編輯推薦

多年以前，在我的《導論》第1捲齣版後不久，有一天，當我穿過校園時，我遇到瞭我以前的一個學生，我邀請他到哈佛廣場的一個咖啡廳去喝咖啡。稍微猶豫瞭一下後，他對我說：“我買瞭一部您的《導論》，可是我從來沒這麼失望過。我記得您的那些講座，它們都生動活潑而且豐富多彩，我希望在您的這部大作中看到它們有所反映，但是我隻看到瞭一些枯燥的陳述，這真讓我掃興。”我嘗試著嚮他說明我的《導論》的目的：這是一部嚴肅的、一絲不苟的著作，它的大部分根本不是打算供讀者閱讀用的，而是供讀者參考的，最後我說：“也許我能寫齣一本更讓你喜歡的著作。”

　　從那以後，我常常在構思這樣一部書：它不僅應當再現我的講座的文字，而且應當再現那些講座的精神。它首先是為我以前的學生以及科學史傢而寫的，作為《伊希斯》（Isis）和《奧希裏斯》（Osiris）的讀者，他們都是我的夥伴，而且他們當中的許多人和我一起工作或者以各種方式幫助過我。它也是為受過教育的一般人寫的，但不是為語言學傢而寫的。

內容簡介

《希臘黃金時代的古代科學》分為三篇。第一篇從史前時期的數學、天文學以及其他科學的早期證據入手，描述瞭埃及和美索不達米亞的成就、希臘文化的黎明、古老的東方文明對希臘文明的影響以及公元前6世紀愛奧尼亞科學的繁榮；介紹瞭泰勒斯、阿那剋西曼德、色諾芬尼以及其他著名思想傢的理論，並用一整章的篇幅介紹瞭頗有影響的畢達哥拉斯的學說。第二篇從公元前5世紀雅典的輝煌開始，展現瞭希臘人在詩歌、藝術、哲學和科學方麵的顯著成就。作者清晰地描述瞭赫拉剋利特、阿那剋薩戈拉、普羅泰戈拉、芝諾、巴門尼德、德謨剋利特以及其他許多人亙古未有的貢獻。同時，作者還以敏銳的眼光討論瞭公元前5世紀的地理學傢和史學傢(如希羅多德、修昔底德以及其他人)，以及公元前5世紀(以希波剋拉底醫學為主)的希臘醫學。第三篇集中討論瞭公元前4世紀那些非凡的希臘思想傢——柏拉圖、亞裏士多德、色諾芬以及其他人，同時還介紹瞭犬儒學派、斯多亞學派、懷疑論學派以及伊壁鳩魯學派等重要的思想學派。這一部分主要關注的是數學、天文學、物理學、自然科學、亞裏士多德人文科學和編史學等的進展。

作者簡介

喬治·薩頓是一位科學史傢，在某種意義上講，他可以說是近代科學史學科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導者。薩頓生前齣版瞭15部專著，發錶瞭300餘篇論文，其中最具代錶性的科學史著作有《科學史導論》（Introduction to the History of Science）和《科學史》（History of Science）。

內頁插圖

目錄

第一篇 東方和希臘科學的起源
第一章 科學的萌芽
一、古代的技術問題
二、史前旅行和貿易
三、史前醫學
四、史前數學
五、史前天文學
六、純科學
七、傳播和趨同

第二章 埃及
一、文字的發明
二、莎草紙的發明
三、天文學
四、建築學與工程學
五、數學
六、技術
七、冶金和采礦
八、醫學
九、埃及“科學”
十、藝術與文學
十一、道德觀的萌芽

第三章 美索不達米亞
一、地理和曆史背景
二、文字的發明
三、檔案館和學校·語言學的誕生
四、巴比倫科學
五、數學
六、天文學
七、技術
八、地理學
九、博物學
十、《漢謨拉比法典》
十一、醫學
十二、人文科學

第四章 黑暗的間歇
一、愛琴海地區
二、愛琴海文化
三、早期希臘和腓尼基殖民地·字母的發明
四、東方影響的繼續
五、數學傳統
1.埃及算術
2.米諾斯算術
3.埃及幾何學
4.巴比倫數學
六、天文學傳統
七、生物學和醫學傳統
八、技術傳統
九、神話
十、黎明之前的黑暗時光

第五章 希臘文化的黎明——荷馬與赫西俄德
一、希臘的奇跡——《伊利亞特》
二、吟遊詩人與史詩吟誦者
三、誰是荷馬？四、關於《伊利亞特》的更多問題
五、《奧德賽》·荷馬Ⅱ
六、早期的荷馬傳統
七、荷馬教授瞭什麼？八、地理學
九、醫學以及其他2希臘黃金時代的占代科學技術和工藝
十、西方世界的第一位教育傢荷馬與費奈隆
十一、傳說
十二、沃爾夫與謝裏曼
十三、赫西俄德：（一）《工作與時日》
（二）《神譜》·赫西俄德Ⅱ
十四、赫西俄德的風格和傳統
十五、文獻注釋：1.荷馬，2.赫西俄德

第六章 亞述間奏麯
第七章 公元前6世紀的愛奧尼亞科學
一、希臘科學的亞洲搖籃
二、亞洲——先知的故鄉
三、米利都
四、七哲
五、米利都的泰勒斯
六、米利都的阿那剋西曼德
七、米利都的阿那剋西米尼
八、特內多斯的剋萊奧斯特拉托斯
九、科洛豐的色諾芬尼
十、埃及間奏麯：埃及國王尼科（公元前609年～前593年在位）
十一、地理學之父：米利都的赫卡泰烏
十二、公元前6世紀的希臘技師
十三、米利都的卡德摩斯
十四、宗教背景與秘密的迷信活動
十五、參考文獻

第八章 畢達哥拉斯
一、誰是畢達哥拉斯？
二、畢達哥拉斯同胞會與早期畢達哥拉斯學說
三、算術
四、幾何學
五、天文學
六、音樂與算術
七、醫學·阿爾剋邁翁和迪莫塞迪斯
八、數字與智慧
九、追求知識就是淨化的最高境界

第二篇 公元前5世紀
第九章 希臘與波斯的對立——雅典的輝煌
一、波斯戰爭
二、相對和平的50年
三、抒情詩
四、藝術
五、悲劇
六、喜劇
七、公元前5世紀本身就是一齣悲劇
八、把過去與現在加以比較的危險

第十章 蘇格拉底去世時為止的哲學與科學
一、以弗所的赫拉剋利特
二、剋拉佐曼納的阿那剋薩戈拉
三、埃利亞學派：埃利亞的巴門尼德和芝諾與薩摩斯島的麥裏梭
四、阿格裏真托的恩培多剋勒
五、原子論者：留基伯和德謨剋利特
六、智者派：阿布德拉的普羅泰戈拉、萊昂蒂尼的高爾吉亞和雷姆諾斯的安提豐：1.阿布德拉的普羅泰戈拉
2.萊昂蒂尼的高爾吉亞
3.雷姆諾斯的安提豐
七、雅典的蘇格拉底
八、《約伯記》

第十一章 公元前5世紀的數學、天文學和技術
第一部分 數學
一、埃利亞的芝諾
二、阿布德拉的德謨剋利特
三、希俄斯的希波剋拉底
四、希俄斯的奧諾庇得斯
五、埃利斯的希庇亞斯
六、昔蘭尼的塞奧多洛
七、智者安提豐
八、赫拉剋利亞的布裏森

第二部分 天文學
一、埃利亞的巴門尼德
二、剋羅通的菲洛勞斯
三、敘拉古的希塞塔斯
四、敘拉古的埃剋芬都
五、留基伯和德謨剋利特的天文學思想
六、希俄斯的奧諾庇得斯
七、默鼕和歐剋蒂濛

第三部分 技術與工程學
一、波斯人阿塔凱斯
二、薩摩斯島的阿加薩科斯
三、米利都的希波達莫斯
四、拉夫裏翁銀礦

第十二章 公元前5世紀的地理學傢和史學傢
一、地理學
二、卡裏安達的西拉剋斯
三、阿契美尼德人薩塔斯佩斯
四、迦太基的漢諾
五、迦太基的希米爾科
六、史學傢：希羅多德、修昔底德和剋特西亞斯
七、哈利卡納蘇斯的希羅多德
八、雅典的修昔底德：雅典的瘟疫（公元前430年～前429年）
九、希羅多德與修昔底德
十、尼多斯的剋特西亞斯

第十三章 公元前5世紀以希波剋拉底學派為主的希臘醫學
一、從荷馬到希波剋拉底
二、尼多斯學派
三、科斯學派
四、科斯的希波剋拉底
五、希波剋拉底的醫學：1.解剖學和生理學，2.預後與診斷，3.希波剋拉底派的醫生對疾病的影響有何瞭解，4.衛生學和治療學，5.醫用氣候學，6.希波剋拉底學說的科學方麵，7.心理治療
六、希波剋拉底的成就
七、阿斯剋勒皮俄斯的傳人

第十四章 希波剋拉底名下的著作
一、希波剋拉底名下的著作的全部或部分真實性
二、早期的評注：印刷本
三、主要的醫學著作：1.《論聖病》，2.《論預後》，3.《急性病攝生法》，4.《論預斷》（二），5.《論流行病》（一）和（三），6.《論流行病》（二）、（四）～（七）
四、外科著作：7.《論頭部外傷》，8.《手術室》，9～11.《論骨摺》、《論關節》、《論整復》
五、醫學哲學和短論：12.《論古代醫學》，13.《論醫術》，14.《論人的天性》以及《健康人攝生法》，15.《論體液》.16.《論氣候水土》4希臘黃金時代的占代科學17.《論營養》，18.《液體的用途》，19.《論攝生法》（一）～（四），20.《論氣息》或《論呼吸》
六、格言式著作：21.《論預斷》（一），22.《格言集》，23.《科斯預斷集》，24.《論生齒期》
七、義務論：25.《誓言》，26.《論法則》，27.《論醫師》，28.《論禮儀》，29.《論規範》
八、書信：30.《僞書信》
九、中世紀的希波剋拉底傳統：1.12世紀下半葉，2.13世紀上半葉，3.13世紀下半葉，4.14世紀上半葉，5.14世紀下半葉

第十五章 科斯島考古

第三篇 公元前4世紀
第十六章 柏拉圖與學園
一、政治背景
二、斯科帕斯和普拉剋西特利斯
三、柏拉圖的生平
四、學園（公元前387年至公元529年）
五、學園晚期的曆史（公元前347年至公元529年）
六、東方的影響
七、形相論
柏拉圖的著述
一、文獻概要
二、柏拉圖的著作與年代順序
三、政治學·嚴重背叛：（一）柏拉圖的政治學問題，（二）領導者，（三）政治與數學，（四）理想國中既無自由也無真理，（五）柏拉圖的宗教，（六）缺乏人性的柏拉圖
四、《蒂邁歐篇》，五、柏拉圖式的愛情
六、結論
七、論古代和中世紀的《蒂邁歐篇》的傳承

第十七章 柏拉圖時代的數學和天文學
第一部分 數學
一、泰阿泰德
二、萊奧達瑪、尼奧剋利德和萊昂
三、他林敦的阿契塔
四、尼多斯的歐多剋索
第二部分 天文學
一、西丹努斯
二、科學天文學的先驅：菲洛勞斯、希塞塔斯和埃剋芬都
三、科學天文學的奠基者：尼多斯的歐多剋索與他的同心球理論
四、柏拉圖和奧普斯的菲利普的天文學想象·拜星教引入西方世界
五、《伊庇諾米篇》

第十八章 色諾芬
一、色諾芬的著作
二、柏拉圖與色諾芬
三、作為教育傢的色諾芬
四、實用建築
五、色諾芬關於占蔔的觀點
六、色諾芬的幽默
七、色諾芬的影響

第十九章 亞裏士多德與亞曆山大——呂剋昂學園
第二十章 亞裏士多德時代的數學、天文學和物理學
第二十一章 亞裏士多德時代的自然科學和醫學
第二十二章 亞裏士多德的人文科學和公元前4世紀下半葉的史學
第二十三章 有關生活和知識的其他理論——花園與柱廊
第二十四章 一個周期的結束
參考文獻總目
索引

精彩書摘

第九章

希臘與波斯的對立——雅典的輝煌

前麵的8章描繪瞭很長的一係列相繼的世紀——的確，描述瞭數韆年、諸多國傢，亦即描繪瞭整個古代世界。本捲的剩餘部分或者本書的大約三分之二將隻討淪兩個世紀，敘述以個非常小的國傢阿提卡為中心，或者更確切地說，以它的主要城市雅典為中心。

這座城市在公元前6世紀以前就已經存在很久瞭，我們已經談到過它。不過，它是希臘史上最後齣現的城邦之一，可以認為，它是通過例如斯巴達人突然獲得顯赫地位的，最純正的多裏安風格和傳統在這裏保留瞭下來。不管怎麼說，雅典有瞭快速的發展，而且在一個世紀多一點的時間裏，它已經變得非常傑齣和強大，足以在其與波斯人的生死攸關的鬥爭中成為希臘世界的主角；在勝利以後，它在半個世紀的時間中成為那個世界的領導者，更為重要的是，從那以後，它就成為瞭希臘文化最好的象徵。當我們考慮希臘文化時，我們大部分時間都是在考慮雅典人，在我們令人愉快的追憶中，雅典和希臘這兩個詞幾乎是可以互換的。

對於這些問題需要作一點解釋。公元前6世紀末，契美尼德帝國統治瞭絕大部分已知的世界。它包括瞭（除阿伯半島以外的）整個亞洲西部，甚至包括括瞭埃及。波斯貿易是有完備組織的，而且在許多方嚮上生齣瞭些分支。與希臘定居者的競爭在黑海地區、伸嚮它的海峽以及東地中海地Lx尤為激烈波斯人能夠把亞洲和北非大量的商隊貿易與腓尼基人的海l貿易結閤在一起。在與希臘的競爭和對希臘的敵視不斷增長的過程中，腓尼基人自然而然地與波斯人結為瞭盟友。腓尼基的殖民地從地中海的一端延伸到另一端。由於他們，波斯人的貿易覆蓋瞭整個這一海域，關於這一點，在它周圍的許多地方發現的金達裏剋（波斯硬幣）就是一個證明。希臘有許多殖民地而且依然很繁榮，但每一個地方都處在波斯或腓尼基邊遠村落的部分包圍或完全包圍之中。這種情況是可怕的，盡管在同時代的希臘人看來也許不那麼嚴重，他們不可能像我們對著精緻的地圖（這些地圖應歸功於許多研究者纍積起來的成果）沉思時那樣，很容易估計齣其嚴重後果。

在愛奧尼亞殖民地，這種壓力尤其嚴重，因為它的內地被波斯人控製著，邊界事件必然會反復齣現並引起反抗和鎮壓。愛奧尼亞人從公元前499年開始起義。第二年，希臘人突襲占領並且摧毀瞭薩迪斯（呂底亞國的首都），而希臘人在他們班師迴朝時卻在以弗所附近受到瞭充分的懲罰。起義蔓延到瞭塞賽浦路斯和亞洲的其他殖民地。起義的中心就在著名的米利都市，該城“在起義後的第6年”（公元前494年）被波斯人占領並且被徹底毀壞瞭。公元前493年希俄斯、萊斯沃斯島和特內多斯島也被侵占瞭。這種情況變得日趨危險，雅典

最早的政治傢之一蒂米斯托剋利（Themistocles，約公元前514年~前460年）認識到瞭其嚴重後果，他說服同胞為瞭防禦建立一支永久的艦隊，並在（雅典韻港口）比雷埃夫斯( Peiraieus)修建瞭一座海軍武器庫。我們不必講述這個故事的其餘部分，因為這個故事很復雜，清晰的概括就需要相當多的篇幅。隻要迴憶一下馬拉鬆的英雄戰績就足夠瞭：在馬拉鬆大流土的波斯軍隊於公元前490年被打敗瞭，5光榮的後衛部隊在公元前480年守住瞭溫泉關的通道[萊奧尼選斷( Leonidas)和他的300斯巴達軍人都戰死瞭]，同一年雅典人在薩拉米斯海戰中取得瞭勝利，在那裏，波斯艦隊完全被雅典艦隊打敗瞭。波斯國王薛西斯的禦座被安置在阿提卡海岸的一個山坡上，他從這裏目睹瞭這一悲劇。翌年春，波斯人侵入阿提卡為自己報仇。他們洗劫瞭雅典，並且防火燒瞭雅典的衛城，包括其中的帕颱農神廟。夏季，他們在（鄰近阿提卡邊界的維奧蒂亞的）普拉泰伊（Plataiai）遭遇瞭新的失敗，大約在同時（公元前479年8月）另一支波斯艦隊被希臘聯閤艦隊擊敗並被趕齣米卡麗（愛奧尼亞海岸，薩摩斯島的對麵）。這樣，希臘的獨立得到瞭捍衛。

波斯人與歐洲人的衝突的重要性幾乎怎麼說也不會過分。它是整個世界史上最大的衝突之一，也是影響最深遠的衝突之一；希臘人的最終勝利決定瞭未來（如果波斯人勝利瞭，未來就會迥然不同；想象可能會發生什麼是不可能的，也是沒有益處的）。然而，把這種衝突稱之為亞歐衝突或東西方衝突，無論錶麵看起來多麼真實，實際上是一種誤導。許多希臘人世代生活在亞洲或埃及，而波斯的海軍盟友腓尼基人遍布整個地中海地區，他們可以從西麵威脅希臘。也不能說它是稚利安人與閃米特人之間的衝突，因為波斯人像大部分雅利安希臘人一樣也是雅利安人，而他們的盟友腓尼基人則是閃米特人。阿契美尼德帝國是西亞的所有種族和所有國傢的一個混閤物，在這個地區，在數韆年之間一而再、再而三地進行著混閤。這個帝國的主要語言是阿拉米語（Aramai。），這是一種閃米特語。比較恰當的做法是把這種衝突看做亞洲的專製與希臘的民主之間的衝突。民主得到瞭證實，盡管第一次嘗試持續的時間不長，但它仍然是世界永世難忘的一個典範。P273-275

前言/序言

前言

多年以前，在我的《導論》第1捲齣版後不久，有一天，當我穿過校園時，我遇到瞭我以前的一個學生，我邀請他到哈佛廣場的一個咖啡廳去喝咖啡。稍微猶豫瞭一下後，他對我說：“我買瞭一部您的《導論》，可是我從來沒這麼失望過。我記得您的那些講座，它們都生動活潑而且豐富多彩，我希望在您的這部大作中看到它們有所反映，但是我隻看到瞭一些枯燥的陳述，這真讓我掃興。”我嘗試著嚮他說明我的《導論》的目的：這是一部嚴肅的、一絲不苟的著作，它的大部分根本不是打算供讀者閱讀用的，而是供讀者參考的，最後我說：“也許我能寫齣一本更讓你喜歡的著作。”

　　從那以後，我常常在構思這樣一部書：它不僅應當再現我的講座的文字，而且應當再現那些講座的精神。它首先是為我以前的學生以及科學史傢而寫的，作為《伊希斯》（Isis）和《奧希裏斯》（Osiris）的讀者，他們都是我的夥伴，而且他們當中的許多人和我一起工作或者以各種方式幫助過我。它也是為受過教育的一般人寫的，但不是為語言學傢而寫的。

　　對此需要解釋一下。我並不是對語言學傢有敵意，盡管他們可能不會接受我，但從某些方麵講，我是他們中的一員。大自然中充滿瞭奇妙的事物，如貝殼、鮮花、飛禽和星辰等等，對於觀察它們，人們永遠不會感到厭煩，不過我認為，在這之中，最奇妙的事物是人類的詞匯，當然，我不是指那些從喋喋不休的嘴中說齣的空洞的重復之詞，而是指那些齣自睿智和機敏之口的珠璣妙語和情深意切之詞。最令人激動的，莫過於對人類所發明的錶達他們的思想和情感的方式進行思考，以及把他們在不同時間和不同地點所使用的各種修辭方法加以比較。韆百年以來，男男女女所使用的單詞和短語就是最可愛的人類之花。每一個詞都有很多功效；的確，從一個詞被創造之日起，過去的一切就體現在這個詞中；它不僅會描述清晰的思想，而且還會呈現齣無窮無盡的模糊觀念；每一個詞都是現實與幻想、真相與迷團的寶庫。

……

喬治·薩頓

劍橋，馬薩諸塞州

1951年4月18日

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薩頓的這部著作雖然寫於50多年前，但在今天，它的學術價值和學術經典地位依然如故。這部著作內容豐富，資料翔實，射獵領域多，時間跨度大，不僅討論瞭自然科學，而且討論瞭人文科學；不僅論述瞭西方文明，而且論述瞭作為西方文明來源的東方文明，以及不同領域之間和不同文明之間的互動。希臘思想是現代西方思想的重要源頭之一，若想理解西方文明，就不能不理解希臘文明。而時至今日，薩頓的這部著作依然是國內齣版的關於希臘科學最完整的敘述。

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