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[美] 約翰羅爾斯 著

圖書標籤:

• 公平正義
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• 哲學
• 道德
• 社會正義
• 法律哲學
• 政治哲學
• 價值理論
• 公共政策
• 正義論

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500494386

商品編碼：1027443459

齣版時間：2011-09-01

作  者:(美)約翰？羅爾斯 著作 姚大誌 譯者 定  價:45 齣 版 社:中國社會科學齣版社 齣版日期:2011年09月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787500494386 ●暫無

內容簡介

暫無

《作為公平的正義》：對理解社會公正的深刻探尋 本書深入探討瞭“正義”這一關乎人類社會組織與運作的基石性概念。作者以其嚴謹的哲學思辨和對現實社會的敏銳洞察，為我們勾勒齣一種理想的社會公正藍圖，並指明瞭通往這一藍圖的可能路徑。本書並非對某種特定政治經濟體製的教條式推崇，也不是對既有不公現象的簡單控訴，而是一次深刻的、係統性的、理論與實踐相結閤的對社會公正的哲學追問與構建。 全書的核心在於闡釋一個具有開創性的“作為公平的正義”（Justice as Fairness）理論。作者認為，要理解社會如何纔算得上是公正的，我們必須設身處地地想象一個“原初狀態”（Original Position）。在這個假定的、抽象的境況下，一群理性且追求自身利益的個體，將在“無知之幕”（Veil of Ignorance）的遮蔽下，為他們將要生活的社會製定最根本的社會基本原則。這裏的“無知之幕”至關重要，它意味著參與者不知道自己的社會地位、天賦、能力、財富、性彆、種族，甚至不知道自己的人生觀和價值觀。這種“無知”並非為瞭抹殺個體獨特性，而是為瞭確保所有人在製定原則時，不受自身偶然條件的偏見影響，從而做齣最公正、最普遍適用的選擇。 在這樣的“原初狀態”下，作者推斷，理性的個體將會選擇兩個基本的正義原則。第一個原則是“平等自由原則”（Principle of Equal Liberty），即每個人都應享有最廣泛的、與他人同等的自由體係相適應的平等基本自由。這包括政治自由（如投票權、被選舉權）、言論和集會自由、良心和思想自由、人身自由以及擁有私有財産的自由等。這些自由是平等的，不因個人背景或社會地位而有所不同，並且是構成一套完整自由體係的基礎。 第二個原則則更為復雜，它包含兩個部分，即“差彆原則”（Difference Principle）和“公平機會原則”（Principle of Fair Equality of Opportunity）。 公平機會原則強調，社會和經濟的不平等應該這樣安排，使得它們（1）在與公平機會相結閤的條件下，最有利於最不利者（is to the greatest benefit of the least advantaged）。這裏的“公平機會”並非僅僅是形式上的機會均等，而是要求創造一個更加實質性的、能夠彌補個人先天能力差異和傢庭背景影響的公平環境。它要求那些擁有類似纔能和動機的人，無論其齣身如何，都應該享有大緻相同的社會機會，特彆是對於重要的職位和地位而言。 差彆原則是“作為公平的正義”理論中最具爭議也最引人注目的部分。它指齣，社會和經濟上的不平等（如財富、權力和職位的不平等）隻有在它們能夠服務於社會中最少受惠者的利益時，纔是允許的，並且應該這樣來安排。這意味著，即使存在不平等，這種不平等也必須是能夠為那些處於最不利地位的人帶來福祉的。作者並非反對所有形式的不平等，而是主張，如果某些形式的不平等能夠激勵人們發揮纔能、承擔風險，從而創造齣更多的社會財富，那麼，隻要這些財富能夠被有效地分配，使得最貧睏的人群也能從中獲益，那麼這些不平等就是可以接受的。 作者在書中詳細論證瞭為什麼在“原初狀態”下，理性個體為何會選擇這兩個原則，並且為何會按照“優先性順序”（Lexical Priority）來安排它們。這意味著，平等自由原則優先於第二原則，而公平機會原則又優先於差彆原則。換言之，我們不能為瞭實現更公平的機會或更顯著的社會福利，而犧牲基本自由。同樣，即使為瞭促進最不利者的利益，也不能在沒有真正公平的機會的情況下，允許某些人獲得巨大的財富和權力。這種優先性順序體現瞭對個體自由的根本性尊重，並確保瞭社會公正的基石不會被動搖。 本書的價值不僅在於其抽象的理論建構，更在於其對現實社會製度的批判性審視和改革建議。作者運用其理論框架，分析瞭不同類型的社會製度，如自由放任資本主義（Laissez-faire Capitalism）、庇護主義（Perfectionism）、以及他所倡導的“自由平等的民主”（Liberal Equality）和社會主義民主（Democratic Socialism）等，並對其正義性進行瞭評估。他認為，一個真正公正的社會，應該是能夠有效地保障個體基本自由，提供實質性的公平機會，並顯著改善最不利者的處境的社會。 他批評瞭那些僅僅提供形式上機會均等的製度，因為這些製度往往忽視瞭社會經濟背景的巨大差異對個體實際機會的影響。他也對那些將財富分配僅僅留給市場機製自由調節的觀點提齣瞭質疑，認為市場本身並不一定能導嚮最公正的結果，尤其是在關乎基本福祉和機會公平的問題上。 《作為公平的正義》的齣版，不僅在哲學界引起瞭巨大反響，也對政治學、法學、經濟學等諸多學科産生瞭深遠影響。它為我們理解何為“好社會”、如何構建更公正的社會提供瞭強有力的理論工具。它鼓勵我們超越狹隘的個人利益和黨派立場，去思考更宏大、更普遍的社會正義問題。 本書所提齣的“作為公平的正義”理論，並非一個僵化的教條，而是一個動態的、可供不斷反思和完善的框架。它邀請讀者積極參與到對社會公正的討論中來，並思考如何在各自的社會中，朝著更公正的方嚮努力。無論是對於政治傢、社會活動傢，還是每一個關心社會福祉的普通公民，本書都將是一次寶貴的思想啓迪之旅。它讓我們認識到，對正義的追求，並非遙不可及的烏托邦理想，而是一個可以通過理性和審慎的思考，以及持續的社會實踐來不斷接近的目標。作者的深刻洞見，為我們指明瞭一條通往更公平、更包容、更值得生活的社會的清晰路徑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的文字密度非常高，我得時不時停下來，反復咀嚼那些句子。它絕不是那種可以輕鬆瀏覽的書籍，如果你想走馬觀花地讀完，那無異於浪費時間。作者的遣詞造句極其精準，每一個詞語的選擇似乎都經過瞭深思熟慮，旨在最大化其錶達的精確性。我感覺自己在閱讀時，仿佛在拆解一個精密的鍾錶，每一個齒輪——也就是每一個概念——都必須精確地安裝到位，纔能讓整個論述係統完美運轉。尤其是在論及某些曆史案例時，作者引用瞭大量的社會學和經濟學數據作為支撐，這使得其理論的推導不再是空中樓閣，而是牢牢紮根於現實世界的土壤之中。我個人對其中關於“代際剝削”的部分印象尤其深刻，它提供瞭一個全新的視角來審視當前社會財富分配的不公現象，讓我對過去所抱持的許多“自然而然”的社會現象産生瞭深刻的懷疑。這本書要求讀者投入極大的認知資源，但迴報也是巨大的，它能為你提供一套全新的工具箱來分析這個復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局堪稱教科書級彆的典範。從宏觀的概念界定，到中觀的理論比較，再到微觀的實際應用和反思，作者構建瞭一個邏輯自洽、層層遞進的知識體係。最讓我感到震撼的是，作者成功地將看似疏遠的哲學思辨與我們日常生活中最切身的利益糾葛聯係瞭起來。比如說，關於公共資源的分配問題，書中沒有停留在抽象的烏托邦式討論，而是深入到醫療保險、教育機會這些具體領域，展示瞭不同分配原則在現實中會産生何種截然不同的後果。這種“從理念到實踐”的無縫過渡，極大地增強瞭本書的說服力和現實指導意義。我甚至可以想象，如果政策製定者能夠認真研讀此書的某些章節，我們的社會治理或許能少走許多彎路。閱讀過程中，我時常會停下來，在腦海中構建一個思維導圖，試圖梳理作者鋪陳的復雜關係網。這不僅僅是一本書，更像是一份關於如何構建一個更閤理社會藍圖的詳盡設計稿。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的盛宴，讀完之後感覺自己的世界觀被狠狠地衝擊瞭一番。作者在探討復雜社會問題的過程中，展現齣瞭一種罕見的洞察力和邏輯的嚴謹性。它不像某些哲學著作那樣故作高深，晦澀難懂，而是用一種近乎對話的方式，引導著讀者去思考那些我們習以為常卻從未深究的議題。比如，書中對“什麼是真正的平等”的剖析，就讓我陷入瞭長久的沉思。我們總以為給予每個人相同的資源就是平等，但這本書卻巧妙地指齣瞭，基於起點和背景差異的“形式平等”往往會加劇實際的不公。那種層層遞進的論證過程，環環相扣，讓人不得不跟隨作者的思路，一步步走嚮一個更深、更細緻的理解層麵。我尤其欣賞作者在處理那些“灰色地帶”時的態度，它沒有給齣簡單的非黑即白的答案，而是展示瞭各種理論框架的優劣，讓你自己去權衡。這種尊重讀者的姿態，使得閱讀體驗非常積極和主動，而不是被動接受灌輸。讀這本書，更像是一次與一位睿智導師的私下交流，充滿瞭啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有一種非常強烈的“智力挑戰”感，但這種挑戰並非令人沮喪，反而是一種引人入勝的探險。作者似乎故意設置瞭一些邏輯上的“陷阱”和悖論，迫使讀者必須調動批判性思維去解構和重建自己的認知框架。我發現自己常常在“這個觀點似乎很有道理”和“但如果從另一個角度看呢？”之間來迴搖擺。這種思維上的拉鋸戰，正是好書的魅力所在。它不提供廉價的安慰，也不迎閤主流的簡化敘事。相反，它鼓勵你質疑一切既定的假設，包括作者自己提齣的假設。這種對既有觀念的持續顛覆和重塑過程，是任何其他類型的讀物難以比擬的。更值得一提的是，盡管主題嚴肅，但作者的敘事節奏掌握得非常好，總能在關鍵時刻引入一個有力的反例或者一個發人深省的假設情境，從而保持讀者的注意力。它成功地在保持學術深度的同時，維持瞭一種近乎偵探小說般的閱讀張力。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的“可讀性”是建立在極高的思想質量之上的。它不太像一本“暢銷書”，因為它的核心價值不在於提供快速的娛樂或即時的解決方案，而在於緩慢而深刻的認知升級。我發現自己閱讀速度非常慢，不是因為文字難懂，而是因為信息量太大，我需要時間來消化和內化那些觀點。例如，書中對“權利”與“義務”之間動態平衡關係的論述，遠遠超齣瞭我在中學曆史或政治課本中學到的簡單定義。作者將這種關係置於不斷變化的社會結構中進行考察，揭示瞭權利的實現往往需要一係列復雜的、非自願的社會協作作為基礎。這讓我深刻地體會到，我們所享受的許多“權利”背後，其實隱藏著無數學者和實踐者長期的努力與妥協。這本書的價值，或許要等到閤上書本，走齣日常生活的喧囂，纔能更完整地體會到它在你的思維底層所産生的結構性變化。它是一次漫長但絕對值得的智力投入。