全國高等中醫藥院校成人教育教材：傷寒論講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梅國強 著

圖書標籤:

• 傷寒論
• 中醫
• 中醫藥
• 成人教育
• 教材
• 高等教育
• 醫學生
• 臨床
• 方劑
• 溫病學

齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535703941

版次：2

商品編碼：10197803

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-09-01

頁數：370

正文語種：中文

內容簡介

　　《傷寒論講義》是我國第一部理論聯係實際的古典臨床專著，它以六經辨證為其特色；以外感熱病為基本內容，同時亦可指導對多種內傷雜病的辨證論治。《傷寒論講義》理論及臨床價值甚高，古今中外之研習者，代有賢人，且互有發明創造。因而今日以之作為中醫教材，是突齣中醫特色，發揚中醫學術之必需。

目錄

傷寒卒病論集（原序）
概論
一、《傷寒論》的作者
二、《傷寒論》的版本沿革和學術發展概要
三、《傷寒論》的學術淵源與成就
四、傷寒的含義
五、六經的概念
六、《傷寒論》的辨證方法
（一）六經辨證
（二）六經辨證與八綱辨證的關係
（三）六經辨證與髒腑辨證的關係
（四）六經病的傳變規律（閤病、並病、直中）
七、六經病證治則治法
第一章 辨太陽病脈證並治
第一節 太陽病綱要
一、太陽病脈證提綱
二、太陽病分類
三、辨傳變與否
四、辨太陽病欲解時
[附]其他五經病欲解時
第二節 太陽錶證
一、太陽中風（錶虛）證
（一）桂枝湯證
（二）桂枝湯禁例
（三）兼證
1．桂枝加葛根湯證
2．桂枝加厚樸杏子湯證
3．桂枝加附子湯證
4．桂枝去芍藥湯證
5．桂枝去芍藥加附子湯證
6．桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯證
7．桂枝去桂加茯苓白術湯證
二、太陽傷寒（錶實）證
（一）麻黃湯證
（二）麻黃湯禁例
（三）兼證
1．葛根湯證
2．葛根加半夏湯證
3．大青龍湯證
4．小青龍湯證
三、太陽錶鬱輕證
（一）錶鬱不解證
1．桂枝麻黃各半湯證
2．桂枝二麻黃一湯證
（二）錶鬱內熱證
第三節 太陽裏證
一、蓄水證
二、蓄血證
第四節 太陽病變證
一、變證治則
二、辨病發於陰、發於陽
三、辨寒熱真假
四、辨虛證實證
五、熱證
（一）梔子豉湯類證
（二）麻黃杏仁甘草石膏湯證
（三）白虎加人參湯證
（四）葛根芩連湯證
六、虛寒證
（一）心陽虛證
1．桂枝甘草湯證
2．桂枝甘草龍骨牡蠣湯證
3．桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯證
（二）心陽虛奔豚證
1．桂枝加桂湯證
2．茯苓桂枝甘草大棗湯證
（三）脾胃陽虛證
1．茯苓桂枝白術甘草湯證
2．茯苓甘草湯證
3．小建中湯證
4．厚樸生薑半夏甘草人參湯證
5．胃寒吐逆證
（四）腎陽虛證
1．乾薑附子湯證
2．茯苓四逆湯證
3．真武湯證
七、陰陽兩虛及陰陽轉化證
（一）陰陽兩虛證
1．芍藥甘草附子湯證
2．炙甘草湯證
（二）陰陽轉化證
八、結胸證
（一）結胸證辨
（二）熱實結胸
1．大陷胸湯證
2．大陷胸丸證
3．小陷胸湯證
（三）寒實結胸證
九、髒結證
十、痞證
（一）痞證的形成
（二）大黃黃連瀉心湯證
（三）附子瀉心湯證
（四）半夏瀉心湯證
（五）生薑瀉心湯證
（六）甘草瀉心湯證
（七）痞證辨證
十一、火逆證
十二、欲愈候
第五節 太陽病類似證
一、風濕證
二、十棗湯證
三、瓜蒂散證
第六節 辨錶裏治法及其先後緩急
[附]備考原文
太陽篇小結

第二章 辨陽明病脈證並治
第一節 陽明病綱要
一、陽明病提綱
二、陽明病外證
三、陽明病主脈
第二節 陽明病病因病機
第三節 陽明熱證
一、梔子豉湯證
二、白虎湯證
三、白虎加人參湯證
四、豬苓湯證
第四節 陽明實證
一、承氣湯證
（一）調胃承氣湯證
（二）小承氣湯證
（三）大承氣湯證
二、潤導法
三、下法辨證
四、下法禁例
第五節 陽明病兼變證
一、發黃證
（一）茵陳蘺湯證
（二）梔子柏皮湯證
（三）麻黃連軺赤小豆湯證
（四）寒濕發黃證
（五）欲作榖疸證
（六）被火發黃證
二、血熱證
第六節 陽明病辨證
一、辨中風中寒
二、辨虛證實證
[附]備考原文
陽明篇小結

第三章 辨少陽病脈證並治
第一節 少陽病提綱
第二節 少陽病證
一、小柴鬍湯證
二、少陽病禁例
第三節 少陽病辨證
第四節 少陽病兼變證
一、變證治則
二、柴鬍桂枝湯證
三、太陽少陽並病刺法
四、大柴鬍湯證
五、柴鬍加芒硝湯證
六、柴鬍桂枝乾薑湯證
七、柴鬍加龍骨牡蠣湯證
八、黃芩湯、黃芩加半夏生薑湯證
九、傳變及預後
[附]熱入血室
[附]備考原文
少陽篇小結

第四章 辨太陰病脈證並治
第一節 太陰病提綱
第二節 太陰病虛寒證
……

第五章 辨少陰病脈並治
第六章 辨厥陰病脈證並治
第七章 辨霍亂病脈證並治
第八章 辨陰陽易瘥後勞復病脈證並治

附篇 模擬試題及參考答案
條文索引
文劑索引
附錄 古今劑量摺算錶

精彩書摘

　　一、變證治則
　　【原文】太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針[1]，仍不解者，此為壤病［2］，桂枝不中[3]輿之也，觀其脈澄，知犯何逆，隨證治之。……（16）
　　【詞解】
　　[1]溫針：是針刺與艾灸閤並使用的一種方法。操作時，針刺一定穴位，將艾絨纏於針柄上點燃，使熱氣透入。
　　[2]壞病：指被誤治而導緻的變證。
　　[3]不中：中，音仲（zhong）。不中即不可的意思。
　　【提要】太陽壞病的概念及其治則。
　　【分析】本節分兩段，從“太陽病三日”至“桂枝不中與之也”為前段，其餘為後段。前段提齣壞病的概念，後段論述壞病的治則。
　　太陽病經過數日，已用過發汗或吐下、溫針等法治療，不僅病癥不愈，而且病情惡化，難以用六經證候稱其名者，便是壞病，也即是誤治後的變證。病已不在錶，故桂枝湯不能再用。另外，還應指齣，雖然本條論及壞病是因誤治所緻，但從臨床實際齣發，壞病亦有不為誤治，或體質及病邪等因素自身惡化的。
　　“觀其脈證”，是說壞病變化十分復雜，證候多端；所變何證，難以預料；所用何方，亦無成法。必須由醫生仔細觀察分析，脈證並舉，四診閤參，全麵完整地搜集病情資料，以供準確地分析判斷病機之用。
　　“知犯何逆”，是在“觀其脈證”的基礎上，運用中醫基本理論進行由錶及裏、由此及彼、去粗取精、去僞存真的分析研究，找齣疾病的癥結所在，從而做到見病知源，使診斷較為可靠。
　　“隨證治之”，是根據正確診斷，運用理法方藥的知識和技能，針對疾病發展某一階段的本質進行治療。病有萬變，法必隨之而變，因人、因時、因病而製宜。
　　上述十二字的治療原則，仲景雖因壞病而立，但蘊含著哲理，是對中醫辨證論治精神高度而準確的概括。因此，它對各種疾病均有普遍的指導意義。
　　【選注】柯韻伯：壞病者，即變證也。若誤汗，則有遂漏不止、心下悸、臍下悸等證；妄吐，則有飢不能食、朝食暮吐、不欲近衣等證；妄下，則有結胸痞硬、協熱下利、脹滿清榖等證；火逆，則有發黃、圊血、亡陽、奔豚等證。是桂枝證已罷，故不可更行桂枝湯也。桂枝以五味成方，減一增一，便非桂枝湯，非謂桂枝竟不可用。（《傷寒來蘇集·傷寒論注·桂枝湯證下》）
　　程郊倩：觀其脈證，知犯何逆，隨證治之，蓋欲反逆為順也。非從望聞問切上探齣前後根因，無從隨證用法，非頭痛醫頭之為隨證治之也。（引自《訂正仲景全書·傷寒論注·壞病篇》）

前言/序言

　　《傷寒論》是我國第一部理論聯係實際的古典臨床專著，它以六經辨證為其核心，以外感熱病為其基本內容，同時亦可指導對多種雜病的辨證論治。因此，它既是一部臨床專著，又是臨床各科的基礎。是書理論與實踐價值甚高，古今中外之研習者，代不乏賢，且互有發明創造。集韆餘年之研究成果，則《傷寒論》已發展為一門傷寒學科，因而以此作中醫教材，是突齣中醫特色，發揚中醫學術之必需。
　　是書質樸，文字精要，寓精深理蘊於指事之中，因而使初習者難學難用，大有望洋興嘆之感。有鑒於此，曆來有識之士，潛心研究，鍥而不捨，承前啓後，乃至今日，不僅能使隱者顯彰，晦者昭明，蘊者弘揚，且臨床運用，或遵其法，而法明方效；或參以心得，而靈妙無窮。觀其成就，既在微旨之中，亦在方法之外，故其理緻，早已滲透於臨床各科。由是言之，則《傷寒論》雖創始於仲景，而傷寒學，似可稱為曆代眾多學者智慧之結晶。故清代有賢者謂《傷寒論》：“誠醫宗之正派，啓萬世之法程，實醫門之聖書也。”*今人劉渡舟教授，譽其為“中醫之魂”，豈能等閑視之？或謂“古人一本書，今人一門課”，似有尊古薄今，抱殘守缺之嫌，是愚所未敢苟同者。觀當今之世，中央決策英明，繼續改革開放，政通人和；於學術發展，仍堅持百傢爭鳴，百花齊放方針，故愚不避其物議，但憂其弛廢。受命年餘，兢兢業業，寢食難安。蓋以愚之駑鈍，惟恐失中醫藥學術之真傳、活人之寶典、先哲後賢之心血，而成敗功過，無所縈懷。無所縈懷者，一已之私利也；有所縈懷者，惟恐貽誤後人也。
　　本教材是根據國傢中醫藥管理局2000年6月在長沙召開的《全國高等中醫藥院校成人教育教材》主編會議精神，在原《全國高等中醫院校函授教材·傷寒論講義》（李培生主編，湖南科學技術齣版社1986年版）的基礎上，作瞭較大的補充修訂而成，使教材編寫既有連續性，又能體現本學科的新進展，以適應教學改革的需求。

《傷寒論》：一部穿越時空的醫道智慧 《傷寒論》，這部由東漢醫聖張仲景所著的醫學巨著，猶如一座巍峨的高峰，矗立在中國乃至世界醫學史的長河中，至今仍散發著璀璨的光芒。它不僅僅是一部探討“傷寒”這一疾病的經典，更是一部蘊含著深刻辨證論治思想、豐富藥物知識和精妙方劑應用的醫學寶庫。韆百年來，《傷寒論》以其獨特的理論體係和臨床療效，為無數醫者指明方嚮，為無數患者帶來康復的希望。 一、 溯源與傳承：醫學史上的璀璨明珠 《傷寒論》的齣現，標誌著中國傳統醫學邁入瞭一個新的曆史時期。在張仲景之前，雖然醫學已有所發展，但對於疾病的認識仍多停留在經驗的積纍和零散的記載。張仲景以其卓越的臨床實踐和深厚的理論功底，係統地總結瞭漢代及以前治療外感熱病的經驗，創建瞭辨證論治的醫學模式，為中醫的發展奠定瞭堅實的基礎。 “辨證論治”是《傷寒論》的核心思想。張仲景認識到，疾病的發生和發展並非韆篇一律，而是受到多種因素的影響，錶現齣不同的證候。因此，必須通過細緻地觀察和分析，將患者的癥狀、體徵、脈象等進行歸納，確定其屬於何種病因、病位、病性，從而製定齣最適閤的治療方案。這種“因證施治”的原則，至今仍是中國乃至世界醫學領域辨證診療的典範。 《傷寒論》的傳承也曆經坎坷。原著在流傳過程中幾經散佚，幸得後世醫傢如王叔和、成無己、柯韻伯、喻嘉言等人的整理、注解和發揮，纔得以保存和發展。這些注解不僅解釋瞭原文的含義，更深入闡述瞭其理論精髓，將《傷寒論》的智慧發揚光大，使其成為曆代醫傢學習和研究的必讀經典。 二、 辨證論治的基石：《傷寒論》的理論體係 《傷寒論》的理論體係博大精深，主要體現在以下幾個方麵： 1. 六經辨證：《傷寒論》將外感病的發展過程劃分為六個階段，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，稱為“六經”。這六經並非指人體髒腑的六經，而是指疾病在機體傳變的三個層次、六個階段。 太陽病：是疾病的初期，邪氣初入肌錶，機體正氣尚能抵抗。錶現為惡寒重、發熱輕、無汗、頭痛、項強等。治療原則為“發汗解錶”。 陽明病：是疾病的傳變階段，邪氣入裏化熱，或素體陽盛。可分為陽明經證（癥見高熱、口渴、脈洪大等）和陽明腑證（癥見腹滿、嘔吐、大便秘結等）。治療原則為“清熱瀉火”或“通裏攻下”。 少陽病：是疾病的傳變階段，邪氣在半錶半裏。錶現為寒熱往來、胸脅苦滿、口苦、咽乾、目眩等。治療原則為“和解少陽”。 太陰病：是疾病的後期，正氣虛衰，脾胃功能受損。錶現為腹痛、腹瀉、嘔吐、食不下等。治療原則為“溫中散寒”。 少陰病：是疾病的危重階段，陰氣衰微，陽氣欲絕。錶現為脈微細、肢體倦怠、口不渴、心下痞等。治療原則為“溫陽救逆”。 厥陰病：是疾病的最後階段，陰陽錯雜，病勢危重。錶現為上熱下寒、嘔吐、腹瀉、厥冷等。治療原則為“調和寒熱”。 六經辨證的提齣，將復雜的外感病係統化、條理化，為臨床診療提供瞭清晰的思路。 2. 八綱辨證的雛形：雖然《傷寒論》未明確提齣“八綱”的概念，但其內在的辨證體係中已經包含瞭八綱辨證的要素。例如，在區分太陽病和陽明病時，體現瞭“錶裏”的區分；在區分虛實證時，也體現瞭“虛實”的辨彆；通過體溫、脈象等判斷病程中的“寒熱”變化；通過癥狀的輕重以及預後判斷“陰陽”的盛衰。 3. 病因、病機、病位、病性：《傷寒論》在論述疾病時，深刻地分析瞭病因（如風寒、風熱等）、病機（如邪氣侵襲、正氣虛弱、氣機阻滯等）、病位（如肌錶、經絡、髒腑等）和病性（如寒、熱、虛、實、錶、裏、陰、陽）。這些要素的綜閤分析，構成瞭完整的疾病認識框架。 三、 方證對應的臨床實踐 《傷寒論》的價值不僅在於其理論體係，更在於其精妙的方劑和“方證相對”的臨床應用原則。張仲景根據不同的證候，創立瞭大量的經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、小柴鬍湯、四逆湯等等。 “方證相對”是指，每一個方劑都有其特定的適應癥，即“證”。當患者的臨床錶現符閤某個方劑所針對的“證”時，就可以使用該方劑進行治療。反之，如果證不符，即使癥狀相似，也不能隨意使用。這種精確的配伍原則，保證瞭治療的有效性和安全性。 例如： 桂枝湯：主治太陽中風證，癥見發熱、惡風、頭痛、項強、鼻鳴、汗齣、脈浮緩。方中以桂枝、白芍辛甘化陽，散寒解肌；生薑、大棗辛甘助陽，調和營衛；甘草甘溫益氣，調和諸藥。 麻黃湯：主治太陽傷寒證，癥見發熱、惡寒、無汗、身疼痛、喘咳。方中以麻黃宣肺平喘，發汗散寒；桂枝溫通陽氣，助麻黃發汗；杏仁止咳平喘；甘草益氣和中。 白虎湯：主治陽明熱證，癥見高熱、大渴、脈洪大。方中以石膏大寒清熱，止渴除煩；知母甘寒清熱，生津止渴；粳米甘寒益胃，滋養津液；甘草甘溫益氣，緩急止痛。 這些方劑不僅在古代取得瞭輝煌的療效，在現代臨床上，依然是治療相關疾病的重要武器。許多現代中成藥的配方，也源於《傷寒論》中的經典方劑。 四、 啓示與價值：跨越時代的醫學智慧 《傷寒論》的價值並非僅僅局限於對古代疾病的認識，其蘊含的醫學智慧具有跨越時代的意義。 1. 科學的思維方法：《傷寒論》所倡導的辨證論治，是一種基於對事物進行全麵、細緻、深入觀察，並在此基礎上進行分析、判斷、歸納的科學思維方法。這種方法不僅僅適用於醫學，也為其他學科的研究提供瞭寶貴的啓示。 2. 整體觀念：中醫強調“天人閤一”、“形神閤一”，《傷寒論》也是整體觀念的體現。它不僅關注疾病在局部的錶現，更注重疾病與人體整體、以及人體與自然環境之間的相互關係。 3. 精益求精的工匠精神：《傷寒論》的成書，凝結瞭張仲景畢生的心血和對醫學事業的執著追求。這種嚴謹、求實的治學態度，正是我們當下所需要的寶貴精神財富。 4. 臨床實踐的重要性：張仲景本人就是一位傑齣的臨床醫生，《傷寒論》正是其豐富臨床經驗的總結。這提醒我們，任何理論的學習都離不開實踐的檢驗和鞏固，理論與實踐相結閤，纔是通往真知的道路。 結語 《傷寒論》以其獨特的理論體係、精妙的方劑以及科學的思維方法，為中國傳統醫學的發展樹立瞭裏程碑。它不僅是一部經典的醫學著作，更是一份珍貴的文化遺産。深入研讀《傷寒論》，不僅能夠掌握治療外感熱病的精髓，更能從中領悟到深刻的哲學思想和科學精神。無論時代如何變遷，醫學如何發展，《傷寒論》所蘊含的智慧，都將永遠閃耀著不朽的光芒，為人類的健康事業貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對中醫的瞭解一直停留在一些皮毛的認知上，總覺得它玄之又玄，遙不可及。選擇這本書，也是抱著一種試探的心態，想看看能不能真正理解傷寒論的精髓。讀完之後，我最大的感受就是“原來如此”。作者的講解非常嚴謹，邏輯性極強。他不像一些通俗讀物那樣，把中醫講得過於簡單化，而是保留瞭其學術的深度。在講解每一個方劑的時候，他都會詳細分析方證、君臣佐使的配伍原理，以及加減變化的應用。我印象特彆深刻的是關於“桂枝湯”的講解，作者層層遞進地分析瞭其組成，以及為什麼會選擇這些藥物來治療太陽中風證，甚至連藥物的劑量變化都做瞭細緻的闡述。這讓我明白瞭，中醫的方劑不是隨意組閤的，而是有著嚴密的科學依據。這本書也讓我認識到，學習傷寒論不僅僅是記憶，更重要的是理解其辨證論治的思維模式。它教會瞭我如何從錶象看到本質，如何根據疾病的不同階段和錶現，選擇最閤適的治療方法。這本書對我來說，就像是一把鑰匙，打開瞭我通往中醫智慧殿堂的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的體驗，可以用“醍醐灌頂”來形容。我之前對傷寒論一直有一種敬畏感，覺得它太深奧瞭，難以逾越。但這本書以一種非常接地氣的方式，將這些古老的智慧呈現在我麵前。作者的講解非常有條理，他將傷寒論的條文按照不同的篇章和證候進行瞭清晰的梳理，然後逐一進行深入的闡釋。我尤其喜歡作者在講解“少陽病篇”時的處理方式，他將“往來寒熱”這個癥狀的齣現，與少陽經脈的鬱滯以及藥物的疏通作用聯係起來，講得非常明白。而且，這本書的語言風格也很吸引人，沒有過於艱澀的術語，但又不失專業性。讀起來感覺很流暢，就像是在聽一位經驗豐富的老中醫娓娓道來。更重要的是，這本書不僅僅停留在理論層麵，它還強調瞭傷寒論的臨床實踐意義。作者通過大量的案例分析，嚮我們展示瞭如何將書本上的知識運用到實際的臨床治療中。這讓我覺得，中醫是充滿生命力的，是可以真正解決病痛的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古典中醫充滿好奇，但苦於找不到閤適的入門途徑。朋友推薦瞭這本書，我抱著試試看的心態翻開瞭它。結果，我徹底被吸引住瞭。作者的功底非常紮實，他用一種非常係統的方式，將《傷寒論》的精髓一一呈現。他不僅僅是講解條文，更是追溯瞭這些方劑的來源和發展，讓我對中醫的傳承有瞭更深的認識。在講解“陽明病篇”的時候，他將“大承氣湯”的組成和功用講得淋灕盡緻，甚至連不同證候下使用該方劑的加減變化都進行瞭詳細的說明。這讓我明白，中醫的治療並非一成不變，而是需要根據具體情況靈活運用。這本書最打動我的地方在於，它展現瞭中醫“天人閤一”的哲學思想。作者在講解時，常常會將人體與自然環境聯係起來，讓我體會到中醫對生命認識的宏觀和深刻。閱讀這本書的過程，就像是一次精神的洗禮，讓我對中醫的認識不再局限於簡單的藥物和療法，而是上升到瞭對生命本質的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的解讀方式，給我帶來瞭前所未有的啓發。我之前對傷寒論的理解，多停留在零散的條文記憶，缺乏整體性的認識。而這本書，則以一種循序漸進的方式，將我帶入瞭傷寒論的宏大體係之中。作者的敘述邏輯非常清晰，他將復雜的理論分解成易於理解的部分，讓我能夠一步一步地掌握。我特彆欣賞作者在講解“少陰病篇”時的細緻之處，他對“真武湯”的講解，不僅包括其藥物組成和功用，還深入分析瞭其治療的根本原因，讓我對“陽虛水泛”的病機有瞭更深刻的理解。這本書的語言風格也非常彆緻，既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷。讀起來不會感到枯燥乏味，反而能感受到作者對傳統醫學的熱愛和敬意。更重要的是，這本書讓我看到瞭中醫的強大之處，它不僅僅是一種治療手段，更是一種解決問題的智慧。它教會我如何觀察、分析和判斷，如何從看似混亂的現象中找到規律，並運用科學的方法去解決問題。這本書對我的意義，遠不止於學習傷寒論本身，更是對中醫思維模式的深刻學習。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對是我今年讀過的最讓人意想不到的一本。我本來是衝著“傷寒論”這三個字來的，想著能係統地學習一下，沒想到它給我的驚喜遠不止於此。一開始，我以為會是枯燥的理論堆砌，但讀進去之後，我發現作者的敘述方式非常生動，像是拉著你一起走進瞭張仲景那個時代，親身去體會那些疾病的發生發展。他對每一個方劑的講解，都不僅僅是羅列藥材和劑量，而是深入到藥物的性味、歸經，以及它們在人體內的運行邏輯。我最喜歡的部分是作者對“太陽病篇”的細緻解讀，他把每個證候都講得非常透徹，像是把一個個復雜的臨床病例擺在我麵前，然後一步一步地引導我分析。不僅僅是背誦條文，更是讓我理解條文背後的理法方藥。而且，作者還穿插瞭很多古代醫案的引用，這些真實的案例讓理論變得更加鮮活，也讓我對傷寒論的臨床應用有瞭更直觀的認識。我甚至能想象到，在過去的醫館裏，醫生是如何根據這些原則來診治病人的。這本書真的讓我對中醫的認識上瞭一個新的颱階，也對學習中醫産生瞭更大的興趣。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ][SM]讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。裏麵有對社會現象的批判，美麗風景的描寫，鮮為人知的秘密與故事，中外風土人情的講述，對奧秘的探索，還有一個個催人奮發嚮上，給人鼓勵的感人事跡。像《湯姆叔叔的小屋》裏那些惡毒的奴隸主得到應有的報應，讓人拍手叫好，不由得為那些隻因為膚色問題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗一番那不一般特彆風情，那使人嚮往的、使人充滿幻想的心情使人快樂！

評分☆☆☆☆☆

k　　《傷寒論講義》是我國第一部理z論聯係實D際的J古典IJJ臨床專著，它以六經辨證為其特色；以a外感熱病為fg基本j內容

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

“嗯？”男人低應，視綫沒有轉移。

評分☆☆☆☆☆

雖然書本收到時很長時間，但是書本還是可以的。

評分☆☆☆☆☆

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k　　《傷寒論講義》是我國第一部理z論聯係實D際的J古典IJJ臨床專著，它以六經辨證為其特色；以a外感熱病為fg基本j內容

評分☆☆☆☆☆

[ZZ][SM]讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。裏麵有對社會現象的批判，美麗風景的描寫，鮮為人知的秘密與故事，中外風土人情的講述，對奧秘的探索，還有一個個催人奮發嚮上，給人鼓勵的感人事跡。像《湯姆叔叔的小屋》裏那些惡毒的奴隸主得到應有的報應，讓人拍手叫好，不由得為那些隻因為膚色問題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗一番那不一般特彆風情，那使人嚮往的、使人充滿幻想的心情使人快樂！

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