這本關於認知心理學的書真是讓人眼前一亮,它不像傳統教材那樣乾巴巴地羅列理論,而是充滿瞭生動的案例和深刻的洞察。作者似乎有一種魔力,能把那些晦澀難懂的概念講解得清晰透徹,讓人在閱讀過程中不斷有“原來如此”的頓悟感。比如,書中對記憶形成過程的探討,結閤瞭最新的神經科學發現,不僅解釋瞭我們為什麼會遺忘,還提供瞭不少提升記憶效率的實用方法。我尤其欣賞它那種批判性思維的引導,鼓勵讀者去質疑既有的認知模型,自己去探索人類思維的奧秘。這本書的語言風格非常平易近人,即使是對認知心理學不甚瞭解的普通讀者也能輕鬆上手,但其內容的深度又足以讓專業人士感到滿足。它不隻是在介紹知識,更像是在邀請讀者參與一場關於人類心智的深度對話,讓人讀完後對自己的思考方式都有瞭全新的認識。這種深入淺齣、兼具學術嚴謹性與可讀性的平衡,在同類書籍中是相當罕見的。
評分這本書的深度和廣度令人驚嘆。它成功地在宏觀的認知架構(如心智模型構建)與微觀的神經生理基礎之間架起瞭一座堅固的橋梁。不同於許多隻關注特定模塊的專著,這本書提供瞭一個近乎全景式的認知圖景。我特彆欣賞它在討論學習和遷移問題時的細緻入微,書中詳盡分析瞭知識在不同情境下如何被重新激活和應用,這對於教育實踐者來說無疑是一部寶典。作者的論證邏輯鏈條非常嚴密,每一個結論都有紮實的研究作為支撐,這使得全書的論述充滿瞭不可動搖的說服力。雖然內容密度很高,但清晰的結構和詳盡的索引設計,使得讀者可以根據自己的興趣點進行深入探索,非常適閤作為案頭工具書,隨時翻閱以深化理解。
評分讀完這本書,我最大的感受是,它徹底顛覆瞭我對“思考”這件事的刻闆印象。作者並未將認知過程描繪成一颱純粹的、綫性的計算機,而是展現瞭一個充滿聯結、動態且高度情境化的復雜係統。書中對注意力機製的剖析尤其精彩,它不是一個簡單的“開關”,而是一個復雜的資源分配過程,書中通過一係列實驗設計來闡釋我們如何過濾信息、如何被環境中的特定綫索所吸引,以及這種過濾機製如何影響我們的決策質量。閱讀體驗上,這本書的編排邏輯非常清晰,每一章節都像搭積木一樣,在前一章的基礎上構建起更復雜的認知結構。作者的敘述節奏把握得極好,張弛有度,不會讓人因為信息量過大而感到疲憊。對於想要深入理解人類心智運作機製的讀者來說,這本書提供瞭一個既紮實又富有啓發性的框架。
評分我必須承認,一開始我對這本書的厚度和專業術語有些畏懼,但堅持讀下去的收獲是巨大的。這本書的敘事方式非常具有個人色彩,仿佛作者是一位經驗豐富的嚮導,正帶著你穿越認知科學的迷宮。它在處理經典理論如皮亞傑或維果茨基的部分時,並未采取簡單的復述,而是將其置於現代研究的背景下進行重新評估,展現齣一種麵嚮未來的開放性。特彆是關於問題解決策略的那幾章,作者通過對“頓悟”現象的細緻分析,揭示瞭潛意識加工在創造性思維中的隱秘角色,這對我日常工作中的創新思維大有裨益。這本書的行文流暢自然,偶爾齣現的幽默感也為嚴肅的學術內容增添瞭幾分人情味,讀起來一點也不覺得枯燥,反而像是在聽一位學識淵博的朋友分享他的最新發現。
評分這本書的價值,在於它對“智能”定義的拓寬。它沒有拘泥於經典的符號主義範式,而是大膽地將許多邊緣化的、非綫性的認知現象納入討論範疇。例如,書中關於具身認知(embodied cognition)的討論,讓我開始重新審視身體經驗在認知構建中的核心作用。作者引用的那些跨學科研究,比如從機器人學到哲學領域的論證,極大地豐富瞭認知心理學的視野。閱讀這本書的過程,與其說是學習,不如說是一次思維的“重塑”。它迫使你跳齣傳統的“大腦即計算機”的隱喻,去接納一個更加流變、與環境緊密交織的認知圖景。書中的圖錶和插圖製作精良,有效地可視化瞭那些難以言傳的抽象概念,讓復雜的理論不再是懸浮在空中的口號,而是有瞭可觸摸的脈絡。
評分我在給一位學員作心理谘詢時,她說我一直屬於那種過於肥胖的人,更可氣的是我的臉龐使我看起來比實際上還胖得多。這種外在的形象,造成瞭我從小就特彆的敏感和靦腆。
評分鬱悶。適閤作為心理學專業課程心理學史學習參考書。
評分寓身認知心理學是當今心理學的前沿,帶有很濃的哲學味道
評分朋友那裏聽來的,買來看看,還是不錯的。
評分幫彆人買的,應該不錯
評分形而上學心理學形而上學心理學
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評分況誌華,葉浩生著寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。心理學心進展叢書2責任心理學,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀在後現代主義多元化思潮的影響下,許多心理學傢避開爭論,力圖尋求一條不同於主流心理學的道路,因而齣現瞭多元化的心理學形式。這些新齣現的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方麵獨闢蹊徑,錶現齣各自的特色。心理學心進展叢書2責任心理學是心理學新進展叢書係列之一的責任心理學分冊,書中集體探討瞭關於責任感方麵的問題,適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。,閱讀瞭一下,寫得很好,在後現代主義多元化思潮的影響下,許多心理學傢避開爭論,力圖尋求一條不同於主流心理學的道路,因而齣現瞭多元化的心理學形式。這些新齣現的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方麵獨闢蹊徑,錶現齣各自的特色。心理學新進展叢書第一批書目介紹的社會建構論心理學、女性主義心理學、文化心理學、積極心理學、進化心理學、敘事心理學、生態心理學、主體心理學、意識心理學等反映的就是這些方麵的新進展,而第二批書目在第一批書目的基礎上進一步拓展,包含瞭體驗認知心理學、本土心理學、傢庭心理學、形而上學心理學和心理學的質化研究方法等心理學的新取嚮,相信第二批書目的能為讀者瞭解當代心理學的最新進展提供有益的素材。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,第一章責任心理學概述第一節責任的內涵與本質在人類文明的早期,責任通常作為神學、倫理學和法學術語被人們廣泛采用。譬如,早在我國春鞦戰國時期的諸子典籍中就已散落有不少關於責任的精闢論斷在西方,古希臘的亞裏士多德()曾專門論述過責任問題,並對西方文化産生瞭深遠影響。到瞭近現代,隨著政治學、社會學、教育學、心理學的發展,責任又先後進入這些學科的研究視野,成為各自學科體係的一個有機組成部分。那麼責任究竟是什麼一、西方學界關於責任概念的界定德國的責任心理學傢奧哈根(..)等人在迴顧西方學界有關責任的研究成果時指齣責任究竟是什麼是一個倫理學範疇、一種社會規範、一個由個體形成的社會建構還是一種道德行為的特徵、一種態度、一種先天傾嚮、一種行為的動機或導嚮抑或是一種生活情境、角色行為、對過去或未來的所作所為的解釋或者是彆的什麼東西責任是一種單一的、整體的結構,還是若乾‘責任’的聯閤體對於這些問題的答案是它完全依賴於人們的研究視角和追求的目標。(,,2001)可見,在西方學界,對於責任概念的內涵與本質還遠未達
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