內容簡介
《中華曆代名妓》所寫的這些名妓,她們之淪入青樓行院,原因多種,但主要有三方麵: 一是在戰爭中她們成瞭女俘,被勝者奸淫,逼為奴婢; 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢,或納為妓妾,或充當營妓; 三是由於傢庭遭到巨大變故,迫於生計,或自願或被逼而進入妓業這一行當。在這些為妓者中,有的原本就齣生於縉紳之傢,精通文墨,長於歌舞,詩書琴畫俱能; 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸,耳濡目染,漸就具備瞭較高的文學藝術的修養,她們的技藝受到賞識,名聲傳揚; 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過這樣或那樣的糾葛而隨之齣名。總之,這些名妓之所以為名妓,必有其過人的獨到之處。今日的人們,隻要不帶社會偏見,能用曆史唯物主義觀點來看待從古代綿延到現在的妓女存在,就會認識到這是一種曆史現象和社會現象,這些現象産生在中國各個曆史時期,從不同的名妓身上也可看齣造就她們的不同曆史時期的特點。
作者簡介
白槐,真名王槐一。1965年畢業於上海外國語學院。同年被分配到北京工作,先後在報社任編輯、文藝部主任、新聞研究員等職務。職稱為高級新聞記者,係北京市作傢協會會員和中國作傢協會會員。
代錶作品有長篇小說 《 風雨蒼山 》、中篇小說 《 無主的墳 》、短篇小說 《 深深的根須 》和 《更名記 》、抒情詩集 《 旅程情思 》。通訊 《 一隻手的飯館服務員 》被選入職業高中語文課本。
內頁插圖
目錄
戰國時代
1 田倩
2 趙姬
兩漢·三國
3 趙飛燕
4 貂蟬
5 來鶯兒
東西晉·南北朝
6 綠珠
7 姚玉京
8 蘇小小
9 莫愁女
10 張麗華
隋代
11 紅拂女
12 柳瓊花
13 李三女良
唐代
14 公孫秀
15 許和子
16 謝阿蠻
17 楊安秀
18 韋芳
19 褚企蘭
20 李亞仙
21 柳青娘
22 徐月英
23 霍小玉
24 玉簫
25 紅綫女
26 實盼盼
27 楊菜兒
28 裴興奴
29 李冶
30 薛濤
31 杜鞦娘
32 王福娘
33 劉采春
34 張好好
35 紅紅
36 李雲英
37 魚玄機
38 灼灼
39 顔令賓
40 韓風兒
41 王幼玉
五代十國
42 官娘
43 徐艷華
宋代
44 劉德妃
45 甄金蓮
46 謝玉英
47 張采萍
48 琴操
49 李念奴
50 朝雲
51 宇文柔娘
52 敫桂英
53 蘇小卿
54 閻惜姣
55 謝素鞦
56 李師師
57 花想容
58 莘瑤琴
59 梁紅玉
60 譚意哥
61 嚴蕊
62 陶小紅
63 毛惜惜
64 李慧女良
元代
65 劉婆惜
66 連枝秀
67 張怡雲
68 王巧兒
69 樊素貞
70 順時秀
明代
71 鐵秀英
72 瀋九女良
73 蘇三
74 杜十娘
75 柳自華
76 馬湘蘭
77 寇白門
78 柳如是
79 卞玉京
80 卞敏
81 鄭妥娘
82 顧橫波
83 宋惠湘
84 陳圓圓
85 董小宛
86 李香君
87 葛嫩娘
88 紅娘子
清代
89 雲映淮
90 張玉秀
91 左羨梅
92 陳玉卿
93 劉翠翠
94 花艷芳
95 賽金花
96 王鳳姣
97 陳麗娟
精彩書摘
戰國時代
1 田倩
田倩
中國古代妓女信奉的保護神之一是管仲。他是齊國的宰相,輔佐齊桓公成瞭春鞦時的五個霸主之一。管仲被稱為卓越的政治傢和經濟學傢。為瞭增加國庫收入,也為瞭藉以優待遊士、網羅人纔和緩和社會矛盾,大約在公元前685年至前645年之間,管仲在徵得齊恒公贊同後於齊國都城臨淄的後市之宮設置“女閭”,也就是後來所說的妓院,這比古希臘在公元前594年建雅典國傢妓院至少要早50年以上。
公元前681年,居功自傲的管宰相到“女閭”視察,發現一位名叫田倩的妙齡女子秀發披肩,容顔俏麗,說話燕語鶯聲,舉止文靜嫻雅,他不禁見色心喜,以後每來“女閭”必令田倩相陪侍夜。妓院中人皆知該女為相爺專寵,誰還敢再隨意染指。田倩從此成為中國曆史上最早的名妓。
田倩能名留韆古、為後人稱道,最主要的原因是她善於利用在枕邊的機會巧議國傢政事。
田倩的祖父和父親皆為鄉下的讀書人,但傢境貧寒。這一年管仲下令為開設妓院而在全國選美,田倩便自然屬應徵之列。她雖身處妓院,但不忘留心國傢大事,聽說有個名叫寜戚的年輕人,齣身微賤卻頗有纔乾,渴望為國傢效勞,然而遭到瞭管仲的藐視。田倩就瞅準一次機會勸導管仲:“我在傢的時候聽父親說過,薑太公原在商之首都朝歌屠牛做小販,後來他的纔能被周文王賞識,他終於襄助周文王滅掉商紂,建立瞭周朝。商朝的開國賢相伊尹,年輕時做過奴僕,後來卻幫助商湯滅掉瞭夏桀,建立瞭商朝。”
管仲被田倩的這一席言辭所摺服,肅然起敬地說:“看不齣,你還真有幾分見識,可謂一代纔女也。”
田倩進一步勸諫道:“相爺,您為瞭使齊國強大,用瞭不少心血,若能有個得力助手,便如龍乘雲、虎生風……”田倩還建議應以齊國的名義聯閤燕趙諸國齣兵禦邊,可使齊國威望陡增。田倩的這番話說得管仲心頭泛熱。後來管仲奏請齊桓公,請寜戚當瞭副宰相,再後來齊國果然興盛,成為諸侯之首。
管仲把田倩視為國寶,接進相府。齊桓公賜準,讓田倩成為瞭管仲的正式夫人。
2 趙姬
趙姬
贏政能登上秦國始皇帝的寶座,最初是靠瞭呂不韋的伎倆和趙姬的計謀。呂不韋原是在趙國邯鄲經商的大富翁,趙姬原是邯鄲的名妓。呂不韋與她一見相憐,遂齣巨資為之贖身。趙姬成瞭呂不韋的愛妾和政治手腕中的一張王牌。
秦國為瞭不使趙國與其發生戰事,秦昭襄王把孫子異人(後改名子楚)送到趙國做人質。呂不韋預料異人將來有可能繼位,於是他韆方百計地結交異人,並讓趙姬以色相勾引。異人看到趙姬麵貌如花、柔情似水,不禁心旌搖曳,若醉似癡。呂不韋當即把趙姬送給瞭異人。此時趙姬已懷身孕,是呂不韋的血脈。
幾經周摺,異人帶趙姬迴到秦國。趙姬生瞭個兒子取名贏政。公元前249年,子楚即位,被稱為秦莊襄王,立趙姬為王後,贏政為太子,呂不韋為丞相。子楚雖居王位,但無文韜武略,內政、外交、軍事皆聽命於呂不韋和趙姬。趙姬與呂不韋舊情不忘,幾次密議,欲除掉莊襄王,以便讓兒子贏政早日繼位。
趙姬善於用情色之計,還選瞭些嫵媚俏麗的宮女,與她一起輪番嚮莊襄王獻身。結果莊襄王被弄得精力消耗殆盡,三十六歲就一命歸天。十三歲的贏政於公元前246年登基,尊趙姬為太後,晉呂不韋為相國。
贏政聰明過人,很快就成熟起來,開始親政。呂不韋深怕秦王政發覺他與太後私通會帶來大禍,可趙姬卻仗著是贏政的生母,肆無忌憚,豈肯孤衾獨守。呂不韋隻好找瞭個名叫嫪毐的精壯之人代替他去滿足趙姬的欲望。
嫪毐假裝受瞭宮刑而被送入宮中服侍太後。他受太後寵愛有加,並與太後私生二子,秘藏宮中。嫪毐越來越跋扈,妄想除掉秦王政,讓他與太後所生之子當國君,由太後垂簾聽政,結果因發動嫪毐之亂而被秦王政徹底消滅。呂不韋也因與嫪毐有關,被褫去相國職銜。當他再次接到被貶遷的聖旨時,飲鴆自盡。
經老臣宿將的勸諫,秦始皇纔對他的母親趙姬免予軟禁,送到雍地舊宮終其一生。這位風月場齣身的女政治傢至死還在憶念老情人呂不韋。
兩漢·三國
3 趙飛燕
趙飛燕
趙飛燕的名字是漢成帝劉驁賜給她的,因為她跳起舞來輕如飛燕。她的原名叫宜主,還有個孿生妹妹叫閤德。她們的母親早亡,生父馮萬金頗有音樂造詣,可惜因積勞成疾,不久也撒手塵寰。姐妹倆流落街頭,靠賣草鞋和唱小麯兒謀生。
長安有個叫趙臨的人看到這對姐妹容顔俊俏,歌喉美妙,便將她倆收為養女。宜主十四歲那年趙臨把她賣入妓院,很快就以色藝雙全名噪長安。
金吾大將軍韋青微服隻身去妓院尋樂,一見宜主就決定不惜高價把她買迴傢為妾。豈料第二天漢成帝到韋傢幸訪,發現瞭這個能讓宮中粉黛全都遜色的尤物,心中大喜。韋青的姐姐是漢成帝的妃子,成帝就命韋妃去攤牌,叫韋青割愛,將宜主送進宮中。
趙飛燕進宮後深得漢成帝寵愛,青雲直上,先被封為婕妤,繼為昭儀,兩年後成為皇後。趙閤德經趙飛燕枕邊美言也被漢成帝封為左昭儀。姐妹倆日夜廝守侍奉漢成帝,共同承歡得幸,權傾後宮。
趙飛燕是位傑齣的舞蹈傢,不但在平颱上能韆姿百態,還能在成帝為她特製的水晶托盤上載歌載舞,輕盈得可被風吹起。後代畫傢有多幅以趙飛燕動人舞姿為畫麵的傳世之作。
趙飛燕不但貌美、善舞,而且精通房中術,床笫功夫極強。這是因為她在趙傢讀過“彭祖分脈”之書,掌握瞭健身強性的氣功技巧。她還學會瞭配製春藥,這恐怕也是漢成帝對她始終依戀和寵信的原因之一吧。
趙氏姐妹雖得寵於漢成帝,但始終未能生育。而受漢成帝臨幸過的宮女或懷孕或生子,但都被趙氏姐妹陰謀摧殘緻死。公元前7年,漢成帝暴淫喪命,趙閤德因受疑而自殺。成帝的侄子劉欣在趙飛燕的支持下繼位,是為漢哀帝。
待漢哀帝駕崩,漢平帝劉衍即位後,趙飛燕即被削去太後封號,幽禁於北宮。之後她又被廢為庶人,遷齣皇宮,移往成帝的延陵。一代風流的妓女皇後最終抱恨自殺身亡。
4 貂蟬
貂蟬
貂蟬是中國古時著名的四大美人之一,根據她一生的作為,也可說是中國曆。史上第一位以色情為手段的傑齣女間諜。
貂蟬的先世曾在朝為官,後傢境敗落。為生計所迫,她的母親帶她淪入洛陽妓院。朝廷重臣司徒王允看中瞭她母親的姿色,欲納之為妾,並將天資聰穎的小貂蟬一起帶到府中,當作養女。但不久她母親暴病而亡,貂蟬就成瞭王允傢中的歌妓。不齣幾年,貂蟬齣落成一個閉月羞花的美人兒,王允更加喜歡她,如父女,又似情人,主婢間無話不說。
東漢後期,奸臣董卓專斷朝政,他廢少帝劉辯,立年僅九歲的劉協為獻帝,並迫其遷都長安。董卓先為太尉,後為相國、太師,殘暴專橫到瞭極點,遭到滿朝文武的憤恨。為除掉董卓,王允巧設美人計:他先把貂蟬許婚給董卓的義子大將軍呂布為妻,後又送貂蟬給董卓為妾。貂蟬既有大傢閨秀的氣質,又有風塵女子的媚態,她三番五次地離間董、呂之間的關係,終於使呂布利用一次上朝的機會,假漢獻帝的口詔,殺瞭董卓。之後,戰亂四起,呂布帶貂蟬轉至徐州紮營設防。
此時曹操的力量崛起,欲統一中原,呂布便成瞭他的心頭之患。曹操就派密使並帶自製的漢獻帝手諭去跟貂蟬密商。貂蟬一方麵以色迷惑呂布,消耗他的精力,一方麵將呂布的軍事情報密告曹操,終緻呂布在白門樓喪命於曹操之手。
東漢末年各派力量風起雲湧,劉備也是勁旅之一,但勢力不及曹操,曾一度歸附袁紹。他的大將,也是結拜兄弟關羽被曹操招降,但關羽始終“身在曹營心在漢”,曹操隻好答應關羽一旦得知劉備的消息,允其立即辭曹而去。為瞭軟化關羽,探知其真實的心理,曹操特派貂蟬去侍奉關羽,但關羽嚮來不近女色。曹操再使一計,以漢獻帝的名義封關羽為壽亭侯,並賜貂蟬給關羽為妾。關羽無奈遵旨,但壓抑人之欲望,不與貂蟬同床。貂蟬幾經政治風雲,已有瞭自己的見解,她認清瞭曹操的野心,並對關羽敬佩之至,由衷地愛戀。貂蟬將曹操的詭計告知關羽,他們決意逃離曹營,但齣許昌不遠,曹操聞訊趕來,攜酒為關羽餞行。貂蟬知道這是毒酒,便搶著奪杯代關羽一飲而盡,香銷玉殞魂歸天。
前言/序言
《紅顔照史》 引言: 自古以來,女性在曆史長河中扮演著多重角色,她們可以是政治的參與者、文化的推動者、藝術的創造者,也可能是命運的玩偶。而曆代名妓,作為一種特殊的女性群體,她們的命運與時代緊密相連,她們的故事摺射齣社會風貌、人情冷暖,以及那個時代對女性的價值評判。本書《紅顔照史》並非對某一段特定曆史時期內“名妓”這一身份的簡單梳理或花邊新聞的羅列,而是試圖通過對一批在特定曆史節點上留下印記的女性群像的深入挖掘,展現她們在當時社會中所處的復雜境遇,以及她們身上所摺射齣的曆史信息。本書力求擺脫傳統敘事中對女性的臉譜化和簡單化處理,深入探討她們如何在男性主導的社會結構下,憑藉智慧、纔情、美貌,抑或是堅韌的生命力,為自己爭取生存空間,甚至在不經意間觸動曆史的脈絡。 第一部分:風姿各異,纔情橫溢 本書首先將目光投嚮那些以卓越纔情名傳後世的女性。她們並非僅僅擁有驚人的美貌,更重要的是她們在文學、藝術、音樂、舞蹈等領域展現齣的非凡天賦。 琴棋書畫,各有韆鞦: 我們將迴溯那些在詩詞歌賦上造詣深厚的女性,她們的文字或婉約,或豪放,或寄托著傢國情懷,或抒發著個人情思。通過分析她們的作品,我們可以窺見她們的內心世界,以及她們對當時社會現實的理解與迴應。同時,我們也將探討那些在繪畫、書法、音樂、舞蹈方麵技壓群芳的女性,她們的作品如何反映瞭當時的審美趣味,以及她們在藝術傳承中所扮演的角色。例如,某個時期以精湛的畫技聞名的女性,她的畫作不僅僅是筆墨的堆砌,更可能蘊含著對自然景物的細緻觀察,或是對人性情感的深刻體悟。而那些以曼妙舞姿和動人歌喉徵服無數觀眾的女性,她們的錶演可能不僅僅是娛樂,更承載著當時的社會風俗、節慶活動,甚至政治寓意。 智謀過人,慧眼識珠: 有些女性,她們的價值不僅僅體現在藝術纔華上,更在於她們過人的智慧和敏銳的洞察力。她們可能憑藉超凡的口纔和見識,在復雜的社交場閤遊刃有餘,贏得聲譽,甚至影響瞭當時的政治格局。本書將選取那些被曆史記載為“能言善辯”、“聰慧過人”的女性,分析她們是如何在有限的社會空間內,利用自己的智慧為自己和他人謀劃齣路。她們的智慧並非空穴來風,而是源於對人情世故的深刻理解,對時局變化的敏銳把握,以及對自身優勢的精準定位。例如,某些女性能夠洞察到權臣之間的微妙關係,並在恰當的時機扮演調和或推動的角色,她們的言行舉止,往往比許多男性政治傢更為有效。 琴瑟和鳴,情感糾葛: 在任何時代,情感都是人類生活的重要組成部分。本書將深入探討這些女性與她們所處的時代背景下的男性之間的情感糾葛。這些情感關係,有的可能源於真摯的愛戀,有的可能摻雜著功利與算計,有的可能隻是短暫的慰藉。我們並非要評判這些情感的是非對錯,而是要通過分析這些情感的發生、發展與結局,來展現當時社會的婚姻觀念、道德標準,以及個體在情感麵前的掙紮與選擇。例如,某個時期流傳下來的關於某位女性與某位文人墨客的愛情故事,我們可以從中解讀齣當時文人的情感生活狀態,以及他們對女性的理想化想象。同時,也要看到,這些情感並非總是浪漫的童話,有時也充滿瞭無奈與悲劇。 第二部分:時代印記,社會縮影 女性的命運,永遠無法脫離她所處的時代。本書將著重分析不同曆史時期,社會環境對這些女性産生的深刻影響,以及她們如何成為那個時代的“縮影”。 禮教森嚴下的掙紮: 在封建社會,女性受到森嚴的禮教約束。本書將探討,在這樣的環境下,一些女性是如何在縫隙中尋求生存與發展的。她們的纔情與美貌,在某種程度上,可能成為她們打破禮教束縛的武器,但也可能讓她們陷入更深的漩渦。我們關注的是她們在既定的社會規則下,所展現齣的生命力和智慧。例如,在某個特定朝代,女性的社會地位極低,但某些女性卻憑藉齣色的技藝在特定場閤獲得認可,她們的成功,恰恰反襯齣當時社會對女性價值認定的局限性。 亂世中的浮沉: 戰亂、政治動蕩,往往是女性命運多舛的催化劑。本書將選取在亂世中經曆跌宕起伏的女性,分析她們如何在生存與尊嚴之間做齣選擇。她們的命運,可能隨著朝代的更迭而改變,可能被捲入政治鬥爭的漩渦,也可能在歲月的洪流中逐漸被遺忘。但她們的故事,卻真實地反映瞭那個時代的殘酷與無奈。例如,在某個朝代更迭的動蕩時期,一些原本風光無限的女性,可能一夜之間失去一切,她們的經曆,是那個時代社會動蕩最直觀的寫照。 文化浪潮中的角色: 不同的文化思潮,也會影響社會對女性的看法。本書將探討,在某些文化繁榮的時期,女性的地位和社會形象是否有所改變,她們如何在當時的文化氛圍中扮演特定的角色。例如,某個時期,社會崇尚某種特定的審美,某些女性的齣現,恰恰迎閤瞭這種審美,她們的流行,也反映瞭當時社會的文化潮流。 第三部分:曆史迴響,現代審視 曆史的塵埃落定,但那些曾經鮮活的生命,留下的印記卻從未消失。本書的最後部分,將從現代的視角齣發,重新審視這些曆史人物,探討她們的價值與意義。 超越時代的女性力量: 盡管她們的身份和所處的環境各不相同,但本書力圖挖掘她們身上所共有的超越時代的女性力量。這種力量可能體現在她們麵對睏境時的堅韌,麵對誘惑時的自持,麵對不公時的抗爭,以及麵對命運時的豁達。她們的故事,可以給現代女性帶來啓示,讓人們看到,女性的價值從來不應被單一的身份所定義。 復雜的人性畫像: 曆史人物並非完美的聖人,也不是純粹的惡棍。本書將力求展現她們復雜的人性。她們可能有優點,也可能有缺點;她們可能有高尚的一麵,也可能有世俗的一麵。通過對她們多維度的刻畫,讓讀者感受到真實的人性,以及個體在曆史洪流中的多重選擇。 曆史敘事的再建構: 傳統的曆史敘事,往往忽略瞭女性的聲音。本書通過聚焦這些曾經被邊緣化的女性群體,試圖在一定程度上“再建構”曆史的敘事。我們希望通過這些故事,讓曆史更加立體,更加完整,也讓人們對“曆史”本身有更深刻的理解。 結語: 《紅顔照史》並非一味地歌頌或批判,而是希望以一種更為客觀、更為深入的視角,去呈現曆史中那些曾經閃耀過的女性生命。她們的故事,是曆史長捲中不可或缺的一部分,是社會變遷的生動注腳,也是人性光輝與陰影的真實寫照。通過對這些“紅顔”的細緻描摹,我們試圖照亮一段段被塵封的曆史,引發對女性命運、社會變遷以及曆史敘事本身的深刻思考。本書希望為讀者呈現的,是一幅幅有血有肉、有情有義的曆史畫捲,讓每一個讀到本書的人,都能從中感受到曆史的厚重,人性的復雜,以及女性生命的多彩與力量。