中國古代捨利瘞埋製度研究/考古新視野叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

冉萬裏 編

圖書標籤:

• 捨利
• 瘞埋
• 佛教考古
• 中國古代史
• 宗教研究
• 考古學
• 文物
• 曆史文化
• 墓葬考古
• 新視野叢書

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 文物

ISBN：9787501036387

商品編碼：1029419643

開本：32

齣版時間：2013-02-01

基本信息

• 商品名稱：中國古代捨利瘞埋製度研究/考古新視野叢書
• 作者：冉萬裏
• 定價：68
• 齣版社：文物
• ISBN號：9787501036387

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-02-01
• 印刷時間：2013-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：506

編輯推薦語

冉萬裏編著的《中國古代捨利瘞埋製度研究》在充分掌握**手資料的基礎上，結閤考古發掘資料和文獻材料，**對中國古代的捨利瘞埋製度進行瞭全麵係統的研究，時代包含魏晉南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明幾個時期。內容涉及捨利的種類、傳入和嚮外傳播問題；對塔基地宮的齣現及其演變、與墓葬的關係等問題進行瞭深入探討；對各時期捨利容器的組閤方式及其特點進行瞭深入分析。本書內容豐富，觀點新穎，圖文並茂，適閤文物考古工作者和考古專業師生等閱讀。

內容提要

冉萬裏編著的《中國古代捨利瘞埋製度研究》的 研究對象是中國古代的捨利瘞埋製度，時代包括魏晉 南北朝、隋代、唐代、五代、宋元明幾個時期。作者 通過實地調查，在充分掌握**手資料的基礎上，結 閤考古發掘資料和文獻資料，**對古代捨利瘞埋製 度進行瞭全麵係統的研究。內容涉及捨利的種類、傳 入和嚮外傳播問題；同時根據考古資料，對塔基地宮 的齣現及其演變、與墓葬的關係等問題進行瞭深入探 討；對各時期捨利容器的組閤方式及其特點進行瞭深 入分析；對許多具體問題的分析有獨到的見解。《中 國古代捨利瘞埋製度研究》內容豐富，觀點新穎，附 有插圖百餘幅，圖文並茂，適閤於考古專業師生、考 古工作者等的閱讀和學習。
    

作者簡介

冉萬裏，男，1967年生於陝西蒲城。1985年至1992年就讀於西北大學曆史係考古學專業，先後獲得學士、碩士學位並留校任教。2002年至2006年，在日本同誌社大學大學院文學研究科留學並獲得文學博士學位。2007年至2011年在西北大學曆史學博士後流動站從事科研。現任西北大學文化遺産學院教授、博士生導師。主要研究方嚮為漢唐考古與佛教考古。發錶簡報、論文七十餘篇，齣版《唐代金銀器裝飾文檬の考古學的研究》等著作三部。

目錄

前言
**章 早期的捨利瘞埋製度
一、捨利瘞埋在中國開始的時間
二、早期捨利的來源與種類
（一）早期捨利的來源
（二）捨利的種類
三、文獻中所記載的早期捨利瘞埋
（一）東晉十六國時期
（二）南北朝時期
四、考古發現的早期捨利瘞埋實例分析
（一）地宮問題的討論
（二）捨利容器的分類及其組閤
（三）從供養品看早期捨利瘞埋與墓葬的關係
小結
第二章 隋代的捨利瘞埋製度
一、捨利安置的場所——地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
二、捨利容器的種類
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）捨利容器的分期及特徵
三、捨利容器的組閤
四、供養品
五、捨利的種類、來源及供養目的
（一）捨利的種類
（二）捨利的來源
（三）供養目的
六、隋代捨利瘞埋過程中對地形的選擇
七、隋代捨利瘞埋過程中的瑞應現象
（一）自然現象的變化
（二）捨利本身的變化
（三）人體生理及精神的變化
（四）獲得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得銅塔、佛像及古物
（六）釋放囚犯，按期而至
八、仁壽捨利塔之數
九、隋代捨利瘞埋製度的影響
小結
第三章 唐代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
（三）地宮、天宮與印度捨利瘞埋的關係
（四）地宮的雕刻和壁畫
二、捨利容器的分類與形製
（一）外重容器
（二）核心容器
三、捨利容器的裝飾紋樣
（一）涅槃題材
（二）佛傳故事
（三）佛足
（四）迦陵頻伽
（五）各類佛像
（六）龍紋
（七）四神、雙鳳及其他
四、捨利容器的組閤及分期
（一）高祖、太宗時期
（二）高宗、武則天時期
（三）中宗、玄宗時期
（四）中、晚唐時期
五、供養品
（一）供養品的分類
（二）供養品的安置方式
（三）供養品數量的演變
六、捨利的來源
（一）西遊高僧或使節取迴
（二）感應所得
（三）外國貢獻
（四）掘齣前代所瘞埋的捨利
七、文獻及考古發掘中所見的唐代捨利
（一）捨利的分類
（二）唐代捨利的傳播
（三）關於定光佛捨利
八、塔基地宮中的誌銘
九、發願文
十、唐代皇帝與捨利瘞埋
小結
第四章 唐代渤海的捨利瘞埋製度
一、瘞埋捨利的塔基地宮與塔心礎孔穴
（一）瘞埋佛捨利的地宮形製
（二）僧侶的墓塔地宮形製
二、捨利容器、捨利及供養品
（一）捨利容器的分類及其組閤
（二）捨利的分類
（三）供養品
三、渤海的捨利瘞埋與中央政府的唐王朝以及日本、朝鮮半島的關係
（一）與中央政府唐王朝的關係
（二）與朝鮮半島的關係
（三）與日本的關係
小結
第五章 五代至宋元明時期的捨利瘞埋製度
壹、五代時期的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利的種類
五、供養品
六、發願文
七、捨利瘞埋的特徵
小結
貳、宋代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類及組閤
三、供養品的種類及特徵
四、刻銘、捨利瘞埋用語及發願文
五、捨利的來源
六、供養對象的多樣化，供養方式的變化
七、宋代皇室與捨利供養、瘞埋
八、宋代士大夫與捨利瘞埋
小結
叁、遼代的捨利瘞埋製度
一、地宮和天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利信仰的新變化及發願文
五、供養品的分類
六、供養品擺放方式的變化
小結
肆、金代的捨利瘞埋製度
一、地宮
二、捨利容器的分類
三、捨利的分類
四、捨利容器的組閤
五、供養品
六、瘞埋捨利的目的
小結
伍、元明時期的捨利瘞埋製度
一、元代的捨利瘞埋製度
二、明代的捨利瘞埋製度
結語
後記




前言
**章 早期的捨利瘞埋製度
一、捨利瘞埋在中國開始的時間
二、早期捨利的來源與種類
（一）早期捨利的來源
（二）捨利的種類
三、文獻中所記載的早期捨利瘞埋
（一）東晉十六國時期
（二）南北朝時期
四、考古發現的早期捨利瘞埋實例分析
（一）地宮問題的討論
（二）捨利容器的分類及其組閤
（三）從供養品看早期捨利瘞埋與墓葬的關係
小結
第二章 隋代的捨利瘞埋製度
一、捨利安置的場所——地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
二、捨利容器的種類
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）捨利容器的分期及特徵
三、捨利容器的組閤
四、供養品
五、捨利的種類、來源及供養目的
（一）捨利的種類
（二）捨利的來源
（三）供養目的
六、隋代捨利瘞埋過程中對地形的選擇
七、隋代捨利瘞埋過程中的瑞應現象
（一）自然現象的變化
（二）捨利本身的變化
（三）人體生理及精神的變化
（四）獲得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得銅塔、佛像及古物
（六）釋放囚犯，按期而至
八、仁壽捨利塔之數
九、隋代捨利瘞埋製度的影響
小結
第三章 唐代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
（三）地宮、天宮與印度捨利瘞埋的關係
（四）地宮的雕刻和壁畫
二、捨利容器的分類與形製
（一）外重容器
（二）核心容器
三、捨利容器的裝飾紋樣
（一）涅槃題材
（二）佛傳故事
（三）佛足
（四）迦陵頻伽
（五）各類佛像
（六）龍紋
（七）四神、雙鳳及其他
四、捨利容器的組閤及分期
（一）高祖、太宗時期
（二）高宗、武則天時期
（三）中宗、玄宗時期
（四）中、晚唐時期
五、供養品
（一）供養品的分類
（二）供養品的安置方式
（三）供養品數量的演變
六、捨利的來源
（一）西遊高僧或使節取迴
（二）感應所得
（三）外國貢獻
（四）掘齣前代所瘞埋的捨利
七、文獻及考古發掘中所見的唐代捨利
（一）捨利的分類
（二）唐代捨利的傳播
（三）關於定光佛捨利
八、塔基地宮中的誌銘
九、發願文
十、唐代皇帝與捨利瘞埋
小結
第四章 唐代渤海的捨利瘞埋製度
一、瘞埋捨利的塔基地宮與塔心礎孔穴
（一）瘞埋佛捨利的地宮形製
（二）僧侶的墓塔地宮形製
二、捨利容器、捨利及供養品
（一）捨利容器的分類及其組閤
（二）捨利的分類
（三）供養品
三、渤海的捨利瘞埋與中央政府的唐王朝以及日本、朝鮮半島的關係
（一）與中央政府唐王朝的關係
（二）與朝鮮半島的關係
（三）與日本的關係
小結
第五章 五代至宋元明時期的捨利瘞埋製度
壹、五代時期的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利的種類
五、供養品
六、發願文
七、捨利瘞埋的特徵
小結
貳、宋代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類及組閤
三、供養品的種類及特徵
四、刻銘、捨利瘞埋用語及發願文
五、捨利的來源
六、供養對象的多樣化，供養方式的變化
七、宋代皇室與捨利供養、瘞埋
八、宋代士大夫與捨利瘞埋
小結
叁、遼代的捨利瘞埋製度
一、地宮和天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利信仰的新變化及發願文
五、供養品的分類
六、供養品擺放方式的變化
小結
肆、金代的捨利瘞埋製度
一、地宮
二、捨利容器的分類
三、捨利的分類
四、捨利容器的組閤
五、供養品
六、瘞埋捨利的目的
小結
伍、元明時期的捨利瘞埋製度
一、元代的捨利瘞埋製度
二、明代的捨利瘞埋製度
結語
後記

中國古代捨利瘞埋製度研究 / 考古新視野叢書 引言 捨利，作為佛教信仰體係中的重要載體，承載著對佛陀及其高僧大德的尊敬與追思。在中國古代，捨利瘞埋不僅是一種宗教儀式，更是一種復雜的文化現象，深刻地反映瞭當時的社會結構、政治製度、宗教觀念以及藝術審美。本研究聚焦於中國古代捨利瘞埋製度，試圖通過對考古發掘齣土的捨利塔、捨利函、墓葬形製、隨葬品等物質遺存的細緻梳理與分析，結閤傳世文獻資料，全麵揭示中國古代捨利瘞埋製度的演變脈絡、地域特色、等級差異以及其背後所蘊含的深層文化意涵。 第一章：佛教傳入與早期捨利信仰的萌芽 佛教自漢代傳入中國，其核心的捨利崇拜也隨之而來。早期，捨利的傳播主要依賴於佛教經典的翻譯和高僧的往來。盡管尚未形成係統化的瘞埋製度，但已有零星的記載和考古發現錶明，當時對捨利的珍視已經開始。《法句經》等經典中關於供養和安奉捨利的教義，為後來的瘞埋製度奠定瞭思想基礎。本章將追溯佛教傳入的早期曆史，考察當時社會對捨利的認知和初步的供奉形式，為理解後續製度的形成提供曆史背景。 第二章：魏晉南北朝時期：捨利瘞埋製度的初步建立與發展 魏晉南北朝是中國曆史上一個動蕩而又充滿文化融閤的時期。佛教在此期間得到瞭迅速發展，寺院經濟興起，佛教藝術繁榮，捨利崇拜也日益盛行。官方和民間對捨利的供奉呈現齣更加多樣化的形式。這一時期，湧現齣不少著名的捨利塔，如北魏的司馬金龍墓中發現的捨利塔，以及洛陽永寜寺塔等。這些塔的形製、結構以及塔內安奉捨利的方式，都為後來的捨利瘞埋製度積纍瞭寶貴的經驗。本章將重點分析魏晉南北朝時期捨利瘞埋在形式、地點、規模等方麵的初步特徵，以及與當時政治、經濟、文化發展的相互關係。 第三章：隋唐時期：捨利瘞埋製度的成熟與鼎盛 隋唐是中國古代曆史上一個輝煌的時代，國傢統一，經濟繁榮，文化昌盛，佛教也達到瞭空前的鼎盛。隋唐時期，捨利瘞埋製度日趨完善和係統化，不僅體現在大型皇傢寺院和著名地宮中保存的大量捨利，也體現在精美絕倫的捨利函、寶篋、塔等隨葬器物的製作上。西安法門寺地宮齣土的佛指捨利及其相關文物，更是將隋唐時期捨利瘞埋的最高成就展現得淋灕盡緻。本章將深入研究隋唐時期捨利瘞埋的幾個重要方麵：一是皇傢和貴族階層的捨利瘞埋，分析其規模、規格和象徵意義；二是寺院捨利瘞埋的特點，考察寺院在捨利供奉和管理中的角色；三是捨利塔、捨利函、捨利瓶等器物的藝術風格和工藝水平，探討其在宗教和世俗社會中的雙重價值。 第四章：宋元時期：地域特色與多元化發展 進入宋元時期，雖然佛教的地位有所變化，但捨利信仰依然保持著重要的影響力。這一時期的捨利瘞埋製度在繼承前代的基礎上，呈現齣更加明顯的地域特色和多元化發展。南方地區，如江南一帶，寺院經濟發達，捨利瘞埋也更加普遍和精緻。北方地區，與遊牧民族的文化交融，也帶來瞭一些新的瘞埋方式。同時，民間對捨利的崇拜也更加深入，體現在一些地方性寺廟和傢族墓葬中的捨利發現。本章將考察宋元時期捨利瘞埋在地域分布、器物形製、瘞埋地點（如塔下、地宮、墓葬等）以及供養人等方麵的新變化，分析其與當時社會經濟、政治格局以及宗教思想演變的關聯。 第五章：明清時期：傳統觀念的延續與變遷 明清時期，佛教在社會生活中的影響相對減弱，但捨利信仰作為一種傳統的宗教習俗，仍在一定程度上延續。這一時期，捨利瘞埋的主要特點是延續前代的傳統，但也有一些新的發展。一些著名的寺院仍然保存著重要的捨利，並進行定期的供奉和儀式。同時，民間對捨利的敬仰和供養也呈現齣更加個性化和生活化的特點。本章將探討明清時期捨利瘞埋在製度上的傳承與創新，考察當時社會對捨利的看法以及捨利在宗教和民俗文化中的地位，並分析其與當時社會思潮、政治統治以及對外交流等因素的關係。 第六章：捨利瘞埋的物質證據：器物與建築 物質遺存是研究古代社會最直接、最可靠的證據。本章將聚焦於中國古代捨利瘞埋製度的物質載體，即與捨利瘞埋相關的各類器物和建築。這包括： 捨利塔（Stupa/Pagoda）： 從早期的小型塔基到後來的高聳的樓閣式塔，捨利塔是中國古代捨利瘞埋中最具代錶性的建築。本章將分析不同時期捨利塔的形製、結構、材料、裝飾風格，以及其在象徵意義（如須彌山、菩提樹）和功能（如安奉捨利、供奉佛像）上的演變。 捨利函、寶篋、塔（Reliquary/Casket）： 放置捨利的容器，其形製、材質、雕刻內容都蘊含著豐富的文化信息。從簡單的陶罐到精美的金銀器，再到玉石雕刻，捨利函的製作水平反映瞭當時的工藝水平和社會經濟狀況。本章將重點分析捨利函的材質、造型、紋飾、銘文等，探討其宗教寓意和藝術價值。 地宮與墓葬： 許多捨利被安奉在地宮或墓葬之中。本章將考察與捨利瘞埋相關的地宮和墓葬的結構、布局、陪葬品等，分析其與捨利瘞埋製度之間的相互關係，以及它們所能揭示的關於瘞埋者的身份、地位以及當時墓葬觀念的信息。 其他相關器物： 如香爐、燈盞、供養磚、經幢等，這些器物在捨利瘞埋過程中也起著重要的輔助作用，它們可以幫助我們更全麵地理解當時的宗教儀式和供養行為。 第七章：捨利瘞埋的非物質文化意涵 除瞭物質層麵的證據，捨利瘞埋製度還承載著豐富的非物質文化意涵。本章將從以下幾個方麵進行深入探討： 宗教信仰與教義： 捨利瘞埋的核心在於對佛教教義的理解和實踐。本章將結閤佛教經典，分析捨利在佛教中的地位，以及捨利瘞埋所體現的“轉法輪”、“護持正法”、“功德迴嚮”等宗教觀念。 社會等級與政治權力： 捨利瘞埋的規格、規模往往與瘞埋者的社會地位和政治權力密切相關。本章將分析皇傢、貴族、僧侶、信徒等不同社會階層在捨利瘞埋上的差異，探討捨利瘞埋如何成為彰顯權力、鞏固統治、維係社會秩序的一種方式。 文化交流與融閤： 佛教的傳播本身就是一個文化交流的過程，捨利瘞埋製度也受到外來文化的影響，並與中國本土文化相互融閤。本章將考察捨利瘞埋在不同地域、不同民族文化中的錶現，分析其吸收和轉化外來文化元素的特點。 藝術與審美： 捨利瘞埋過程中創作的捨利塔、捨利函等藝術品，不僅具有宗教意義，也反映瞭中國古代的藝術風格和審美追求。本章將從藝術史的角度，分析捨利相關文物的造型、紋飾、色彩等，探討其在中國古代藝術史上的地位和影響。 民俗與社會生活： 捨利信仰不僅僅局限於寺院和貴族，也滲透到普通民眾的社會生活中。本章將考察捨利在民間的供養、祈福、超度等方麵的作用，以及其與節慶、習俗的關聯。 第八章：研究方法與考古發現的啓示 本研究將主要采用考古學與文獻學相結閤的研究方法。考古學方法側重於對齣土文物、遺址進行科學的發掘、記錄、整理和分析，通過物質遺存來重建曆史場景。文獻學方法則側重於對傳世文獻的考證、辨析和解讀，以獲得更全麵的曆史信息。 近年來，中國各地考古工作取得瞭豐碩的成果，不斷有新的捨利瘞埋遺址和珍貴文物齣土，為本研究提供瞭寶貴的實物資料。本章將梳理近年來關於捨利瘞埋的重大考古發現，並對其進行初步的解讀和評價，探討這些發現如何修正或豐富瞭我們對中國古代捨利瘞埋製度的認識，以及未來考古研究可能的發展方嚮。 結論 中國古代捨利瘞埋製度是一個復雜而多層麵的文化現象。它不僅是佛教信仰在中國的具體體現，更是中國古代社會、政治、經濟、文化、藝術等諸多方麵相互作用的産物。通過對這一製度的深入研究，我們能夠更清晰地認識中國古代文明的獨特性，以及佛教文化對中華文明的深遠影響。本研究希望能夠為中國古代宗教史、考古學、藝術史以及文化史研究提供新的視角和更深入的理解。 參考文獻 （此處應列齣詳盡的參考文獻，包括考古報告、學術專著、期刊論文等）

評分☆☆☆☆☆

我近期在啃讀的是關於魏晉南北朝時期石窟寺的造像藝術變遷。這本書的視角非常獨特，它沒有把石窟藝術僅僅看作宗教符號的簡單復刻，而是將其視為鬍漢文化激烈碰撞、融閤與再創造的載體。作者從犍陀羅藝術的影響談起，如何一步步滲透並最終被中原審美所“消化”和“本土化”，這個過程的描述極其細膩。比如，書中對比瞭早期造像中菩薩麵部輪廓的異域感，與晚期造像中開始齣現“褒衣博帶”的文人士大夫氣質，指齣這種轉變背後反映的社會心態和審美取嚮。我特彆贊賞作者對“暈染法”等繪畫技法的考古學解讀，通過對壁畫顔料層剝離分析的結果，推斷齣當時匠人可能受到瞭江南畫派某些早期的影響，這種跨領域的聯想和論證極具啓發性。這本書的圖片質量令人驚嘆，許多罕見的、光綫條件極差的洞窟內部照片，經過專業修復和高精度印刷，細節縴毫畢現，讓人仿佛真的站在那濕冷的山壁前，凝視著那些曆經韆年的麵容。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是文物愛好者和曆史迷的福音啊！我最近在整理書架的時候，又忍不住翻開瞭這套叢書中的另一本關於宋代瓷器工藝的著作。作者的考據真是細緻入微，光是講到景德鎮官窯燒造過程中的釉料配比，就能洋洋灑灑寫上好幾頁，中間還穿插瞭大量的實物照片和技術分析圖錶。我最佩服的是，他並沒有停留在錶麵的審美描述上，而是深入挖掘瞭不同時期瓷器胎土含鐵量的微小變化是如何影響最終燒成色澤的，這種結閤化學分析和考古實證的研究方法，看得我拍案叫絕。尤其是關於元青花鈷料來源的爭議，書中羅列瞭中東、本土、甚至緬甸等地的幾種主要假說，並用最新的碳十四測年數據和礦物學證據進行瞭層層剝筍的論證，看得人仿佛身臨其境，跟隨考古學傢一起在田野中探尋真相。讀完後，你再看博物館裏那些精美的瓷器，就不會隻覺得“漂亮”瞭，而是能看到背後復雜的技術難題、嚴苛的宮廷要求以及漫長的貿易路綫交織的影子。這本書的裝幀設計也很用心，紙張的質感和印刷的清晰度都非常專業，完全配得上其內容的厚重。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於另一本關於漢代樂舞俑研究的專著，簡直是打開瞭通往那個時代宴飲社交場景的一扇窗戶。作者的敘述方式非常活潑，不像傳統學術著作那樣枯燥，他擅長通過對幾件標誌性齣土樂舞俑的細緻摹寫，來重建整個漢代貴族階層的生活儀式感。比如，書中對一件麵容生動的陶俑的描繪，從其頭飾的發髻結構、衣袖的褶皺走嚮，到手中疑似持有的某種小型打擊樂器的殘跡，都進行瞭毫米級的推斷，這種對細節的執著令人嘆服。更妙的是，作者還引入瞭漢賦中的相關描寫作為佐證，將靜態的考古實物與動態的文學想象結閤起來，使得抽象的曆史概念立刻鮮活起來。我尤其喜歡其中一章探討“編鍾演奏姿態”的考證，通過對比不同地域齣土的陪葬樂俑，作者提齣瞭一個很有趣的觀點：不同諸侯國的樂師在演奏技法上存在地域性的差異，這暗示瞭當時中央集權與地方文化之間的微妙張力。這本書不僅是考古學的展示，更像是一部生動的“漢代社會風俗百科全書”，讀來讓人意猶未盡，迫不及待想去看看更多的相關文物實物。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書中另一本關於唐長安城坊市製度的社會地理學研究，讓我對古代的城市規劃有瞭全新的認知。作者巧妙地運用瞭現代GIS（地理信息係統）的數據建模技術來分析唐代裏坊的規模、密度和人口分布，這使得以往那種平麵化的城市描述變得立體和動態起來。書中不僅描繪瞭硃雀大街的宏偉，更深入探討瞭偏遠裏坊的生活狀態，比如水渠的走嚮如何決定瞭區域的經濟活力，以及不同階層居民的居住區如何被嚴格的宵禁製度所區隔。我印象最深的是對“坊市製”瓦解過程的論述，作者通過分析唐末的財政壓力和商業需求的爆發，如何逐步衝破瞭官方設定的商業活動邊界，最終導緻瞭夜市的興起和城市形態的自然生長，這種“自下而上”的社會力量對城市規劃的重塑，分析得入木三分。這本書對於理解中國傳統城市的規劃哲學，以及從中透視的中央集權對日常生活的管理力度，提供瞭極具價值的分析框架，讀完後我對“規劃”這個詞匯的理解都拔高瞭一個層次。

評分☆☆☆☆☆

手邊這本書聚焦於先秦時期青銅禮器的銘文考釋，內容深邃，但作者的行文卻有一種古典的韻味和力量感。他似乎對每一個齣現的金文單字都有著近乎偏執的追溯欲，從甲骨文的雛形開始，曆經金文的不同演變階段，直至小篆的定型，中間每一個筆畫的增減和結構的變化都被清晰地勾勒齣來。我之前對一些晦澀難懂的古代祭祀用語感到十分睏惑，但讀瞭這本後，許多看似神秘的禱文瞬間變得有跡可循，仿佛能聽到遙遠宗廟中傳來的迴響。書中對“盨”、“鼎”、“簋”等不同器型的功用區分也做瞭解析，不再是簡單的器物分類，而是上升到瞭禮製層麵的探討——什麼場閤用什麼器物，代錶著族群內部的等級秩序。這本書的版麵設計非常大氣，關鍵銘文拓片和拓片放大圖的排版處理得當，保證瞭視覺的準確性和閱讀的舒適度。它需要靜下心來細讀，但每一次沉浸其中，都能感受到中華文明在文字和器物上留下的厚重印記，讓人對祖先的智慧肅然起敬。