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萧红 著

图书标签:

• 东北历史
• 民国史
• 家族史
• 回忆录
• 地方志
• 社会生活
• 文化史
• 呼兰河传
• 生死场
• 萧红

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201063980

版次：1

商品编码：10146505

包装：平装

丛书名： .

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：225

正文语种：中文

内容简介

记得已是四年前的事了，时维二月，我和妇孺正陷在上海闸北的火线中，眼见中国人的因为逃走或死亡而绝迹。后来仗着几个朋友的帮助，这才得进平和的英租界，难民虽然满路，居人却很安闲。和闸北相距不过四五里罢，就是一个这么不同的世界，我们又怎么会想到哈尔滨。
《呼兰河传·生死场》这本稿子到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回闸北，周围又复熙熙攘攘的时候了，但却看见了五年以前，以及更早的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。
听说文学社曾经愿意给她付印，稿子呈到中央宣传部书报检查委员会那里去，搁了半年，结果是不许可。人常常会事后才聪明，回想起来，这正是当然的事：对于生的坚强和死的挣扎，恐怕也确是大背"训政"之道的。今年五月，只为了《略谈皇帝》这一篇文章，这一个气焰万丈的委员会就忽然烟消火灭，便是"以身作则"的实地大教训。

作者简介

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精彩书评

　　北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
　　——鲁迅为生死场写的“序”
　　我相信萧红的书，将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作。
　　——夏志清
　　她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来，与此同时，批评的眼光却让那时代一些当时被Bq好的作品和强势作家不可挽回地没落下去。
　　——顾彬
　　张爱玲可以放在萧红的后面，丁玲的前面。《生死场》是比张爱玲所有的小说都好的东西……实际上，看看萧红的《生死场》，那种描写和叙述，现代中国的生存被表现得如此透彻。
　　——陈晓明
　　花开了，就像花睡醒了似的；乌飞了，就像飞上天了似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。
　　——《呼兰河传》

目录

呼兰河传
小城三月
生死场
旷野的呼喊

精彩书摘

　　一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：
　　“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
　　行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
　　小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。
　　天再冷下去：
　　水缸被冻裂了；
　　井被冻住了；
　　大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
　　大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串地一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竞热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
　　人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱，等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。
　　呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。那医生的门前，挂着很大的招牌。那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿。这广告在这小城里边无乃太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西。因为油店、布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子。

前言/序言

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《呼兰河传》与《生死场》： 两部讲述中国北方农村女性命运的杰作 在中国现代文学的宏伟画卷中，有一抹独特的色彩，那是关于中国北方农村女性顽强生命力与悲惨命运的深切描摹。萧红的《呼兰河传》和茅盾的《生死场》，这两部具有划时代意义的作品，以其鲜活的笔触、深刻的洞察，为我们展现了20世纪初中国北方农村那片贫瘠土地上，女性所经历的艰辛、苦难与不屈。虽然两部作品的叙事风格、侧重点各有不同，但它们共同指向了一个令人心痛却又引人深思的主题：在那个男权社会与贫困交织的时代，女性的生存困境与生命挣扎。 《呼兰河传》： 乡土的童谣，母亲的史诗 《呼兰河传》并非一部传统意义上的小说，它更像是一部用散文诗般语言写成的乡土史诗，一段关于童年、关于故乡、关于人情世故的追忆。萧红以她特有的、略带稚拙又充满真挚的情感，将读者带回了她童年的呼兰河畔。作品中的主人公，那个名叫“我”的孩子，是连接读者与那个遥远世界的桥梁。通过“我”的视角，我们看到了一个充满奇异风俗、善良淳朴又带有浓厚悲剧色彩的北方村镇。 呼兰河，不仅仅是地理上的一个地名，它更承载着一种象征意义，是故乡的母亲河，是养育了无数生命，也吞噬了无数生命的摇篮。萧红笔下的呼兰河，既有四季分明的景致，也有人情冷暖的悲欢。她没有刻意去编织一个跌宕起伏的情节，而是通过一系列零散的片段、生动的人物速写，勾勒出呼兰河小镇的生活图景。这里有热闹的庙会，有热闹的集市，有淳朴的邻里，也有冷漠的旁观，有无情的欺凌。 作品中最令人难以忘怀的，是那些被时代洪流裹挟的女性身影。二伯母的勤劳与隐忍，五伯母的泼辣与无奈，还有那些被遗忘在角落的、命运悲惨的女性。她们被压迫，被剥削，被命运玩弄，却依然在艰难地活着，用自己的血肉之躯，维系着家庭的运转，维系着生命的延续。萧红并没有居高临下地去审视她们，而是用一种同情、理解甚至有些赞美的眼光，去描绘她们身上闪烁的人性光辉。她们的命运，是那个时代中国农村女性普遍命运的缩影。她们没有选择，只有顺从；她们没有权利，只有被摆布。然而，即便在最黑暗的时刻，她们也从未完全放弃希望，从未完全失去尊严。 《呼兰河传》的语言风格极具特色，它如同北方的空气一样，纯净而又深邃。萧红的叙述不落俗套，充满了童趣和想象力。她常常用比喻、拟人等手法，将 inanimate 的事物赋予生命，将抽象的情感具象化。例如，她将河水比作“一条银色的蛇”，将月亮比作“一个圆圆的饼”，这些充满诗意的描写，让读者仿佛置身于那个如梦似幻的呼兰河世界。然而，在这看似诗意的背后，却隐藏着深刻的悲剧。萧红用孩童般的纯真视角，揭示了成人世界的残酷与无情，这种反差，使得作品的力量更加震撼人心。 《呼兰河传》并非对苦难的渲染，而是对生命的赞美。即便在最绝望的环境中，那些女性的生命力依然顽强地绽放。她们在粗粝的生活中寻找慰藉，在无尽的劳作中寻找意义，在短暂的欢笑中寻找希望。萧红以她独特的艺术魅力，为这些被历史遗忘的女性，写下了一曲悲壮而又充满温情的挽歌。 《生死场》： 土地的呐喊，女性的悲歌 与《呼兰河传》的诗意与追忆不同，茅盾的《生死场》则是一部更加沉重、更加现实主义的作品，它如同一把锋利的解剖刀，直刺中国北方农村的病灶。茅盾以其深邃的社会洞察力，将读者带入了1920年代至1930年代的中国北方农村，一个被饥饿、贫困、愚昧和封建礼教所笼罩的悲惨世界。 《生死场》的主线围绕着一群农村女性的命运展开。在那个“男尊女卑”的封建宗法制度下，女性的地位如同脚下的泥土一样卑贱。她们的出生，往往被视为一种负担；她们的成长，就是为了被嫁出去，成为传宗接代的工具；她们的婚姻，往往是父母之命、媒妁之言的政治交易；她们的生命，则在无尽的劳作、生育和苦难中耗尽。 作品中刻画了众多令人难忘的女性形象，她们的名字本身就充满了象征意义，如“余永顺”、“张家娘子”、“王家娘子”等等。她们中的每一个人，都承载着不同程度的苦难。余永顺，一个被丈夫冷落、被婆婆欺压的年轻媳妇，她的命运是那个时代无数女性的缩影。她渴望被爱，渴望温暖，却只能在日复一日的劳作中消耗生命。张家娘子，一个泼辣而又精明的女人，她试图通过自己的方式去改变命运，却最终还是被生活的重压所压垮。王家娘子，一个饱受病痛折磨的女人，她的生命如同风中残烛，随时可能熄灭。 茅盾没有回避农村生活的残酷现实。他以极其写实的笔触，描绘了土地的贫瘠，描绘了人们的饥饿，描绘了疾病的蔓延，描绘了社会的冷漠。在这样的环境中，生命显得尤为脆弱和渺小。女性的生存，更是难上加难。她们不仅要面对自然的严酷，还要面对社会的压迫。她们是家庭的支柱，却也是家庭中最容易被牺牲的对象。她们的痛苦，往往被忽视；她们的呼唤，往往被淹没。 《生死场》的伟大之处在于，它不仅仅是描绘苦难，更在于揭示苦难的根源。茅盾深刻地分析了导致农村女性悲惨命运的社会、经济和文化因素。他批判了封建礼教对人性的摧残，批判了封建宗法制度对女性的压迫，批判了经济贫困对人们生存的威胁。他让我们看到，女性的命运，与整个社会的命运紧密相连。 作品中的“生死场”这个意象，极具震撼力。它既是农村土地的代称，也是生命挣扎的舞台。在这片土地上，生命如草芥般脆弱，又如野草般顽强。女性的生命，就是在这样的生死场中，在无尽的轮回中，在生与死的边缘，艰难地延续。茅盾用一种冷静、客观甚至有些冷酷的笔触，描绘了这幅令人心惊的画面，却又在其中饱含着对底层人民深切的同情。 两部作品的共鸣与差异 《呼兰河传》与《生死场》，虽然在叙事方式和艺术风格上有所不同，但它们都以中国北方农村女性的命运为切入点，深刻地反映了那个时代的社会现实。 共鸣之处： 关注底层女性命运： 两部作品都将目光聚焦在中国社会中最底层、最被忽视的女性群体，展现了她们的艰辛、苦难和不屈。 揭示社会病灶： 两部作品都深刻地揭示了当时中国农村社会的种种弊病，如贫困、愚昧、封建礼教的压迫，以及由此带来的女性悲剧。 写实与诗意并存： 尽管风格不同，但两部作品都具有高度的艺术感染力。《呼兰河传》的诗意叙述，让读者在温情中感受到悲凉；《生死场》的写实笔触，则直接将读者带入苦难的深渊。 对生命的顽强讴歌： 尽管描绘了深重的苦难，两部作品都对女性身上顽强的生命力给予了肯定和赞美。她们在绝望中寻找希望，在苦难中坚持生存。 差异之处： 叙事风格： 《呼兰河传》以回忆性的散文诗风格为主，语言充满童趣和诗意，注重细节描绘和氛围营造。《生死场》则以现实主义手法为主，叙事更为宏大，结构更为严谨，更侧重于社会问题的分析。 侧重点： 《呼兰河传》更侧重于对故乡和童年的追忆，以及对人情世故的描绘，女性的命运在其中是构成故乡画卷的重要组成部分。《生死场》则将女性的命运作为核心，直接探讨其生存困境及其社会根源。 情感基调： 《呼兰河传》虽然悲凉，但更多的是一种温情的怀旧和对生命的热爱，带有几分“温良”的味道。《生死场》则更为沉重和激愤，充满了对社会不公的控诉和对底层人民命运的深切悲悯。 结语 《呼兰河传》与《生死场》，这两部文学经典，如同一面面镜子，折射出中国北方农村女性那段艰难而又辉煌的生命历程。它们不仅仅是文学作品，更是历史的见证，是时代的记录。它们提醒我们，在现代化的浪潮中，不应忘记那些为我们铺就道路的先行者，不应忘记那些在贫瘠土地上顽强生存过的生命。通过阅读这两部作品，我们可以更深刻地理解中国社会的变迁，更深刻地体悟女性在历史进程中的力量与牺牲，也更能体会到，在任何时代，对生命最深沉的关怀，永远是文学永恒的主题。它们以各自独特的方式，共同谱写了一曲关于中国北方农村女性的宏大史诗，一部关于生存、关于抗争、关于永不磨灭的人性之光的壮丽篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本被誉为“北方史诗”的作品，初读时那种扑面而来的泥土气息和凛冽的寒风，仿佛能透过纸页直抵人心最深处的角落。作者的笔触如同饱经风霜的老农，粗粝却又无比精妙地勾勒出那片土地上人们的生存图景。我尤其被那些细微的生活片段所震撼，比如冬日里围炉烤火时，家人之间那种无需言语的心照不宣，又或是春耕时节，汗水滴落到干裂土地上的沉重回响。它不是那种追求华丽辞藻的文学作品，它的力量在于其质朴和真实，那种深入骨髓的对生命力的赞颂与叹息交织在一起，让人在为人物的坚韧而动容的同时，也不禁为命运的无常而感到一丝寒意。读完之后，脑海中挥之不去的是那些鲜活的面孔，他们身上带着的，是那个时代烙印下的，关于生存、关于尊严，最原始而又最深刻的哲学。这感觉，就像是亲眼目睹了一场漫长而艰辛的迁徙，虽然过程充满了艰辛，但最终留下的，是关于人性光辉的深刻印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人称奇的，是它在处理“苦难”这一宏大主题时，所展现出的那种近乎冷峻的客观性与内在的温情之间的精妙平衡。它没有进行过度煽情的渲染，也没有采取道德批判的姿态，它只是将那些难以想象的艰辛摆在了我们面前，任由读者自己去体会其中的重量。我总是在想，是怎样的经历，才能塑造出如此洞察世事却又不失悲悯的目光？那些人物的悲剧性，并非源于单一的外部压迫，而更多是生活本身固有的复杂性与人性的局限性共同作用的结果。读到某些情节时，我甚至会感到一种错愕，因为那份坦诚和直接，挑战了我对传统英雄叙事的刻板印象。它揭示了在极端环境下，人性的光辉往往不是高歌猛进的，而是如同微弱却坚韧的烛火，在狂风中努力不灭，这才是最接近真实的“伟大”。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的叙事节奏对我来说，起初是一种挑战。它不像当下流行的那种情节紧凑、高潮迭起的作品，反而更像是一部缓慢流淌的、带着沉淀感的河流。它更注重环境的渲染和人物心理的细致剖析，而非事件的快速推进。我花了相当长的时间才适应这种近乎散文化的叙事方式，但一旦沉浸其中，那种别样的韵味便开始显现。作者似乎并不急于将故事推向某个既定的终点，而是耐心地引导我们去观察、去感受，让时间本身成为叙事的主角。这种克制感，反而使得每一次情感的爆发都显得尤为珍贵和有力。读到某些段落时，我甚至能感受到一种强烈的“在场感”，仿佛自己就是那个在昏暗灯光下，默默缝补衣裳的旁观者，记录下这一切无声的抗争与和解。它要求读者放下浮躁的心态，用更接近“体悟”的方式去阅读，收获的自然也更为深厚。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，优秀的文学作品应该具备超越时代和地域的普世价值，而这本作品恰恰做到了这一点。虽然故事背景设定在一个特定的时空，但其中探讨的关于人与土地的关系，关于家族的延续与消亡，以及个体在集体洪流中的挣扎与选择，却是全人类共通的母题。我从中看到的，不仅是某一群人的历史，更是人类生存困境的一个缩影。它像一面巨大的镜子，反射出我们自身在面对生存压力时，最真实的反应和最深层次的渴望——对温暖、对意义、对不被遗忘的渴望。它没有给出任何简单的答案，也没有提供廉价的慰藉，它只是以一种近乎残酷的诚实，展现了生命的重量。这份厚重感，使得这部作品具有了恒久的生命力，值得被反复品读和沉思。

评分☆☆☆☆☆

从文学技法的角度来看，作者对白描的运用达到了炉火纯青的境界。那些精准而富有张力的场景描绘，构建了一个个立体可感的“世界”。比如对自然环境的刻画，风声、雪声、牲畜的低鸣，都不仅仅是背景，它们本身就是参与到人物命运中的重要力量。我特别欣赏那种用最简洁的词汇，捕捉住最复杂情绪的功力。有些句子读起来平淡无奇，但合上书本后细思，却会发现其中蕴含着巨大的张力——那是生活本身在平静外表下翻滚的暗流。这种内敛的叙事风格，使得读者必须主动参与到文本的建构中，去填补那些看似空白的地方。对我而言，这是一种高级的阅读体验，它考验的不是理解力，而是共鸣的深度和想象的广度。这种文学上的成熟度，使得作品的耐读性极高，每次重读都会有新的体会。

评分☆☆☆☆☆

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？- 　　人间五十年，与天地相比 　　不过渺小一物 　　看世事，梦幻似水 　　任人生一度，入灭随即当前 　　此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸 　　汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级 　　放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者？ 　　日本的幕府时代，开始于两大武士氏族的殊死战争，史称“源平合战”。当时，平氏已经掌握朝政十数年，以太政大臣平清盛为首的平氏一门，遍布朝野，权倾天下。他们逐渐脱离了武士的生活，终日沉醉于音乐和诗歌之中，与平安朝以来奢糜浮华的公卿如出一辙。而源氏蛰居多年，一旦起事，在东国山野丛林中浴血奋战，心中只知仇恨，并无风雅。就此对比，胜负似乎就已经很明显了，两家仅对战了五年的时间，就以平氏彻底灭亡、源氏开创幕府时代而告终。 　　平敦盛是平氏的旁支，官至从四位下春宫大夫，平清盛弟修理大夫经盛之子，和清盛去世后的平氏领袖宗盛是堂兄弟。传说他容貌娇艳，多才多艺，尤其深通音乐，擅吹横笛。若能长在朝中，也许风雅一时无二，京城百姓也要为之倾心吧。但可惜源氏杀来，平氏西退。行军之中，烟尘扑面，发髻难梳；对阵之间，鼙鼓雷响，雅乐无用。到了元历二年（1185）二月，爆发了著名的一之谷合战，年仅十六岁的敦盛参加了这场战役，并且就此首身分离。 　　二月六日，两军对峙于一之谷，夜半时分，敦盛难以入眠，爬起身来。他随身携带着一支心爱的名笛，名为“小枝”，当下取出“小枝”，吹奏一曲，以平定澎湃起伏的心境。夜深月高，四野无声，优雅的笛声传得很远。不仅本方阵中，竟然连敌人也纷纷醒来，侧耳倾听，赞不绝口。 　　源氏阵中，有一猛将，名为熊谷直实，本是武藏国熊谷乡的土豪，力大无穷，武艺高强。熊谷虽是武人，倒也粗通音律，凝神细听，拍案叫好：“不想平氏阵中，有如此风雅之人，大战将发，坦然吹笛，而笛声清澈动人，没有丝毫浑浊紊乱的迹象。” 　　果然第二天清晨，战斗便即爆发。本来论起兵力，平氏略占上风，但是源氏名将九郎判官义经突然抄小路从后杀出，虽仅数十骑，但在腹背受敌的平家兵将看来，却以为敌人大军已到身后。心胆既怯，士气崩溃，平家兵将再无恋战之心，纷纷往停靠在海边的战船上逃去。源家军兵从后掩杀，斩首无数，血流成河。平家诸栋梁和公子——忠度、经正、经俊、通盛、业盛、知章，尽皆讨死，重衡被俘，押去镰仓。 　　且说敦盛，催动胯下马，急急奔逃，终于跃入水中，正准备登上战船，忽听身后有人呼唤道：“前面的武将，为何忙忙如丧家之犬？何不掉转马头，拿起武器，与某恶战一场，分个胜负。如何？”敦盛回头望去，一员白旗（平氏红旗，源氏白旗）将领立马于岸上叫阵。原来此人正是熊谷直实，一路追杀平家败兵到此，远远看见敦盛大铠华丽，气宇不凡，料想定是大将，因此喝骂挑战。 　　平氏虽已腐化，终是武士出身，有人喊阵，怎能不应。于是敦盛分开海水，驳马登岸，抽出刀来，就与直实战到了一处。两人马打盘旋，刀光相激，母衣（武将系在背上的装饰织品，四角固定，当风以后张开如鼓）鼓风，好不激烈。那直实本是关东有名的猛虎，敦盛不过初上战场的少年公子，不几回合，就被直实打落马下。直实也立刻跳下马来，拔出肋差，按住敦盛，掀起头盔，就欲取下敌将的首级。可是突然看到敦盛的容貌，呀，直实不由倒吸一口冷气，僵在了那里，再难动手。 　　原来敌将非常的年幼，比较年龄，恰与直实的孙辈相近。且是眉清目秀，风朗俊雅，含羞忍辱，却并不呈现恐惧之色。直实再一低头，看到了插在敦盛腰间的“小枝”——呀，莫非昨夜吹笛，清澈悠扬，声感我阵的，就是眼前这个少年吗？直实缓缓放开敦盛，说道：“你还年青，何苦来到阵前厮杀，枉送性命。我今放汝归去，从此专研音律，再不要到血腥的战场上来了。” 　　直实想要放走敦盛，但是敦盛并不领情，他说道：“我是平家大将、春宫大夫敦盛，是平修理大夫之子，并非不懂事的少年人。我不上阵则罢，既然上阵，身为平家武士，岂能贪生怕死？你武艺高强，打败了我，就割了我的首级领功去吧。源平两家，世代为仇，何况战场之上，两阵之间，岂能对敌人存有怜悯之心？”直实反复劝说，年纪尚轻，何故寻死？但是敦盛死志已绝，偏偏不肯离去。身后喊杀之声渐响，源家大兵即将杀到。直实心道，我军已到，我不杀他，他也必被人杀，到时不知他会再受什么无端屈辱，岂不反是我的罪过？于是咬一咬牙，挥胁差割下了敦盛的首级。可怜一位年轻公子，优雅无双，却就因此魂归极乐去也。

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字有点小

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好好好！好好好！好好好！

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还没看，应该会不错。

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非常好非常好非常好非常好

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不错、品质有保证、希望坚持正品

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优点是活动时入手，及其便宜，充实家中的书架！

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好书，便宜

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书封面有污渍，内容没问题。