模仿律 [Laws of Imitation] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 塔尔德 著，何道宽 译

图书标签:

• 社会学
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• 规范
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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300088020

版次：1

商品编码：10151618

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：Laws of Imitation

开本：16开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：305

字数：328000

正文语种：中文

内容简介

　　《模仿律》是法国著名哲学家、心理学家、社会学家、法学家加布里埃尔·塔尔德的经典作品。在书中，作者提出了他有影响力的观点：模仿是先天的，是我们生物特征的一部分，人们通过模仿而使行为一致。模仿是基本的社会现象，是社会进步的根源，对于人类的社会生活具有非常重大的意义。《模仿律》内容深入浅出，译文流畅生动，而且为便于读者理解，增加了大量的中译者注释。

作者简介

　　加布里埃尔·塔尔德(Gabriel Tarde，1843-1904)，法国社会学三大创始人之一，他的研究范围横跨社会学、心理学、统计学和犯罪学。
　　他有十余种社会科学著作传世：《比较犯罪学》、《模仿律》、《社会规律》、《权力的变迁》、《舆论与群众》等。
　　他社会学理论的核心是“社会模仿说”。他认为，不存在任何超越个人心理体验的实体，一切社会过程无非是个人之间的互动。每一种人的行动都在重复某种东西，是一种模仿。模仿是最基本的社会关系，社会就是由互相模仿的个人组成的群体。

精彩书评

　　《模仿律》1890年出第一版，1895年出第二版。此时，塔尔德已经完成现象存在的哲学体系，而且迅速将自己的构想用文字表现出来。和一般的哲学家不一样，他风格紧凑，言简意赅，条理清晰。
　　——富兰克林·亨利·吉丁斯
　　塔尔德是社会学这门新学科先驱里杰出的——也许是杰出——的先驱。
　　——阿尔比昂·斯莫尔
　　美国学术界的社会学习论、创新扩散论和意见领袖论，都脱胎于塔尔德的“模仿理论”。
　　——何道宽　深圳人学传播学院教授

目录

英文版序
第二版序
第一版序
第一章 普遍的重复性
一、从社会事实的角度来审视被人忽略的规律性。社会事实与自然事实的类比性。普遍重复的三种形式：波动、生成和模仿。社会科学与社会哲学。动物社会。
二、物理学、生物学和社会学三条相似的规律。为何万物可以用数字和计量来表现。
三、三种重复形式的相似性。三种重复形式隐含着共同的几何级数增长趋势。
四、重复在语言、神话等方面的折射。模仿忧喜参半的干扰；冲突干扰与复合干扰（发明）。社会逻辑概要。
五、三种重复形式的区别。生殖是无条件的波动。模仿是远程的生殖。胚胎期的简缩。

第二章 社会相似性与模仿
一、不由模仿产生的社会相似性，不由生殖产生的生命相似性。
比较社会学区分的相似性（analogies）和同源性（homologies）——与比较解剖学相似的一个区别。从重大发明推演出来的发明谱系树。即使静止和封闭的人口中，也存在缓慢但必然的范本（example）传播。
二、各种文明自身是否受一个规律的约束，这个规律是否决定了它们的共同方向、共同目标呢？换句话说，即使不存在互相模仿的情况，是不是有一个文明相似性日益增长的规律呢？相反的证据。

第三章 什么是社会？
一、经济学概念甚至法理学概念之不足：动物社会。民族（nation）和社会不容混淆。社会之定义。
二、社会类型的定义。
三、完美的社会性（sociality）。生物学类比。普遍重复潜隐的或原初的动因。
四、泰纳的一个构想。范本和暗示的接触传播。社会状态和催眠状态的相似性。伟人。胁迫是初生的社会状态。

第四章 什么是历史？考古学与统计学
一、人类学家和考古学家的区别。考古学家无意之间与我所见略同。原始时代特有的现象：发明的荒原。
二、从远古时代起模仿就是客观的、广泛流布的。考古学给我们的教益。
三、说到底，统计学家像考古学家一样地看待事物。统计学家专注于一切古今模仿的版本。相似性与差别性。
四、统计学应该是什么？统计学的不足。
五、统计曲线的解释，用笔者观点来解释统计曲线的上升、平走和下降。一切思想和欲求以几何级数增长的趋势。这些趋势的相会、结合与竞争。范本。父权欲望及其变体。自由欲望和其他欲望。一个普遍的经验定律；这个定律的三个阶段；第二阶段的重要性。
六、统计曲线与鸟飞轨迹。眼睛和耳朵是以太和声波振动的数字记录器，以太和声波的振动是表征宇宙的统计数字。统计学未来可能扮演的角色。
七、历史的定义。

第五章 逻辑模仿律
为什么有一些发明被人模仿，另一些发明却没有被人模仿？其中有自然原因和社会原因，社会原因之中又有逻辑的原因和超逻辑的影响。一个语言范例。
一、被模仿的东西是信念或欲望，信念或欲望构成一个基本的对子。斯宾塞的公式。社会进步与个人思想。发明的需求和批评的需求具有同样的源头。通过发明的替代而实现的进步和通过发明的积累而实现的进步。
二、逻辑决斗。历史上的一切东西都是发明的决斗或联合（urfion）。一个总要说“是”，另一个总要说“非”。艺术、立法、司法、治、产业、艺术的决斗。发展。每一场决斗都有两个方面，每一个对立面在否定对方的论题时，同时又在肯定对方的论题。对立双方角色互换的时刻。个别的决斗与社会的决斗。结局：三种可能的结果。
三、逻辑联合。积累时期走在替代时期之前，前者与后者不容混淆。语言、宗教、政治等的语法和词典有何区别。词典容易在容量上增加，语法容易在质量上改进。其他考虑因素。

第六章 超逻辑的影响
模仿的不同特征：（1）越来越精确的趋势；仪式和程序。（2）模仿的自觉性与非自觉性。模仿演进（advance）的情况细说如下。
一、从内心到外表的模仿。用可传递性（transmissibility）的观点来比较不同的生理功能，并举例说明。原始的服从与轻信（credulity）。教义的传递走在仪式的传递之前。钦佩走在嫉妒之前。思想的传播走在表达的传播之前；目的的传播走在手段的传播之前。用这个规律来解释遗存（survivals）。这个顺序的普遍性。这个普遍性可以用来分析女性的模仿。
二、从高位到低位辐射的范本。这条规律的例外这条规律的真实情况好比是热传导的规律。

第七章 超逻辑的影响（续）：风俗与时尚
古老的模式占压倒优势的时代，是风俗的时代，古老的的模式可能是父权的模式或爱国的模式;优势常常站在新颖、奇异的模式一边时，就是时尚的时代。通过时尚，模仿就在生成的过程中得到释放。模仿与生成的关系就像生成与波动的关系。 风俗向时尚过渡，然后又回归加广泛的风俗。这个超逻辑可以用来分析本章的几个问题。
一、语言。习语传播的节律。罗曼语的形成。上述转化的特征和结果。
二、宗教。一切宗教都是从排他性走向劝说性；然后又逐渐内敛。重构自远古以来的宗教三阶段。远古以来的崇拜不仅有对祖先的崇拜，有对异乡人的崇拜。对异乡野蛮人（beast）的崇拜。为何远古的神灵颇像动物。神性的动物。动物崇拜是一种高级（superiordomestication）宗教的灵化（spiritualization）通过时尚来传播。宗教的道德影响（effects）。宗教的社会意义。
三、政治。国家的双重起源：家庭与部落群体。从远古开始，每一个国家都有两党人：风俗党和时尚党。皇族常常有外国血统的现象。人的执著使采邑这个发明得到推广；封建君主制也因为人的执著而得到推广；现代君主制同样是因为执著而得到推广的。自由主义与世界主义（cosinopolitanism）。域外引进物最终将实现民族化。美国是如何形成的。奥古斯都（Augustus）、路易十六与伯里克利（Pericles）。斯宾塞军事主义、产业主义对立论批判，斯宾塞此论与托克维尔贵族政治与民主政治对立论的比较。
四、立法。司法演进。习惯法与制定法。风俗时代的法律是形态非常多样、非常稳定的，时尚时代的法律是非常一致、容易变化的。契约（charter）从乡间走向城市。萨姆纳·梅恩的《古代法》。用三阶段节律说来分析刑法演变的程序。法律的传承性特征。法律分类。
五、成例和需求（政治经济学）。成例的多形态与稳定性。继起的统一性与快速的变化。生产与消费，普遍适用的区分方式。消费需求的传播速度总是比生产需求快。这种非对等的传递速度产生的后果。风俗时代隐蔽的排遣渠道，时尚时代外在的排遣渠道。中世纪的产业。规模产业相继出现的顺序。时尚的代价和风俗的代价。模仿在变迁的过程中从经济领域和其他社会领域相继借用的特征，这两种特征的比较。这些变迁的原因。
六、道德与艺术。义务起初是原创性的发明。道德公众与艺术公众的规模逐渐增大。风俗艺术诞生于手工艺；风俗艺术是专业艺术和民族艺术。时尚艺术是非功利的艺术和新奇的艺术。时尚-道德与风俗-道德。未来的可能走向。道德复兴和审美复兴的历史现象。

第八章 结语和结论
总结和结语。以同样的眼光来审视所有的模仿规律。结论。
一、从单向模仿到双向模仿的过渡。举例说明：从命令到合约；从教条到自由思想；从猎头到战争；从宫廷礼节到市井礼节。上述过渡的必然性。
二、历史可逆性与不可逆性的区别。模仿律后果的不可逆性，发明律后果的不可逆性。发明律不可逆性简述。风俗移易在一定程度上也是不可逆转的。未来的大帝国。最后的个人主义。
索引
译后记

精彩书摘

　　第一章　普遍的重复性
　　一、从社会事实的角度来审视被人忽略的规律性。社会事实与自然事实的类比性。普遍重复的三种形式：波动、生成和模仿。社会科学与社会哲学。动物社会。
　　我们能够创立一门有关社会现象的科学吗？或者说，我们是否只能够建立有关社会现象的史学、至多只能够建立关于社会现象的哲学呢？这个问题始终是一个开放的问题。然而，倘若从某一个观点去进行仔细的观察，社会现象就像其他事实一样，可以还原为一丛又一丛的细微而同质的现象，还原为一个个的公式和定律的，我们可以用这些公式和定律来归纳这样的社会现象。那么，为什么在它成熟而生机勃勃的姐妹学科之林中，这门关于社会的科学还没有诞生，或者说才刚刚诞生呢？我想，主要的原因是，我们抓住了影子、抛弃了实质，我们用语词代替了事物。我们认为不可能科学地描绘社会学的外貌，只能赋予它生物学的外观，最多只能赋予它机械的外表。

前言/序言

　　自从《模仿律》第一版问世以来，我又出了《社会逻辑》，也就是它的续篇和补充。
　　我的意思是，上面这句话暗中回答了《模仿律》读者可能会提出的一些反对意见。不过，再做几点解释也是不无好处的。
　　在各处都有人批评说，我所谓的“模仿，常常是名不副实，不恰当的”。这种批评来自一支颇有哲理之笔，使我不禁感到震惊。实际上，学人需要一个新词来表达一种新的概念时，他只能二取其一：在不得不选择一个新词的情况下造一个新词，否则，他就只能引申一个旧词的意义——这无疑要更好。整个问题不过是审视一下我对模仿一词是否引申过度；不过，对这个问题的理解不能从字典里对模仿一词的定义出发，而是只能从事物的深层概念出发。

《模仿律：无形之网，塑造我们的一切》 这是一部关于人类社会最深层运作机制的探索，一部关于我们如何学习、如何追随、如何被塑造的百科全书。 你是否曾好奇，为何某些观念如同野火般迅速蔓延，而另一些则悄无声息地消亡？为何在人潮涌动的街头，我们会不自觉地模仿他人的步伐？为何新潮的服饰、流行的歌曲、甚至连我们的想法和行为模式，似乎都逃脱不了某种看不见的引力？《模仿律：无形之网，塑造我们的一切》正是要揭开这层神秘的面纱，带领我们深入探究“模仿”这一古老而强大的社会驱动力，以及它如何如同无形之网，将我们每个人紧密相连，共同编织出人类文明的宏伟图景。 本书并非一本枯燥的学术论文，而是一次引人入胜的跨学科对话。它融合了社会学、心理学、经济学、生物学、人类学乃至神经科学的最新研究成果，以严谨的逻辑、生动的案例、以及富有洞察力的分析，层层递进地展现了模仿在人类个体发展和社会演进中的核心作用。作者以其独特的视角，将模仿这一看似平凡的现象，提升到理解人类社会本质的钥匙的高度，告诉我们，模仿并非简单的“跟风”，而是人类得以生存、繁衍、创造和进步的基石。 模仿，从基因到社会：一种根深蒂固的本能 《模仿律》首先将我们带回了人类的起源，探究模仿作为一种生存策略，是如何在漫长的进化过程中深深烙印在我们基因中的。从婴儿最早的咿呀学语，到儿童对父母和同伴行为的模仿学习，模仿是我们掌握语言、技能、文化和价值观的最初，也是最有效的方式。作者将详细阐述模仿在人类儿童发展中的关键作用，解释为何模仿能力强的个体，在学习新知识、适应新环境方面，往往占据优势。 我们还将了解到，模仿并非人类独有的能力。书中会引用大量动物行为学的研究，展示黑猩猩如何通过模仿学习捕食技巧，海豚如何通过模仿传递复杂的交流模式，甚至植物和微生物，也在某种程度上展现出对环境信号的“模仿”反应。这种跨物种的对比，更加凸显了模仿作为一种基本生命策略的普遍性和重要性。 模仿的机制：大脑如何识别与复制 本书将深入剖析模仿的神经科学基础。借助最新的脑科学研究，我们将了解“镜像神经元”等关键脑区在模仿行为中所扮演的角色。这些隐藏在神经网络深处的“哨兵”，是如何让我们在观察他人行为的同时，就在自身大脑中激活相应的运动和感知区域，从而为复制行为打下生理基础。 作者将用通俗易懂的语言，解释模仿过程中涉及的认知过程：从注意力、记忆、动机，到对他人意图和情绪的解读。我们将明白，我们并非被动地复制，而是一个主动的信息处理过程。我们会根据自身的经验、目标和社交环境，选择性地模仿，并对模仿的行为进行调整和优化。 模仿的类型与模式：细致入微的分类 《模仿律》并非止步于模仿的普遍性，而是将模仿进行了细致入微的分类。我们将了解到，模仿并非千篇一律，存在着多种多样的形式： 直接模仿： 最基本的复制，例如模仿动作、声音、表情。 意图模仿： 理解行为背后的目的，并尝试用自己的方式实现相同目标，即使具体动作不同。 间接模仿： 通过观察他人的成功或失败，学习相应的行为策略，而无需直接看到具体动作。 高阶模仿： 模仿行为背后的思维模式、决策规则，甚至是价值观。 选择性模仿： 基于对模仿对象的判断（如权威、成功、相似度），有选择地进行模仿。 同化与对比模仿： 既有融入群体、与他人趋同的模仿，也有为了凸显个性、与众不同的模仿。 作者将通过大量生动的故事和实验，为每一种模仿类型提供鲜活的例证，让我们能够清晰地区分并理解这些细微差别。 模仿的力量：从个体成长到社会变迁 模仿不仅仅是个人学习的工具，更是社会结构和文化传承的强大驱动力。本书将详细探讨模仿在以下几个关键领域的力量： 语言与文化传播： 模仿是语言学会的起点，也是文化传统、习俗、信仰得以代代相传的根本途径。从童谣到神话，从烹饪技巧到道德规范，无一不是通过模仿不断复制和演变的。 社会规范与群体认同： 模仿帮助我们理解并遵守社会规则，形成群体认同感。在集体活动中，人们倾向于模仿他人的行为，以融入群体，获得归属感。 创新与进步的源泉： 尽管模仿听起来像是“复制”，但它恰恰是创新的重要起点。新的想法和发明，往往是在模仿、学习、并在此基础上进行改良和创新的过程中诞生的。例如，飞机的发明，就是在模仿鸟类飞行原理的基础上，通过不断的技术革新实现的。 经济与消费行为： 模仿在经济活动中无处不在。从潮流服饰的流行，到消费产品的销售，都离不开消费者的“模仿”心理。我们购买某个品牌，有时仅仅是因为他人也在购买，或者认为购买它能够提升自己的社会地位。 群体行为与决策： 在信息不确定或复杂的情况下，人们更容易依赖他人的行为来指导自己的决策，这被称为“社会证明”。从金融市场的羊群效应，到群体决策中的信息瀑布，模仿在其中扮演着关键角色。 流行病学与思想传播： 模仿的传播方式，与病毒的传播有着惊人的相似之处。新思想、新观点、甚至新的行为模式，都可以如同“思想病毒”般，在人群中迅速蔓延，改变着社会的风貌。 模仿的阴影：偏见、从众与群体极化 《模仿律》并非一味赞美模仿的积极作用，更深刻地揭示了模仿可能带来的负面影响。 偏见与歧视的复制： 负面的刻板印象和歧视性观念，同样可以通过模仿在代际之间、群体之间传播，固化不公平的社会结构。 从众心理与丧失独立思考： 过度的模仿可能导致个体丧失独立思考的能力，盲目追随潮流，即使这些潮流可能并不符合自身的利益或理性判断。 群体极化与冲突： 在网络时代，信息茧房效应与群体内部的模仿，可能导致观点愈发极端，加剧社会分裂和冲突。 “劣币驱逐良币”的风险： 在某些情况下，低劣的模仿对象或模仿行为，也可能因为某种原因获得优势，阻碍进步。 本书将通过对历史上和现实生活中的典型案例分析，例如“罗伯特·温特罗普探险队”的悲剧、“琼斯镇惨案”的集体自杀、以及当代社交媒体上的“回声室效应”，深刻地剖析模仿的负面力量，并引发我们对如何避免其弊端的思考。 驾驭模仿：成为更智慧的观察者与行动者 《模仿律》的最终目的，并非让我们恐惧模仿，而是让我们能够更深刻地理解它，并学会如何更智慧地利用它。书中将提供一系列实用的洞察和方法，帮助读者： 识别模仿的动因： 了解自己和他人的模仿行为背后的真正原因，是出于学习、认同、压力，还是其他因素。 区分优质与劣质的模仿对象： 学会辨别那些真正值得学习和借鉴的行为模式，避免被错误的或有害的潮流所裹挟。 培养批判性思维： 在模仿的同时，保持独立的思考，不盲目照搬，而是结合自身情况进行判断和创新。 成为积极的模仿者： 学习那些能够带来成长、进步和积极影响的行为，并将其内化为自身的一部分。 影响他人，传递积极信号： 成为一个能够通过自身行为，引导他人进行有益模仿的榜样。 《模仿律：无形之网，塑造我们的一切》是一部引人入胜、发人深省的巨著。它将彻底改变你对人类行为和社会的看法。无论你是学生、职场人士、教育者、家长，还是仅仅对人类自身充满好奇的探索者，这本书都将为你提供一把理解社会运行奥秘的钥匙。它将帮助你看清那些塑造我们思想、行为和命运的无形力量，让你能够更加清醒地认识自己，更加明智地与他人互动，更加有效地参与到我们共同构建的这个世界之中。 翻开本书，你将踏上一场关于“我们是谁，我们为何如此行动”的深刻旅程，发现隐藏在我们日常生活中的模仿律，以及它如何无时无刻不在影响着你我，塑造着我们身处的整个世界。

评分☆☆☆☆☆

我周围有几个朋友力荐此书，他们声称这是理解当代社会运行机制的“钥匙”，我对此持保留意见。在我看来，这本书更像是一份过度复杂的“诊断书”，它把所有症状都列举得非常详尽，但对于“如何治疗”却讳莫如深。作者在论述“模式固化”时，使用了大量的比喻，比如工厂流水线上的零件，或者细胞分裂的精确性，这些比喻在初期非常生动，但随着篇幅的推进，它们开始变得重复和冗余，仿佛作者只有这么几种表达方式来阐述“重复”的主题。更让人不解的是，书中几乎完全没有提供任何建设性的反思或出路，所有的论述都导向一个结论：我们注定要被模仿的洪流裹挟。这种纯粹的批判而不提供替代方案的做法，使得这本书在严肃的学术讨论中显得有些单薄，它更像是一种精美的、停留在表层哲思的文学宣言，而非具有实践指导意义的“律”。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我放弃了按部就班地阅读，转而采用“跳跃式”的阅读策略，试图从任何一个章节中都能找到支撑我继续读下去的支点。令人意外的是，即便如此，《模仿律》依然展现出一种令人不安的内在一致性——那种一致性不是逻辑上的连贯，而是情感上的压抑和对自由意志的彻底否定。作者似乎对人性的弱点有着近乎病态的执着，他笔下的世界里，每一个人都像是一个被精心编程的自动机，机械地重复着前人的动作，毫无新意，也无从逃脱。这种宿命论的基调贯穿始终，读久了会让人感到一种深刻的无力感，仿佛作者在冷笑着告诉我们：别挣扎了，你的一切努力都不过是历史的回声罢了。这本书的“强大”之处或许就在于它能将这种深度的虚无感成功地传递给读者，但这种传递是通过反复的、近乎令人窒息的叙事节奏实现的，读完后需要很长时间才能从那种阴郁的氛围中抽离出来。

评分☆☆☆☆☆

从语言学的角度来看，《模仿律》无疑是一次大胆的尝试，作者似乎在刻意打破传统的句法结构，追求一种介于散文和学术论文之间的模糊地带。大量的倒装句和主动语态与被动语态的频繁切换，让句子充满了张力，也带来了极大的阅读阻力。我注意到，书中的某些段落，其句子长度可以轻松超过半页纸，中间穿插着各种限定词和从句，这使得读者必须像解码一样去解析作者的真实意图。这可能就是作者想要表达的“模仿”的复杂性，即现实的机制本身就是难以被简洁语言概括的。但这种对语言形式的过度雕琢，牺牲了信息传递的效率。合上书本时，我脑海中留下的不是清晰的知识点，而是一种对语言复杂性本身的疲惫感。总而言之，这是一部需要极高投入度才能勉强触及表面，但回报率却令人存疑的作品，它更适合被用作语言学研究的样本，而非大众化的思想启迪读物。

评分☆☆☆☆☆

这本《模仿律》实在让人有些摸不着头脑，从头到尾，作者似乎都在用一种极其晦涩、近乎于谜语的方式来阐述观点。初读时，我满怀期待，以为能从中窥见某种深邃的社会学或心理学洞见，但翻过前几章后，只觉得字里行间充满了故作高深的词藻和不知所云的逻辑跳跃。它不像一本清晰的理论著作，更像是一部充满象征意义的意识流小说，但它又自诩为“律”，让人不得不去寻找那些隐藏在文字背后的“法则”。我尝试着去理解作者构建的那个“模仿”的世界，那个似乎一切行为模式都由某种无形力量操控的社会图景，但每当我认为自己抓住了核心脉络时，下一段文字又会将我拉入更深的迷雾。这种阅读体验是极其消耗精力的，需要不断地停下来，反复咀嚼那些拗口的句子，试图在看似不相关的案例和理论之间建立起微弱的联系。最终，我不得不承认，这本书的“不易懂”似乎是故意的，它不是在引导读者理解，而是在考验读者的耐心和对“高深”概念的接受度。对于追求清晰、逻辑严谨的读者来说，这无疑是一场灾难。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的装帧设计和排版真的非常讲究，那种沉稳的墨绿色封皮配上烫金的字体，透着一股古典的庄重感，让人一拿到手里就觉得这是一部“有分量的”作品。然而，这种视觉上的愉悦感很快就被内容本身的疏离感所取代。阅读过程简直像是在走一个精心布置但内部空洞的迷宫，每一个转角都充满了预期的张力，但最终导向的却是一个又一个死胡同。作者似乎热衷于引用大量我并不熟悉的古代哲学家的只言片语，或者是一些非常边缘化的社会学案例，但这些“佐证”之间缺乏有力的过渡和衔接，导致整本书读起来像是一系列不连贯的、高度碎片化的笔记集合。我尝试去捕捉其中关于“身份构建”或“群体心理”的线索，但这些概念总是像水中的月亮，看得见，却摸不着实质。这本书的阅读价值，很大程度上依赖于读者自身已有的知识储备和解读能力，对于普通读者而言，它更像是一件昂贵但难以使用的工具，徒有其表，缺乏普适性的指导意义。

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好书一本

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价位合适

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我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。

评分☆☆☆☆☆

很快

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好书

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价位合适

评分☆☆☆☆☆

看完后让人深思，学会思维方式。

评分☆☆☆☆☆

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很快