引

《文明是副产品》 一个关于人类社会演进的宏大叙事 在人类漫长的历史长河中，我们习惯于将文明视为一种有序、渐进、目标明确的构建过程，是人类智慧与努力的必然结果。然而，郑也夫先生在《文明是副产品》一书中，却为我们揭示了一个颠覆性的视角：文明，在很大程度上，并非直接追求的目标，而是人类在追求生存、扩张、安全，乃至更原始欲望的过程中，无意间“副生”的产物。 本书并非一本简单的历史教科书，也不是对某一具体文明现象的细致描摹。它更像是一部思想史的航海图，沿着人类社会演进的脉络，运用社会学、人类学、历史学等多学科的交叉视角，深入剖析了文明如何在一个个看似互不相干的“副产品”的积累与碰撞中，悄然成型，不断壮大。 从“副产品”的视角看人类的演进 郑也夫先生的论证，始于对人类最基本生存需求的考察。早期人类，为了应对严酷的自然环境，为了争夺有限的资源，必须学会合作、分工、并形成一定的社会组织。这些最初的群体协作，并非为了“发展文明”，而是为了活下去。然而，在这种生存压力下，语言的复杂化、工具的精进、火的使用，以及初步的社会规则，这些后来被视为文明基石的要素，却意外地出现了。 随着人口的增长和对土地的争夺，人类社会开始出现更复杂的社会结构，酋邦、王国、乃至帝国逐渐形成。国家机器的诞生，最初是为了维护统治者的权力、征收赋税、抵御外敌，而非为了推广教育、发展艺术。然而，为了更有效地统治，统治者不得不建立行政体系、法律制度、军队，并在此过程中催生了文字、度量衡、城市规划等文明的标志。国家的扩张，带来了文化的交流与融合，也带来了新的技术和思想，这些都是国家直接目标之外的“副产品”。 欲望的驱动与文明的意外绽放 本书的一个核心论点在于，人类的原始欲望，如占有欲、竞争心、权力欲、甚至享乐欲，在很大程度上是文明发展的重要驱动力。对土地和财富的占有欲，促使了农业的精耕细作和贸易的兴盛；对荣誉和地位的竞争，催生了军事技术和社会等级制度；对权力的渴望，推动了政治体制的演变；而对享乐的追求，则推动了艺术、音乐、戏剧等文化活动的繁荣。 郑也夫先生并非全然否定人类的理性与创造力，但他认为，正是这些看似“非文明”的冲动，在一次次激烈的互动和试错中，意外地塑造了文明的形态。例如，宗教的出现，其最初的目的往往是为了解释自然现象、寻求精神慰藉，或者巩固统治者的合法性。然而，宗教仪式、教义传播、以及由此产生的道德规范，却深刻地影响了人类的社会秩序和价值体系，成为文明不可或缺的一部分。 技术革命与文明的加速 每一次重大的技术革命，都为文明的演进注入了新的动力，并且往往伴随着意想不到的“副产品”。从火的发现到青铜器、铁器的使用，从文字的发明到印刷术的普及，再到近代工业革命和信息革命，技术的进步极大地拓展了人类的能力边界。 以工业革命为例，其初衷是为了提高生产效率，降低劳动成本，满足日益增长的市场需求。然而，工业化进程却带来了城市化、人口爆炸、环境污染、以及全新的社会阶级分化。同时，资本的积累、科学研究的投入、以及对效率的极致追求，也催生了现代教育体系、科学研究机构、以及现代化的管理模式，这些都是工业化过程中产生的巨大“副产品”。 信息革命更是如此。互联网的出现，最初是为了军事通信和学术交流。然而，它迅速演变成了一个连接全球的巨大信息网络，改变了人们的生活方式、工作模式、思维习惯，也催生了社交媒体、大数据、人工智能等一系列全新的领域，其影响之深远，是当初的设计者难以想象的。 文明的“偶然性”与“不可预测性” 《文明是副产品》最为引人入胜之处，在于它揭示了文明演进中不可忽视的“偶然性”和“不可预测性”。历史上许多伟大的发明和思想，并非出自深思熟虑的计划，而是源于一次偶然的实验，一个奇特的观察，或者是在解决某个具体问题时的灵光一闪。 当我们将目光投向宏大的历史图景，会发现文明的每一次飞跃，都像是在黑暗中摸索前行，充满了未知与变数。我们常常试图为文明的发展寻找清晰的逻辑线索和必然的趋势，但郑也夫先生提醒我们，或许更应该关注那些被忽略的、看似微不足道的“副产品”，它们可能才是推动历史前进的真正动力。 反思当下与展望未来 在对人类文明的宏大叙事进行梳理的同时，《文明是副产品》也引导我们反思当下。我们当前正在经历的科技飞速发展，尤其是在人工智能、基因编辑等领域，是否也正在产生我们尚未预料到的“副产品”？我们对这些“副产品”的理解和应对，又将如何塑造人类未来的文明形态？ 本书并非要否定人类的主观能动性，而是强调在理解社会演进时，需要一种更加谦逊和开放的态度。它鼓励我们跳出“目标导向”的思维模式，去关注那些在追逐过程中“意外收获”的东西。或许，真正的文明进步，并不在于我们是否达到了最初设定的目标，而在于我们在不断探索和尝试中，不断丰富和发展了人类自身。 《文明是副产品》是一部极具启发性的著作，它以其独特的视角和深刻的洞察力，挑战了我们对文明的传统认知。它告诉我们，文明的诞生并非一场精心设计的盛宴，而是一场充满偶然、欲望、冲突与创新的漫长旅程。通过理解文明的“副产品”逻辑，我们或许能更深刻地理解人类的历史，也更能警醒地面对我们的未来。这本书，将带领我们踏上一场对人类社会演进本质的深度探索之旅，一场关于“意外”如何造就“伟大”的思想盛宴。

评分☆☆☆☆☆

与那些高谈阔论的社会学巨著相比，这本书的阅读门槛出奇地低，但这绝不是内容的肤浅所致，而是作者高超的表达技巧使然。他似乎深谙如何用最日常的语言，去探讨最深奥的结构性问题。整本书的语感是轻盈的，但其承载的思想重量却足以压弯读者的心弦。我发现自己不再满足于碎片化的信息接收，而是开始主动去构建一个更具整体性的理解框架。书中对不同文化现象的横向对比，展现了一种超越地域和时间的普适性洞察力。例如，作者对某种集体决策模式的分析，竟然能与我多年前在某个完全不同领域观察到的现象完美契合，这种跨领域的共振，极大地拓宽了我对“系统”二字的理解边界。可以说，这本书是一把精巧的钥匙，它打开的不是某扇特定的门，而是通往“理解世界如何运作”的整个走廊。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字力量在于它精准的“去魅”能力。它没有贩卖廉价的励志口号，也没有沉溺于对黄金时代的虚幻缅怀，而是冷静地剖析了现代社会运行的底层逻辑和那些隐藏在光鲜外表之下的“灰色地带”。我尤其欣赏作者处理复杂议题时的那种克制与精准，他从不急于给出简单的“好”与“坏”的标签，而是将复杂的因果链条一步步展开，让读者自己去体会其中的张力与悖论。阅读过程中，我时常停下来，反复咀嚼某一个段落，因为它精准地描述了一种我曾模糊感受却无法言说的社会困境。这种“被理解”的感觉，是阅读体验中最有价值的部分。它像一面镜子，映照出我们自身在群体行为中的盲点，促使我们去追问，那些我们坚信不移的“真理”，究竟有多少是真正来自本质的必然，又有多少是历史进程中被偶然选中的“副产品”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特魅力在于它提供了一种极具启发性的“反直觉”视角。它挑战了那些建立在朴素直觉之上的因果判断，迫使读者重新审视自己认知世界的基础。我体验到一种思维上的“重塑”，就像长期以来习惯了二维的图像，突然被引入了三维空间。作者在论证过程中，大量使用了类比和思想实验，这些工具并非为了哗众取宠，而是为了将抽象的社会动力学具象化，让复杂的互动过程清晰可见。读完后，我发现自己在日常的讨论中，下意识地开始寻找隐藏在表象之下的“反馈循环”和“路径依赖”。这种思维习惯的养成，是任何速成指南都无法给予的。它教会我的，不是具体的答案，而是提问的方式——如何才能更深入、更少偏见地去探究事物背后的运行机制。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏如同一次深入心灵的漫游，它并非简单地罗列事实或宏大的历史叙事，而是巧妙地将一个个看似不相关的微小事件编织成一张关于人类行为和选择的复杂网络。作者的笔触细腻得如同春日拂过皮肤的微风，却又在不经意间透露出对社会结构和人性深处的冷峻洞察。读完全书，我感到自己对日常生活中那些习以为常的现象产生了全新的审视视角。比如，那些我们视为理所当然的社会规范，在作者的拆解下，无不显露出其偶然性和历史的偶然性。这种抽丝剥茧的过程，让人在赞叹其逻辑严密性的同时，也不禁为自己过去思维的惰性感到一丝羞愧。全书没有故作高深的理论堆砌，一切论证都建立在扎实的观察和对细微差别的捕捉之上，读起来酣畅淋漓，仿佛跟随一位经验丰富的向导，走进了人性的迷宫，最终却在迷宫的出口看到了理性构建的秩序之美，那种豁然开朗的体验，是阅读的至高享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体氛围是沉静而有力的。它没有使用煽动性的修辞来制造焦虑或激起情绪的波动，相反，它以一种近乎科学记录片的冷静，记录着人类社会在历史长河中那些充满不确定性的“涌现”现象。作者的叙事声音是极其可靠的，仿佛一位坐在高处的观察者，他既是局内人，又能以局外人的视角进行批判性审视。我个人特别喜欢书中那种对“意外之果”的深刻反思，它揭示了人类宏大目标下，那些意想不到的、甚至适得其反的连锁反应。这种对“目的与结果偏离”的探讨，对于身处快速变化时代，总想通过短期干预达成长期目标的我们，无疑是一剂清醒剂。这本书的价值不在于提供一套完整的理论体系，而在于培养一种对“复杂性”的敬畏之心，以及在面对不确定性时所应持有的谦逊态度。

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大概看了下简介，感觉应该写的还不错，有时间了再慢慢品读，希望能够有所收获吧！本书是关于思考，关于生活，关于爱，关于家园的书籍，温暖而博大，细腻并客观。作者以他的独立思考和敏锐的眼光为我们呈现了作者的精神世界。每个读者都能在这本书里找到与自己的精神领地，也可以循着其中的线索和脉络，完成这场愉悦而柔软的阅读之旅。在这过程中，我们的心灵会逐渐变得强大而丰盈，写作者和读者之间，也实现了某种连结。这个世界很美妙，阅读是找到美妙的捷径。大概看了下简介，感觉应该写的还不错，有时间了再慢慢品读，希望能够有所收获吧！本书是关于思考，关于生活，关于爱，关于家园的书籍，温暖而博大，细腻并客观。作者以他的独立思考和敏锐的眼光为我们呈现了作者的精神世界。每个读者都能在这本书里找到与自己的精神领地，也可以循着其中的线索和脉络，完成这场愉悦而柔软的阅读之旅。在这过程中，我们的心灵会逐渐变得强大而丰盈，写作者和读者之间，也实现了某种连结。这个世界很美妙，阅读是找到美妙的捷径。

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非常好

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