这部关于中国古代思想史的著作,虽然名字暗示了其对历史脉络的梳理,但它真正打动我的是作者在处理那些经典文本时所展现出的那种细腻入微的解构能力。我印象最深的是书中对先秦诸子百家思想流变的那部分,作者没有简单地罗列观点,而是将他们的思想置于具体的社会背景和政治角力之中去审视。读起来,仿佛能够亲眼目睹孔子周游列国时的那种失意与坚持,也能体会到墨家兼爱非攻理念在战乱年代所爆发出的巨大感召力。特别是对于法家思想的分析,作者没有落入“酷吏之学”的刻板印象,而是深入挖掘了其背后对制度化治理的深刻思考,这对于理解现代国家治理体系的某些深层逻辑,提供了非常宝贵的参照系。这本书的叙事节奏掌握得极好,时而如涓涓细流,细致入微地剖析概念的源头;时而又如江河奔涌,将不同学派的冲突与融合描绘得波澜壮阔。它不只是知识的堆砌,更是一场思想的探险,让人在字里行间感受到中国古代知识分子的精神世界是何等丰富与立体。
评分作为一个业余历史爱好者,我发现这本书最难能可贵的一点在于其极强的批判性视角,它拒绝了任何形式的“神化”或“扁平化”处理。作者在评述一些被后世奉为圭臬的哲人时,毫不留情地指出了其思想体系中的内在矛盾和历史局限性,这让整个论述显得异常的真实和立体。例如,在分析道家学说对后世隐逸文化的影响时,作者没有停留在赞美其超脱尘世的美感,而是深入探讨了这种“出世”哲学在面对社会责任时的张力,甚至不避讳地揭示了其可能带来的消极后果。这种敢于直面历史复杂性的勇气,使得这本书远超一般的通识读物。它要求读者不仅仅是接受信息,更是要带着怀疑和反思的精神去进行对话。每一次阅读,都像是在和一位极其博学但又非常坦诚的智者进行辩论,他总能提出你尚未想到的质疑,迫使你重新审视那些你自以为已经掌握的知识点。
评分这本书的装帧设计和排版给我留下了非常深刻的印象,它散发着一种沉静而有力量的古典美学气息。虽然内容是关于深奥的思想史,但编辑团队显然在如何呈现这些复杂信息上下了大功夫。章节之间的过渡非常流畅,引言和注释部分处理得极为得体,既没有打断阅读的连贯性,又在需要时提供了足够的学术支撑。尤其是作者对一些关键术语的界定和阐释,那种咬文嚼字的严谨态度,让人非常佩服。举个例子,书中对“仁”和“义”在不同儒家流派中的细微差别进行辨析时,那种文字的精确性,仿佛在引导读者进行一次精准的外科手术,将复杂的哲学概念一层层剥离,直至看到其核心肌理。这种对阅读体验的尊重,使得原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜。我常常在阅读时会停下来,回味作者是如何巧妙地运用对比和类比来阐述那些跨越千年的智慧的,这不仅仅是一本严肃的学术著作,更是一件精心制作的阅读艺术品。
评分这本书的文献梳理工作量之大,简直令人咋舌,读后我对其背后付出的心血感到深深的敬佩。作者似乎将自己一生所接触到的所有相关史料都整合进了这部作品之中,但神奇的是,这种海量的资料堆砌并没有产生任何滞涩感。相反,它构成了一种坚实的基座,让所有的论证都显得无比可靠。我尤其欣赏作者在引用原始文本时的克制与精妙,他知道何时应该大段引用以展现原文的韵味,何时又该用自己的语言进行提炼总结。这种对史料驾轻就熟的运用,让读者在阅读时能真切地感受到一种学术的厚重感,知道自己所阅读的观点是建立在扎实的考证之上的。这不仅仅是一本“讲故事”的书,更是一份值得反复查阅的参考工具书,那些详尽的注释和参考文献,本身就是一座座等待探索的小型知识宝库。
评分这本书在思想史的宏大叙事中,成功地植入了诸多鲜活的人物侧写,这极大地增强了作品的文学性和可读性。作者似乎深谙叙事的力量,他不仅仅是在阐述“是什么”,更是在描绘“怎样成为”。比如,书中描绘的某位大儒在遭遇政治挫折后,如何调整其核心观念以适应新的时代挑战,其过程的挣扎与蜕变被刻画得淋漓尽致,简直像一部扣人心弦的传记。这种将个体命运与时代思潮交织在一起的叙事手法,使得抽象的哲学概念立刻具象化为人间悲喜剧。我读完之后,对那些历史人物不再是书本上的刻板形象,而是活生生、有血有肉的探索者。这种以人为本的史观,让原本高悬于庙堂之上的思想,重新落回了滚烫的现实生活之中,也让我更深刻地理解了“思想”作为一种人类应对生存困境的终极努力的价值所在。
评分我们已经了解戴震的天道观,又了解他的人道观,就可以进一步了解他的天人合一思想了。天人合一是我国的传统思想之一,古今对天都非常敬畏,儒家一向很重视人事,也十分尊重天道。戴震也是主张天人合一的,他以为“道”虽然有天道和人道的分别,而人道实以天道为根源。天道因为生生而有自然的条理,所以能气化流行、生生不息,而成就天下万物的品类;人道的施为就是天道生生而成的条理的反映,才能使人的行为没有丝毫的爽失,而有仁义礼智的美德。人道以天性为本源,而天性又以天道为根源,人道的极致,就是达到仁义礼智的境地,而可以用仁来统摄这种美德。天地的至德,可以用一个字来完全代表和形容,那就是仁;人的心也可以用一个字来完全代表和形容,那也就是仁,换句话说,人心和天心同样都是仁。从人道推迦到天道,从人德推迥到天德,都是仁,天道和人道的气化流行、生生不息,就是仁的表现。人德和天德、人道和天道两者都是合而为一的。
评分孙中山
评分曾有那样一个时代,有那样的一群人,他们那样的活着。他们死了之后,思想也依然活着,影响着下一个时代。时间上,他们离我们并不远。他们的气质、风骨,他们所坚守的传统、气节、风度……我们还能否期待,与他们有所“神交”,与他们对话?!也许我们每个人都该了解一点思想家。那人,那时代,其实离我们并不遥远。
评分与我们文明夜空中飘然而过的那些智者、勇者与仁者相比,此岸的一切纷争,一切苦痛,一切迷茫,一切执著,是这样不值一提,这样幼稚可笑。命中注定,我们将承担起这个伟大的传统,接续起历史的血脉,我们可以忘却一切,却决不能忘却,这里才是我们的心灵家园,才是我们生命之根。
评分《中国历代思想家(套装共14册)》:对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目,此次以简体字出版,对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正,并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。
评分台湾商务印书馆学术经典。张海涛 海峡两岸出版交流中心副主任、九州出版社副总编辑 “中国历代思想家”丛书,终于在大陆出版了。 这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制,是面对现代化挑战,中华文明对自身传统的深深地沉思。 在这个日趋多元化碎片化的时代中,还有什么,能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬?对于后人而言,面对先人们睿智而忧郁的目光,又是一份怎样沉重的负担?九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点,出版者并不完全认同,但为了便于研究参考,仍保留其原貌,其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述;个别之处,有所节略,但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度,这种情怀不可谓不博大。
评分进人东周的时候,东部开发已经有200多年历史,形成一个又一个国家。我们今天知道春秋有所谓五霸,五霸以外,比较知名的国家还相当多。大体上说,春秋局面还不是高水平的局面,但是从当时来看是取得了很大的成就。200多年由西周那个“荜路蓝缕,以启山林”的状态转化成为东周五霸这样一个局面,应当说时间不算太长。因为当时在开发东部的时候所能够使用的工具,基本上是石、木再加上比较贵的青铜工具,铜器因为贵,不是每个人都可以用。而且劳动人手是极其稀少的。在此以前,一个封国,实际上也就是三五十里、七八十里、百来里。国和国之间有大量的空荒的、没人管的、有待开垦的地方,所以国与国也不相连,各干各的。在那么一种落后状态之下,200多年开发出一个春秋局面,应当说这个历史的进步还是可观的。
评分蒋中正一章略有删节及简化。
评分这类书适合学习思想史方面的读者,有阅读性,值得推荐。
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