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作  者:徐文明 注译 定  价:12 出 版 社:中州古籍出版社 出版日期:2010年09月01日 页  数:127 装  帧:平装 ISBN:9787534828430     六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，树立了中国人的自信和中国佛教的，将其著作破例称为“经”，从而获得与佛同等的地位，成为中国佛教著作中的“专享”他不受生死的约束，不管徒众久住世间的请求，毅然一不现涅?等 ●前言
●悟法传衣
●释功德净土第二
●定慧一体第三
●教授坐禅第四
●传香忏悔第五
●参请机缘第六
●南顿北渐第七
●唐朝征诏第八
●法门对示第九
●付嘱流通第十
●附录
●六祖大师法宝坛经略序
●附录
●《宋高僧传·慧能传》
●后记
●再版后记

内容简介

    六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，树立了中国人的自信和中国佛教的，将其著作破例称为“经”，从而获得与佛同等的地位，成为中国佛教著作中的“惟一”；他不受生死的约束，不管徒众久住世问的请求，毅然示现涅?，却又令真身常存至今，成为一个人类历目前的奇迹。
《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。     悟法传衣靠前
    时大师至宝林。韶州韦刺史名璩，与官僚入山。请师于大梵寺讲堂为众开缘说摩诃般若波罗蜜法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告曰：“善知识，总净心，念摩诃般若波罗蜜。”大师良久，复告众曰：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意：
    “能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店。客收去。能得钱，却出门外，见一客诵经。能一闻经云‘应无所住而生其心’，心即开悟。遂问客诵何经。客曰：‘《金刚经》。’复问从何所来持此经典。客云：‘我从蕲州黄梅县东禅寺⑾来。等
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