正版 (苦才是人生+做才是得到) 精装2册 佛学哲学智慧畅销佛法书籍套装书 索达吉堪布 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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索达吉堪布 著

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出版社： 甘肃人民美术出版社

ISBN：9787552700138

商品编码：10057249404

包装：精装

出版时间：2013-01-01

基本信息

书名：苦才是人生

定价：136.00元

作者：索达吉堪布

出版社：甘肃人民美术出版社

出版日期：2013-01-01

ISBN：9787552700138

字数：400000

页码：550

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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★当代*畅销的藏地心灵励志书。
★随书殊胜结缘上师kai光《圣般若摄颂》吉祥护身卡。
★全球畅销书《西藏生死书》作者索甲仁波切由衷推荐的上师。
★《苦才是人生》，演员孙俪、陈坤大力推荐。

内容提要

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吉祥如意请回家，昼夜六时恒平安
这是一套能给人带来不可思议好运的法本特制套装版，里面包含了索达吉堪布上师畅销的两本书：《苦才是人生》、《做才是得到》。开示了藏传佛教中解决世间苦难、喜获无尽福报的殊胜之法，只要您持之以恒地去做，无论是身体、心灵，还是事业、家庭、爱情，都能获得不同的利益。把它请到手，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，诸多福报当不请自来。
随书殊胜结缘kai光加持的《般若摄颂》吉祥护身卡。

《般若摄颂》的功德：
《般若摄颂》是佛陀亲口所宣。在藏地，历来公认的三宝所依，除了佛像、佛塔之外，就是《般若摄颂》经典。若能对此供养、听闻、抄写、读诵、受持，将会引生无法估量的利益。就算不能做到这些，只是把《般若摄颂》拿到手里、带在身边，自然就会摄集善法，免遭任何危难，不久的将来也能速证佛果，这是佛陀亲自授记的，如经云：“谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”
佩戴方法：可供在佛堂或室内清净的高处，也可放于高于腰部的钱夹、口袋中随身携带。

目录

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序：认识人生之苦，才能找到幸福
章 人怎么活才能不痛苦
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”
1.和渺小只有一念之隔
2.追求错了，当然痛苦
3.乐观、悲观，一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
7.不能战胜苦难，它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人，就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦，多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
离苦得乐的幸福溆?/p>

第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以心换心，但求将心比心
3.对朋友要知恩、念恩、报恩
4.见别人短处，请勿轻易揭露
5.为别人着想，是大的利己
6.千万不要忘记给你戴高帽子的人
7.学会敷衍不讲理的人
8.不远离小人，你就可能变成小人
9.说人过失，本身就是一种过失
10.对朋友要看在眼里，放在心里
11.感谢揭露你过失的人
12.不经逆境，怎能见真情
13.宁与君子结怨，不与小人为友
14.老友不可轻抛，新友不能全信
15.“愚者学问常宣扬，穷人财富喜炫耀”
16.自负的人一定会自取其辱
17.不知道就说不知道
18.不怕你犯错，就怕你掩饰
19.给内心好好整一下容

第三章 得之我幸，不得我命
被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。
1.永远快乐的保险你买了吗
2.什么都想要，会累死你
3.感谢无常，让我们少受折磨
4.三种活法快乐
5.越执著，失去越快
6.万事从调心开始
7.一切都会过去
8.幸福是怎样炼成的
9.莲藕是佛陀加持过的食物

第四章 感恩逆境
我们来到人间，每个人都有天神保护。中阴法门等密法中讲过：“人的身上有许多与生俱来的神，如肩神、护神、白护神、黑护神……”
1.“我只希望我的事情失败”
2.学会借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日种
4.忍是世上难的修行
5.“忍”要经得起考验
6.八风吹不动
7.相信报应，方能苦从甘来
8.人有善念，天必佑之
9.智慧驶得万年船
10.不要紧，一切随缘

第五章 在说话中修禅
一个人所说的语言、身体的行为，实际上都是心灵的外现。有什么样的心灵，就会有什么样的语言和行为。
1.恶语伤人，会遭恶报
2.一谎折尽平生福
3.为什么你会弄巧成拙
4.说话算数
5.请别嘲笑有生理缺陷的人
6.“说法”
7.多说话有好处吗
8.闭嘴
9.哪些“闲事”必须管
10.“若说悦耳语，成善无罪业”

第六章 父母就是菩萨
我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。
1.母心如水，子心如石
2.尽孝等不得
3.孝顺并非只是给钱
4.要把父母的话当菩萨语
5.对父母永远要软言柔语

第七章 生老病死都有福
假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。
1.生死事大，早做准备
2.学佛的老人不痴呆
3.生老病死不过才一个轮回
4.不要临“死”抱佛脚

第八章 为什么我们的日子过得那么难
幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。
1.世人大的毛病，就是没有无常观
2.人80%的痛苦都与金钱息息相关
3.修心是一门技术
4.一切苦乐都是心在作怪
5.难得知足
6.财富宛若秋云飘
7.钱越多，欲望应该越少
8.越攀比，越吃亏
9.耍小聪明的下场都不好
10.把嫉妒心化为随喜心
11.比富不如比德
12.失败是如何炼成的
13.浪费时间等于谋财害命
14.学佛后我们能开什么神通
15.有利他之心的人福报才大
16.不图回报，反而有大回报
17.布施，只会让你越来越富
18.慈善不是钱，是心
附录大欢喜--索达吉堪布开示录
后记与智慧、慈悲同在
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《做才是得到》目录：
作者序：愿大家以此得到点滴的利益
章 做，就是得到
人的一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。
1. 学佛能为我带来什么好处
2. 多做利他的事就不苦
3. 想除苦，修“自他相换”就行
4. 有些病，请交给佛来医
5. 改变一种观念，就可能新生
6. 怕老是没用的
7. 有归宿感的人，晚年不会苦
8. 人老了，投靠阿弥陀佛可能有意义
9. 念一声佛号，功德无法估量
10. 死是大苦，请佛来帮您解脱
11. 他若死时你救他，你若死时天救你
12. 爱护物命，从点滴做起
13. 孤独无援时，不妨试一试佛法
第二章 笑谈人间几多苦
总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。
1. 苦才是人生
2. 快乐并不可靠
3. 祸不单行很正常
4. 有钱有地位，苦就会少吗
5. “人有财发疯，牛有草发疯”
6. 不过分追求金钱，财富才可能不期而至
7. 你是那个总叫着“我要、我要”的人吗
8. 布施不是非钱不可
9. 天高不算高，心贪高
10. 获取财富，不要盲目跟风
11. “得便宜处失便宜，贪什么”
12. 其实，你并不穷
13. 苦与乐的真谛
第三章 把无常变成人生的正能量
如今很多人不安于现状，拼命追求地位、名声。但就算你拥有了这一切，内心也仍然不会知足，这种无厌的追求终将毁了自己。正如有些教言中所说：“欲望毁希望。”
1. 无论自己身上发生什么，都不必觉得很倒霉
2. 懂得无常，才不为感情所伤
3. 珍惜感情，绝不贪执
4. 痴情不是奇迹
5. 感情执著，必来自于前世怨仇
6. 珍惜现在，比妄想未来更重要
7. 把一天的生活当一生来观修
8. 多修无常，得佛安慰
9. 如果想专修一法，无常为重要
10. 警惕无常
11.无常绝不会按常理出牌
12. 请为来世找寻方向
第四章 懂因果的人有福
如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而伤心；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而欣喜。
1. 嫉妒别人，只能害了自己
2. “名誉，是魔鬼对你的奉承”
3. 骂人的果报相当可怕
4. 做人要厚道
5. “害心是地狱的使者”
6. 不要随便发恶愿
7. 随喜恶人，恶报更大
8. 一念之差，福报顿消
9. 善心能带来大的福报
10. 心善的话，做什么都会积功累德
11. 任何苦乐都不会无因无缘
12. 有就享受，没有就坦然接受
第五章 佛的加持不可思议
我们在祈求诸佛菩萨时，要坚信他们就在面前，这一点很重要。倘若没有这种信心，只是将信将疑，则很难得到真实的利益。
1. 学佛后，有些感应非常奇妙
2. 一丝善念，胜过万千灵丹妙药
3. 若想孝敬老人，教他用转经轮
4. 转经轮可以让你心想事成
5. 供佛就有大福报
6. 右绕佛塔，功德无量
7. 转绕佛塔时要有想法
8. 有信心，狗牙也是佛牙
9. “我的妈妈叫绿度母”
10. 当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要。
11. 观修莲师，别的佛会不会生气
12. 想除去负罪感，就念金刚萨卅心咒
13. 积福是不是一种执著
第六章 孝顺父母的智慧
要知道，在这个世界上，从世俗角度而言，比父母更重要的事情是没有的。
1. 父母之恩，深似大海、高如须弥
2. 尊敬长辈，连动物也懂
3. 不要指使父母为自己做事
4.不恭敬父母，佛也曾遭报应
5. 父母需要你时，你在哪里
6. 不敢轻视老年人
7. 听老人言没错
8. 大的孝顺是让父母不再怕死
第七章 佛是这样关怀临终者的
当今时代，人们对临终者的关怀远远不够。如果谁家生了个宝宝，全家人有一套娴熟的“育儿经”；可是家里有位老人濒临死亡，许多人只有哀伤、无助，想帮他却不知从何做起。
1. 再放不下就晚了
2. 念“阿弥陀佛”，老少咸宜
3. 极乐世界要经常想
4. 睡觉时要吉祥卧
5. “生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒”
6. 亡者已逝，请别再给他添苦
7. 愿人人都掌握“刹那往生法”
8. 别把“文武百尊”当泥菩萨
9. 临终一念至关重要
10. 人死后并非一了百了
第八章 看法决定活法
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
1. 关爱可怜人，比供养菩萨的功德大
2. 要想获得快乐，必须要有产生快乐的因
3. 永远牢记自轻他重
4. 纵有十分福气，也只享受三分
5. 忘恩负义，天人也会嫌弃
6. 挑剔别人前，请先挑剔自己
7. 挑拨离间，来世变成哑巴鬼
8. 谗言容易让人轻信
9. 善于倾听就是智者
10. “货物要过秤，方知其轻重”
11. 有信仰，就能活出奇迹
12. 敬畏后世，就能避灾远祸
13. 每个人的生命都将不朽
14. 幸福如此辽阔
附录 愿人人都能成就所愿：索达吉堪布精彩开示录

作者介绍

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索达吉堪布，生于1962年。依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧，因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译。1990至1999年，曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来，应邀前往清华、北大、人大、复旦、浙大、港大等高校，与众多知识分子进行交流，深入浅出地展示佛教奥秘，令莘莘学子受益匪浅。
畅销作品：《苦才是人生》、《做才是得到》。

文摘

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序言

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《苦才是人生+做才是得到》精装双册套装：探寻生命的真谛与行动的力量 在这纷繁复杂的世界里，我们常常迷失在追逐名利、物质与情感的漩涡中，忽略了生命本质的探寻与内在的成长。索达吉堪布的这部精装双册套装——《苦才是人生》与《做才是得到》，以其深邃的佛学智慧和贴近生活的哲学洞见，为我们点亮了一条通往内心平静与真正幸福的道路。这套书籍并非空谈理论，而是将古老的东方智慧与现代人的困惑相结合，引导读者深入反思生命的意义，并付诸实践，从而实现自我超越与圆满。 《苦才是人生》：直面现实，洞察苦的根源 人生的旅途中，没有人能真正逃避“苦”。无论是生老病死，还是求而不得、爱别离、怨憎会，这些无时无刻不在提醒着我们生命的无常与脆弱。《苦才是人生》这本书，正是以一种温和而坚定的力量，带领我们正视生命中的种种苦难。索达吉堪布并非宣扬消极厌世，而是通过佛法的视角，层层剥开苦的表象，揭示其深层的根源。 书中，作者首先剖析了“苦”的普遍性，以及我们为何如此难以承受它。我们往往执着于短暂的快乐，而忽视了快乐的本质是无常的，由此带来的痛苦便难以避免。书中深入浅出地讲解了“无常”的佛教观念，让我们明白世间万物皆在变化之中，任何固定的、不变的追求最终都会化为泡影。这种理解并非让我们放弃希望，而是让我们以更达观的态度去面对变化，减少因执念而生的痛苦。 接着，本书将焦点转向“我执”——我们对“自我”的错误认知。正是因为我们认为有一个恒常不变的“我”，才会在面对不如意时产生烦恼和痛苦。索达吉堪布通过佛法的智慧，引导读者去观察和审视“我”的存在，认识到“我”的虚幻性，从而逐渐淡化小我意识，扩展心量。当我们不再过度关注“我”的得失，而是以更广阔的视角看待事物时，许多所谓的“苦”便会迎刃而解。 书中还详细阐述了“业力”的法则。我们所经历的一切，无论是顺境还是逆境，都与我们过去的行为息息相关。理解业力并非宿命论，而是让我们认识到自己行为的责任，并通过今生的善行来改变未来的命运。这种对因果的深刻认识，能够激发我们积极向善的动力，从而主动创造更美好的生命体验。 《苦才是人生》并非提供一套简单的“快乐秘籍”，而是邀请读者进行一场深刻的自我对话。它鼓励我们停止逃避，勇敢地去理解和接纳生活中的不如意，将每一次的苦难视为成长的契机。通过学习书中关于慈悲、智慧、忍辱等美德的阐释，我们能够培养出强大的内心力量，在风雨中保持泰然自若，在逆境中发现生命的韧性。最终，你会发现，真正理解了“苦”，才更能体会到生命的深度与价值，也才能获得真正的平静与安宁。 《做才是得到》：从行动中汲取力量，实现生命的价值 如果说《苦才是人生》带领我们认识了生命的真相，那么《做才是得到》则为我们提供了实现生命价值的实践指南。许多人怀揣梦想，却止步于空想；许多人懂得道理，却难以付诸行动。本书的核心理念在于强调“行动”的力量，它告诉我们，真正的获得并非来自于被动的接受，而是来自于积极的付出与不懈的努力。 索达吉堪布在书中，通过生动的案例和精辟的论述，向我们揭示了“做”与“得到”之间的内在联系。他指出，许多时候我们之所以一无所获，并非能力不足，而是缺乏将想法转化为行动的决心和毅力。书中详细探讨了如何克服惰性、培养专注力、设定明确的目标，并将之分解为可执行的步骤。这不仅仅是关于工作和事业的建议，更是关于如何以一种更有意义的方式度过人生的智慧。 书中强调，真正的“得到”不仅仅是物质的财富，更是内在的成长、品德的提升以及对社会的贡献。索达吉堪布提倡一种“利他”的行为模式，他认为，当我们以服务他人、利益众生为出发点去做事时，不仅能够获得他人的尊重和感恩，更能体验到一种超越自我的喜悦和满足。这种由内而外的获得感，是任何外在物质都无法比拟的。 本书还深入探讨了“精进”的修行理念。精进并非盲目的蛮干，而是指一种持之以恒、积极向上的心力。它要求我们在面对困难和挑战时，不退缩、不放弃，而是以坚定的信心和不懈的努力去克服。索达吉堪布通过讲述许多修行者和圣贤的生平事迹，展现了精进的力量是如何帮助人们实现看似不可能的目标。 《做才是得到》鼓励读者打破思维定势，勇于尝试，不怕失败。书中反复强调，每一次的尝试，无论成功与否，都是一次宝贵的学习经历。失败并非终点，而是通往成功的垫脚石。关键在于我们能否从中吸取教训，调整方向，继续前行。这种积极的行动哲学，能够帮助我们建立自信，培养韧性，最终在人生的各个领域取得真正的成就。 套装合璧：智慧与实践的完美融合 《苦才是人生》与《做才是得到》这两本书籍，看似独立，实则相辅相成，共同构成了一个完整的生命哲学体系。 《苦才是人生》帮助我们认清生命的本质，理解苦的由来，从而减少不必要的烦恼和执念，为积极的行动打下坚实的心灵基础。当我们不再为虚幻的快乐所困扰，不再因短暂的痛苦而沮丧时，我们才更有可能以清净的心、坚定的意志去面对生活，去创造属于自己的价值。 而《做才是得到》则为我们提供了具体的行动路径。它引导我们如何将对生命的深刻理解转化为实际的行动，如何在付出与努力中体会到生命的意义，如何在服务他人中实现自我价值。这种由内而外的行动力，是我们在生活中获得真实幸福的根本。 索达吉堪布以其深厚的佛学功底和对现代社会的洞察，将古老的智慧转化为易于理解和实践的语言。这套精装双册套装，不仅是一套佛法书籍，更是一份关于如何安顿心灵、创造价值的人生指南。它适合所有渴望在繁忙的生活中寻找内心平静、实现生命意义的读者。无论你是初次接触佛法，还是已有一定修为，都能在这套书中获得深刻的启发和宝贵的收获，开启一段更加充实、更有意义的人生旅程。

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如果用一个词来形容我读完这本关于太空探索史的科幻小说集，那就是“失重感”。作者构建的世界观极其宏大，但最厉害的是，他能将这种宏大的背景与个体生命的情感纠缠在一起，丝毫没有显得空洞。故事的主角往往是一些被时代浪潮推到最前沿的普通人，他们的恐惧、渴望、对故乡的怀念，在广袤无垠的宇宙背景下被无限放大，读起来让人既感到渺小，又为人类的勇气感到振奋。我特别欣赏他对未来社会形态的猜想，其中对人工智能伦理和星际移民社会结构的探讨，逻辑严密，发人深省。书中的一些情节设计得极为精巧，比如利用量子纠缠进行信息传递带来的情感延迟，或是时间膨胀效应导致的家庭关系异化，这些设定都极富画面感，让我仿佛真的置身于那些遥远的殖民地或者星际飞船的狭小空间里。它成功地将硬核的科学概念融入到了极具张力的人性挣扎之中，是近年来少有的兼具思想深度和阅读乐趣的佳作。

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这本专门针对中年职场人士的“高效沟通与冲突解决”手册，可以说是教科书级别的实用指南，但它的高明之处在于，它没有陷入那种生硬的说教。作者的案例分析非常贴近现实，我读的时候常常会忍不住拍案叫绝，因为书里描述的那些职场“潜规则”和人际雷区，我自己在过去十年里都亲身经历过。它不是简单地教你“怎么说话”，而是深入剖析了冲突背后的权力结构、情绪触发点以及沟通双方的底层需求。比如，它细致地讲解了如何识别并有效回应那些“被动攻击型”的反馈，以及如何在信息不对等的情况下，建立起真正基于信任的合作关系。书中的“镜像练习法”尤其有效，它要求读者在解决问题前，先彻底理解对方的立场，这种换位思考的训练，极大地降低了我与同事之间不必要的摩擦。对于那些正处于管理层瓶颈，感觉沟通效率越来越低的人来说，这本书提供了一套系统且立即可用的工具箱，绝对是职场晋升的隐形助力。

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我最近迷上了一套关于古代手工艺复兴的系列丛书，这套书的特点是它的田野调查做得极其扎实，完全不是那种浮于表面的介绍。作者似乎花费了数年的时间，真正走进了那些偏远地区，与那些几乎失传的匠人同吃同住，记录下了每一个工序的细节，甚至包括他们对手中工具的感情。最让我震撼的是它对材料学的探讨，比如某种特定气候下生长的竹子如何才能做出最坚韧的篾片，或者不同矿石烧制出来的釉色差异，这些知识的深度已经超越了普通科普的范畴，更像是一部活态的非物质文化遗产记录。这本书的插图和摄影作品也堪称一绝，那种光影和纹理的质感，能让你隔着纸张也能感受到木头的温润或陶土的粗粝。它让我明白，真正的“匠心”绝不是口号，而是数十年如一日对一门技艺的敬畏和执着，它让我对身边那些看似寻常的物件，都产生了一种近乎虔诚的尊重。这本书极大地拓宽了我对“传承”二字的理解，它不仅仅是技术的延续，更是生活哲学的沉淀。

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这本关于现代都市人精神困境的散文集，简直是为我这种常常感到迷茫的“漂泊者”量身定做的解药。作者的笔触极其细腻，她并没有直接去说教，而是通过一系列看似日常却又暗含深意的片段，将现代人内心深处的焦虑、对意义的追寻以及在快节奏生活中被忽略的情感体验层层剥开。我尤其喜欢其中探讨“无用之用”的那几章，它挑战了我们社会普遍推崇的效率至上主义，让人重新审视那些看似“浪费时间”的爱好和沉思，其实才是滋养心灵的沃土。读完之后，我感觉像是进行了一次深度的自我对话，那些平时被我压抑在心底的疑问，似乎都被作者温柔地托举了出来，让我有机会以一个全新的、更宽容的角度去看待自己的不完美和挣扎。全书的语言节奏把握得非常好，时而如涓涓细流，抚慰人心；时而又如当头棒喝，让人猛然惊醒。这不仅是一本书，更像是一位智慧的朋友，在你最需要倾听的时候，递上来一杯热茶，静静地陪着你度过那些难以言说的时刻。

评分☆☆☆☆☆

我最近读到一本关于二十世纪欧洲现代主义文学思潮的学术专著，坦白说，这本书的阅读门槛不低，但一旦沉浸进去，那种智识上的满足感是无可替代的。它不像一般的文学史那样按时间线罗列作家，而是采取了“主题驱动”的模式，比如它通过“异化”、“碎片化叙事”和“对传统美学的反叛”这几个核心概念，串联起了从卡夫卡到普鲁斯特再到意识流派的演变历程。作者对文本的解读极其精准，她能从那些晦涩难懂的段落中提炼出时代精神的脉络，解释了为什么在两次世界大战的阴影下，艺术形式必须做出如此激烈的转向。这本书的论证结构严谨到令人敬佩，每一步推理都有坚实的文献支撑，但语言又保持了学术的清晰和魅力，没有过度陷入术语的泥沼。对于想要深入理解现代艺术为何看起来“怪异”的读者来说，这本书提供了必要的思想框架，它让我彻底明白了，那些看似不连贯的文字，其实是那个特定时代精神状态最真实的写照。

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绝对的旧书，旧得不行，破烂不堪

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感恩

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好书值得看

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书的内容不错

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感恩堪布慈悲

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感恩

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好书值得看

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书已经请到，非常好，谢谢

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