尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘毅 著

圖書標籤:

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齣版社： 廣東科技齣版社

ISBN：9787535957788

商品編碼：1027627866

齣版時間：2013-01-01

作  者:潘毅 著作 定  價:35 齣 版 社:廣東科技齣版社 齣版日期:2013年01月01日 頁  數:416 裝  幀:平裝 ISBN:9787535957788 ●易之篇
●《周易》是本什麼書？
● 《易》蘊各見
●第二節 《易》道溯源
●第三節 《易》河流布
●因緣和閤易與醫
● 醫易因
●第二節 醫易緣
●第三節 醫易果
●第四節 醫易義
●《周易》架構層剖析
● 《易經》組件龍點睛
●(一)卦、曼、辭——《易經》的基本組件
●(二)卦——易的基本單元
●(三)殳——卦的基本單元
●第二節 《易傳》釋經虎添翼
●(一)裁斷卦義參《彖傳》
●(二)卦爻辭釋考《象傳》
●(三)解說乾坤《文言傳》
●(四)哲理發揮《係辭傳》
●部分目錄

內容簡介

中醫*忌空談。高談闊論，似意境深遠，但若不落到應用實處，則成霧裏看花。所以原味中醫係列寫作宗旨確二：一是簡易明白；二是從實用著眼。
《易》的思維方式就是中醫的思維方式。這種思維方式。邏輯與形象相閤、透徹與混沌相映、宏觀與微觀相參、動態與靜態相襯、形而上與形而下相照，故能更整體地把握全局。
《易之篇》主要從《易》的基本結構與基本知識入手，從兩儀、四象、八卦到六十四卦。層層揭開卦□關係，與醫學內容相互印證。*終落到醫學實踐的運用上，企望授人以漁。
推天道以明醫事。作為宇宙本原、萬物法則的“道”，在中醫理論體係構建時，即是其*根本的規律與準則。
《道之篇》主要從天人之道、氣之道、陰陽之道、五行之道多角度進行發揮，具體涉及太極圖、陰陽關係、十二消息卦、先天八卦、後天八卦、髒氣法時和納音五行應用等方麵，將諸般妙想都穩穩立足於氣-陰陽-五行化的天人之道與證之有效的臨床實等
潘毅 著作 潘毅，1956年生，現任廣州中醫藥大學中醫基礎理論教研室主任，教授，博士生導師。香齣苦寒，習醫從醫30餘年：77級本科中醫專業一工作一攻碩一工作一醫學博士。在教學與臨床實踐中學養目深，緻力於從理論到臨床的原味中醫研究與傳播，順弘揚中華很好傳統文化之勢及中醫發展自然浪潮之湧而有是書。 

《尋迴中醫失落的元神》係列前奏：探尋生命本源與宇宙奧義 在中醫浩瀚的醫林典籍中，隱藏著無數關於生命本質、宇宙運行的深刻洞見。然而，隨著時代變遷，部分至關重要的理念與實踐已逐漸被遺忘，如同散落在曆史長河中的璀璨明珠，等待著被重新發掘與解讀。本係列圖書《尋迴中醫失落的元神》，正是肩負著這項神聖使命，緻力於撥開迷霧，重拾中醫的精髓，尤其是其關於“元神”的深層理解。 本書並非直接闡述某一種具體的疾病治療方法，也不是對經典古籍的逐字逐句的考證。它的核心在於“溯源”，在於“求道”。我們將以一種宏觀的視角，深入探索中醫思想體係中那些最根本、最抽象的哲學根基，以此來理解中醫理論體係的“元神”所在。這“元神”，可以理解為中醫認識和乾預生命的最高智慧，是其之所以能夠超越單純的物質層麵，觸及生命深層奧秘的關鍵。 第一篇：《易之篇》——宇宙萬象的律動與生命節律的密碼 《易之篇》將帶我們走進《易經》這部古老而神奇的經典。在很多人眼中，《易經》似乎是占蔔、預測的工具，但對於中醫而言，《易經》更是其認識和理解世界、理解生命最根本的哲學框架。萬事萬物，皆有其“易”，即變化與規律。《易》中的陰陽、五行、八卦，不僅僅是抽象的符號，它們是描述宇宙間一切事物運動變化的普遍規律。 陰陽的辯證統一： 我們將探討陰陽在《易經》中的基本含義，以及它如何被中醫引入，成為認識人體生理、病理的基礎。陽代錶動、熱、升、明；陰代錶靜、寒、降、暗。人體的髒腑、氣血、功能，無一不體現著陰陽的相互依存、相互轉化。疾病的發生，往往是陰陽失衡的錶現。理解陰陽，就是理解生命最基本的運動狀態。 五行的生剋製化： 五行——金、木、水、火、土，並非指代具體物質，而是象徵著五種不同的能量屬性和運動模式。它們之間相互滋生（相生），相互製約（相剋），構成瞭一個動態平衡的宇宙秩序。《易經》中關於五行的論述，直接指導瞭中醫對人體五髒（肝、心、脾、肺、腎）的認識，以及它們之間的生理聯係與病理傳變。脾氣健運，則生水之源，滋養肺金；肝木升發，則助心火之動。這種精妙的聯係，構成瞭中醫宏觀的生命圖景。 八卦的象徵意義與人體的對應： 八卦，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，是《易經》中描述世界最基礎的八種“象”。它們代錶著自然界的基本力量和變化趨勢，同時也被中醫用來象徵人體的某些組織、功能或生理狀態。《易經》所揭示的宇宙規律，是如何被中醫轉化為對人體生命活動的深刻洞察？例如，乾卦的剛健，與人體陽氣的功能；坤卦的包容，與人體的承載能力。理解八卦，能夠幫助我們從更宏觀的層麵把握生命的規律性。 《易經》與中醫的“象數”思維： 中醫的診斷和治療，常常需要“象”與“數”的結閤。《易經》的思維方式，強調從“象”中體悟“理”，從“數”中把握“變”。例如，脈象的浮沉遲數，舌苔的薄白厚膩，都屬於“象”的範疇，而通過這些“象”，我們可以推斷齣“數”——即疾病的性質、程度和預後。《易經》的“天人閤一”思想，更是奠定瞭中醫“人與自然相應”的根本觀念。人體是大宇宙的一個縮影，其生理活動、病理變化，都與自然界的節律息息相關。 《易之篇》將帶領讀者，重新認識《易經》在中醫理論體係中的核心地位。它不是神秘的符號學，而是理解宇宙運行規律和生命節律的鑰匙。通過學習《易之篇》，我們將能夠初步領略到中醫“元神”的第一個維度——對生命與宇宙宏觀規律的深刻把握。 第二篇：《道之篇》——生命的本源、能量的轉化與修養之道 如果說《易之篇》為我們構建瞭一個認識宇宙和生命規律的框架，《道之篇》則將深入探討這個框架內的“道”——生命的本源、能量的運作方式，以及如何遵循“道”來保持健康、達到長壽。這一篇將觸及中醫形而上的層麵，是中醫“元神”的核心所在。 “道”的哲學意涵與中醫的“道”： “道可道，非常道。” 《道德經》開篇便道齣瞭“道”的深不可測。“道”是宇宙萬物的本源、規律和運行的總體。中醫中的“道”，正是對生命“道”的遵循與體悟。它包含瞭生命最根本的物質基礎、能量運作機製，以及與天地自然和諧相處的智慧。理解中醫的“道”，是理解其“元神”的關鍵。 精、氣、神——生命三寶的深層解析： 中醫常說“精、氣、神”是人體的三寶。在《道之篇》中，我們將不再把它們僅僅看作是生理物質，而是從更深層的哲學和能量層麵進行解讀。“精”是生命的本源物質，是生命活動的物質基礎，它與先天之精（稟受於父母）和後天之精（水榖所化）有關，是構成人體和維持生命活動最精微的物質。《易經》中的“水”，可以看作是“精”的象徵之一，是生命最柔韌、最根本的支撐。“氣”是生命活動的原動力，是物質的運動和變化的體現。中醫的“氣”並非僅指呼吸之氣，而是指全身各處物質的運動能量，如營氣、衛氣、宗氣等。氣的運行不暢，便是百病之源。 《易經》中的“風”、“雷”等象，可以理解為“氣”的動態錶現。“神”是生命活動的最高體現，是意識、思維、情誌等精神活動的統稱。神藏於心，心主神明。沒有神，生命便如同槁木死灰。 《易經》中的“火”、“天”等象，可以看作是“神”的活躍與升華。我們將深入探討精、氣、神之間的相互依存、相互滋養關係，以及它們如何共同維係著生命的“元神”。 能量的轉化與流轉： 中醫認為，人體的生命活動，本質上是一個能量轉化的過程。從水榖之精微，轉化為營氣、衛氣，再到神明的活動，這是一個不斷轉化、不斷升華的過程。 《易經》中的五行生剋製化，正是能量轉化的模型。例如，腎藏精，化氣；脾運化水榖，化生氣；肝主疏泄，調暢氣機。 理解這些能量的流動和轉化，是理解中醫如何調理身體，恢復健康的根本。 “天人閤一”的動態實踐： 《易經》的“天人閤一”思想，在《道之篇》中將得到更具體的實踐性闡述。如何通過調養情誌、節製飲食、起居有常，來順應自然界的變化，保持人體的陰陽平衡，是中醫“道”的重要體現。例如，春天萬物生發，要順應肝木的升發，保持心情舒暢；鞦天萬物凋零，要順應肺金的肅降，調養呼吸係統。 “形神閤一”的養生智慧： 中醫認為，形體與精神是不可分割的整體。健康的身體是精神活動的物質基礎，而旺盛的精神又是身體健康的動力。 《道之篇》將探討如何通過調整形體（如按摩、導引、針灸的整體觀念）和精神（如靜心、冥想、中醫情誌療法），來實現形神閤一，達到內在的和諧與安寜。 “未病先防”的哲學基礎： 真正的中醫之道，在於“未病先防”，在於“治未病”。這是一種超越疾病治療層麵的智慧，是對生命本質的深刻理解和尊重。《道之篇》將揭示，這種“未病先防”的理念，正是源於對生命“道”的深刻洞察，是對生命活動規律的順應與把握。 《尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇》係列，正是要帶領我們拾起那些在中醫寶庫中被遺忘的珍貴“元神”。它並非提供一套現成的“秘方”，而是為你打開一扇通往中醫智慧之門，讓你從根本上理解生命的運作規律，以及如何與自然和諧共處，從而真正實現健康與長壽。這是一次精神的迴歸，一次對生命本源的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇》這個書名時，一種莫名的敬畏感油然而生。我一直對傳統文化的深厚底蘊充滿好奇，而中醫無疑是其中最璀璨的明珠之一。然而，隨著時代的變遷，我們似乎離中醫的“根”越來越遠，很多古老的智慧和理論，在現代語境下變得模糊不清，甚至被質疑。 “失落的元神”這個詞，直擊我內心深處的睏惑。它似乎暗示著，我們對中醫的理解，已經失去瞭某種核心的、至關重要的東西，而這種東西，可能與中醫的生命力、與它能夠治愈人心靈層麵的力量息息相關。“易之篇”和“道之篇”的組閤，更是讓我浮想聯翩。我猜想，書中會以《易經》中變化萬物的哲學觀來解讀中醫的動態平衡，以道傢“上善若水”、“道法自然”的理念來闡釋中醫的順應天時、調和陰陽。這不僅僅是對中醫理論的梳理，更可能是一種哲學層麵的迴歸，一種對生命本質的探討。我非常期待這本書能帶領我，去重新認識中醫，去感受那份古老而又充滿活力的智慧。

評分☆☆☆☆☆

讀到“尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇”這個書名，我的腦海中立刻浮現齣那些古老的中醫典籍，以及那些在曆史長河中逐漸被遺忘的智慧。我常常在想，為什麼古代中醫能夠達到那樣令人驚嘆的高度？是他們擁有什麼我們現代人無法企及的知識，還是他們對人體的理解有著更深的層次？“失落的元神”這個說法，讓我聯想到中醫對“氣”、“神”、“精”等抽象概念的重視，這些概念在現代醫學中似乎很難找到對應的解釋。而“易之篇”和“道之篇”的劃分，又讓我猜測書中是否會從《易經》的辯證思維和道傢的天人閤一理念來闡釋中醫的理論，例如五行生剋、陰陽平衡等，是否與《易經》的卦象變化有著某種內在的聯係？或者，道傢的“道法自然”、“無為而治”的思想，又如何體現在中醫的養生和治療中？我希望這本書能夠提供一種新的解讀方式，幫助我們重新審視中醫的根基，理解那些看似玄妙的理論背後的深刻道理，甚至能夠從中找到一些啓發，讓我在學習中醫的道路上有一個更清晰的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就充滿瞭神秘感，"尋迴中醫失落的元神"，而且還分成瞭“易之篇”和“道之篇”，這讓我對它充滿瞭好奇。我一直對中醫有著濃厚的興趣，但總覺得現代中醫在一些根源性的東西上似乎有所缺失，總感覺少瞭點什麼。這本書的名字恰恰點中瞭我的痛點，讓我覺得它可能觸及瞭中醫最核心、最精髓的部分。我尤其對“元神”這個概念感到好奇，它在傳統文化中有著深刻的含義，如果中醫真的有“失落的元神”，那找迴它又意味著什麼？是理論的迴歸，還是臨床實踐的升華？“易之篇”和“道之篇”的劃分，也暗示瞭書中可能從易經和道傢的思想體係來解讀中醫，這本身就是一種非常有創意的視角。我期待著這本書能夠為我揭示中醫背後那些不為人知的智慧，讓我能夠更深入地理解中醫的精妙之處，甚至可能對我的健康觀産生顛覆性的影響。這本書不僅僅是一本關於中醫的書，更像是一次對中國傳統文化深層價值的探索，一次對生命智慧的追尋。

評分☆☆☆☆☆

“尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇”——僅僅是書名，就足以勾起我對中醫深層奧秘的無限遐想。我總覺得，現代中醫在很多方麵，雖然技藝精湛，但似乎缺少瞭某種“精氣神”的傳承，那種曾經讓中醫充滿生命力與獨特魅力的東西。 “失落的元神”這個提法，讓我立刻聯想到中醫對“神”的重視，它不僅僅是指人體的精神狀態，更是生命活動的核心驅動力。 我很好奇，這本書將如何去“尋迴”它？是通過重新挖掘古籍，還是通過一種全新的理論框架？而“易之篇”與“道之篇”的劃分，更是給我一種預感，這本書將不會拘泥於純粹的醫學理論，而是會從中國傳統哲學中最具代錶性的《易經》和道傢思想中汲取養分，來重新解讀中醫。我期待書中能夠闡釋《易經》的陰陽轉化、五行生剋如何映射人體髒腑功能，以及道傢的“無為而治”、“返璞歸真”的思想，又將如何應用於中醫的養生保健和臨床實踐。 這本書，在我看來，更像是一次對中醫靈魂的深度探索，一次對中國傳統文化智慧的重新發掘，我迫不及待想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《尋迴中醫失落的元神1:易之篇.道之篇》瞬間吸引瞭我。我一直對中醫的哲學基礎和形而上的部分很感興趣，覺得它不僅僅是關於身體的科學，更是一種關於生命、宇宙的哲學。我總覺得，很多現代中醫的教學和實踐，過於偏重西醫的解剖和生理，而忽略瞭中醫本身所承載的獨特東方智慧。“元神”這個詞，在很多傳統文化裏都代錶著生命最根本的能量或精神，如果中醫真的“失落”瞭它，那對於中醫的完整性來說無疑是一種遺憾。我很想知道，書中將如何“尋迴”這個失落的元神，又是通過什麼樣的途徑？“易之篇”和“道之篇”的命名，直接指嚮瞭《易經》和道傢思想，這讓我非常興奮。我一直認為，《易經》的辯證法和道傢的自然觀是理解中醫精髓的重要鑰匙。我想象著書中會如何將《易經》的象數、理氣與中醫的髒腑、經絡聯係起來，又如何從道傢的“道”、“德”、“自然”等概念來解釋人體的生理病理，以及如何指導臨床治療。我期待這本書能為我打開一扇新的大門，讓我看到一個更立體、更深刻的中醫世界，一個與自然、與宇宙融為一體的中醫。

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