純粹現象學通論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 鬍塞爾 著

圖書標籤:

• 現象學
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• 哲學
• 認識論
• 意識
• 意嚮性
• 存在主義
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100021807

商品編碼：1028140977

齣版時間：1992-11-01

作  者:(德)鬍塞爾 著作 李幼蒸 譯者 定  價:55 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1992年11月01日 頁  數:697 裝  幀:平裝 ISBN:9787100021807 ●暫無

內容簡介

暫無

《純粹現象學通論》是一部引領讀者深入探索意識本質與現象世界結構的哲學巨著。本書並非對某一具體學科領域的知識羅列，而是旨在揭示意識本身運作的普遍規律，以及我們如何通過意識來認識和構建自身所處的經驗世界。其核心在於一種審慎而嚴密的哲學方法——現象學還原，它引導我們暫時懸置對外部世界“存在”與否的判斷，轉而專注於意識活動本身的內在結構和意義生成過程。 本書的研究對象是“純粹意識”或“意識流”的內在邏輯。我們日常的經驗，無論是對桌椅的感知，對他人情感的理解，還是對抽象概念的把握，其背後都離不開意識的參與。然而，我們通常很少反思意識本身是如何運作的。作者開宗明義，指齣這種對意識內在運作的忽視，是阻礙我們深入理解自身與世界關係的一大障礙。《純粹現象學通論》緻力於填補這一空白，它邀請讀者一同踏上一場發人深省的自我探索之旅。 在全書的開篇，作者首先鋪陳瞭現象學方法的必要性與基本框架。這裏所說的“現象學方法”，並非指代一種具體的實驗技術，而是一種特殊的觀察和反思方式。它要求我們摒棄日常經驗中習以為常的“自然態度”，即那種不假思索地認為世界獨立於意識而存在的觀點。相反，現象學要求我們將關注點轉移到“事物呈現於意識中的方式”上。這是一種“懸置”（epoche）的功夫，通過這種懸置，我們得以剝離關於事物實際存在與否的形而上學假設，從而聚焦於意識對“現象”（phenomena）的經驗。 舉例來說，當我們看到一張桌子時，我們的自然態度會立刻認為“這張桌子確實在那裏”。但現象學則要求我們退一步，去審視“桌子”這個經驗是如何在我們的意識中“呈現”的。它以怎樣的感官質料（顔色、形狀、質地）來顯現？它又是如何被我們的意識組織和理解成為一個“桌子”的？這種聚焦於“呈現”的方式，並非否定桌子的存在，而是為瞭更清晰地理解意識在構成我們經驗中的作用。 本書的核心概念之一便是“意嚮性”（intentionality）。這是現象學理解意識的關鍵。意識從來不是“空無一物”的，它總是“指嚮”某個對象。例如，看見“一本書”的意識，必然指嚮“書”這個對象；迴憶“過去的某個場景”的意識，必然指嚮“那個場景”；愛上“某個人”的意識，必然指嚮“那個人”。意嚮性揭示瞭意識的根本特徵：它是一種指嚮性活動，是一種與對象發生關聯的動態過程。 作者細緻地分析瞭意嚮性的不同層麵。首先是“意嚮對象”（intentional object），即意識所指嚮的那個“內容”或“意義”。其次是“意嚮活動”（intentional act），即意識指嚮對象的具體“方式”，例如“感知”、“迴憶”、“判斷”、“欲求”等。不同的意嚮活動，雖然指嚮同一個對象，但其經驗的性質和意義卻是截然不同的。例如，對同一幅畫的“欣賞”和“批評”，雖然都指嚮這幅畫，但意識活動的方嚮和體驗卻天差地彆。 《純粹現象學通論》進一步深入探討瞭“意嚮性結構”的豐富性。意識指嚮對象，並非簡單的“復製”或“映照”。意識在指嚮對象的同時，也在“構造”和“意義化”對象。每一個意識活動都伴隨著一係列的“相關項”，這些相關項共同構成瞭我們經驗的完整圖景。作者在這裏引入瞭“質域”（noema）和“質式”（noesis）的概念。“質式”是指意識活動的指嚮方式，是意嚮活動本身；而“質域”則是意嚮活動所指嚮的、被意義化的對象。“質域”並非獨立於“質式”而存在，而是由“質式”所“規定”的。 例如，當我們“看見”一本書時，“看見”是質式，“書”的視覺形象、色彩、形狀等構成的“被看見的那個書”則是質域。當我們“想象”同一本書時，“想象”是質式，“書”的想象形象則是質域。同一個對象，在不同的質式下，會形成不同的質域，呈現齣不同的經驗麵貌。本書的價值在於，它讓我們不再將意識視為一個被動的容器，而是理解為一個積極主動的、在與世界互動的過程中不斷生成意義的場所。 本書的另一重要貢獻在於對“自我”（ego）的現象學考察。我們通常認為“我”是一個連續不變的實體，是所有經驗的主體。然而，現象學在此提齣瞭一個更為精細的視角。作者將“純粹自我”與“經驗自我”區分開來。我們所經驗到的“經驗自我”，是構成我們意識流的內在聯係和連續性。它不是一個固定的“東西”，而是意識活動本身在時間中的流淌和組織。 作者詳細闡述瞭意識流的“時間性”特徵。每一個意識活動都發生在時間之中，並且意識本身就具有時間性。過去、現在、未來並非僅僅是物理時間的概念，更是我們意識體驗的內在結構。我們並非隻是被動地“經曆”時間，而是我們的意識本身就在“構成”和“體驗”時間。例如，我們對當前時刻的感知，總是伴隨著對過去的迴溯和對未來的期待。這種“意識的時間性”，是理解我們作為時間性存在者的關鍵。 《純粹現象學通論》還深入探討瞭“他者”（alter ego）的意識問題。我們如何能夠認識到其他意識的存在？他人並非直接呈現為“意識”，而是通過其行為、言語、錶情等“外在錶現”來被我們經驗。作者通過對“共情”（empathy）和“類比”（analogy）等過程的分析，揭示瞭我們如何能夠理解和分享他人的情感和經驗。這並非一種簡單的推測，而是我們自身意嚮性結構嚮外延伸的一種能力。 本書的價值還在於它對“意識的整體性”的強調。我們並非由孤立的意識片段組成，而是一個統一的、有機的整體。即使是在不同的意識活動之間，也存在著一種內在的聯係和貫穿。這種聯係，恰恰是由“純粹自我”所充當的，它維係著我們經驗的連續性和統一性。 總而言之，《純粹現象學通論》並非一本簡單的知識手冊，而是一本引領讀者進行深刻自我反思的哲學指南。它提供瞭一種全新的視角來審視我們日常所習以為常的意識活動，揭示瞭意識與現象世界之間錯綜復雜而又充滿奧秘的聯係。通過對現象學方法的學習和實踐，讀者將能夠更清晰地認識到意識在塑造我們經驗中的核心作用，從而更深刻地理解“我是誰”、“我如何認識世界”以及“我與他者如何共存”等根本性的哲學問題。本書的閱讀過程，是一場智識的洗禮，也是一次對自身存在根源的追溯。它所提供的哲學工具，將幫助讀者以一種更為精進和自覺的方式，去體驗和理解生活的豐富性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋部分堪稱一個獨立的寶藏。我注意到，許多重要的引文後麵都附帶瞭非常詳盡的原始文本齣處和翻譯上的細微差彆，這對於嚴肅的研究者來說是極其友好的設計。我過去閱讀一些西方哲學譯著時，常常因為譯者注的缺失或過於簡單而感到睏惑，但這本書在這方麵做得非常到位，體現瞭編者對學術嚴謹性的極緻追求。除瞭理論性的注釋，書中穿插的那些關於哲學史背景的簡短介紹也極具價值，它們幫助我快速定位瞭某些思想流派在特定曆史時期的社會文化土壤，理解瞭這些理論誕生的必然性。當然，坦率地說，這本書的閱讀門檻並不低，初次接觸哲學的人可能會感到吃力，尤其是那些冗長而復雜的長句，需要反復推敲纔能捕捉到其中的精髓。但隻要度過瞭最初的“適應期”，就會發現每一次重復閱讀都能帶來新的領悟，它不是那種讀完即棄的書籍，更像是一本可以伴隨終生的案頭參考書。

評分☆☆☆☆☆

讀到中後段，我發現這本書的敘述節奏開始發生微妙的變化，從對理論基礎的梳理轉嚮瞭對具體方法論的探討。作者在這裏展現齣一種令人驚嘆的洞察力，他沒有采用那種教科書式的、僵硬的定義堆砌，而是通過一係列“思想實驗”來引導讀者進行反思。我記得其中一個關於“時間性”的討論，作者巧妙地將古希臘的綫性時間觀與現象學的“當下迴歸”進行瞭對比，讓人不得不重新審視我們習以為常的時間流逝感。這種寫作手法非常高明，它不是在“教”你知識，而是在“邀請”你參與到哲學的建構過程中去。閱讀體驗是高度互動的，常常需要停下來，閤上書本，在自己的內心世界裏進行一番“懸置”的練習。對於那些希望將現象學應用於藝術批評或心理治療領域的人士來說，這本書提供的操作性指導價值極高，遠超一般的理論綜述，它教會的不是“是什麼”，而是“如何去觀看”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野的廣闊性著實令人印象深刻。它不僅僅局限於歐陸哲學的範疇內，作者似乎有著一種跨文化的敏感度，在某些關鍵的論證節點，會旁徵博引地提及東方哲學中關於“空”或“覺察”的類似錶達，雖然篇幅不多，但卻起到瞭畫龍點睛的作用，使得整部著作的張力得以釋放。我特彆欣賞作者在處理學術爭議時的態度——他總是極其審慎地呈現不同學派之間的分歧，既不偏袒任何一方，也不迴避核心的矛盾。這種平衡感在學術著作中是難能可貴的。在閱讀那些關於“自我與他者”的章節時，我甚至聯想到瞭社會學領域的相關議題，這種思想的遷移性證明瞭現象學作為一種基礎哲學的強大生命力。整體而言，這本書的論述邏輯如同精密機械般環環相扣，讓人在追隨作者思緒的過程中，體驗到一種智力上的巨大愉悅和滿足感，讀完後感覺自己的思維框架得到瞭整體的升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對現象學“行動”層麵的關注。很多關於現象學的論述都傾嚮於停留在純粹的意識層麵，但這位作者卻非常重視“身體性”和“實踐”在認識論中的地位。在探討“感性知覺”的那部分，作者描繪的畫麵感極強，讓人仿佛能親身感受到光影的變幻和物質的質地。他成功地將那些被傳統形而上學所忽略的、最平凡的日常經驗提升到瞭哲學的反思高度。這種“迴到事物本身”的姿態，並非空洞的口號，而是通過對具體經驗的細緻解剖得以實現的。閱讀過程中，我時常會不自覺地將書中的論述投射到自己的生活情境中，比如端起一杯茶時的重量感、走路時腳與地麵的接觸感等等。這種深度融閤使得閱讀體驗不再是單嚮的接受信息，而是一種深層的自我對話。這本書真正做到瞭“通論”的廣度與“精研”的深度兼備，是一部值得反復咀嚼的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計極其考究，那種略帶磨砂質感的封麵，配閤著燙金的字體，初拿到手就有一種沉甸甸的學術分量感。我原本以為會是那種晦澀難懂的哲學論著，但翻開目錄後，卻發現它以一種非常清晰的結構展開。作者似乎花瞭大量篇幅來鋪陳現象學的曆史淵源，從鬍塞爾的早期探索，到海德格爾對“此在”的深入挖掘，再到梅洛-龐蒂對身體經驗的重塑，每一步的邏輯推進都像是精心編排的交響樂。尤其是在討論“意嚮性”這一核心概念時，作者沒有停留在概念的簡單羅列，而是通過一係列精妙的案例分析，將抽象的哲學思辨拉迴到瞭日常的感知層麵。讀完前幾章，我感到自己對世界的基本認識正在被微妙地重塑，那種感覺就像是戴瞭多年的眼鏡突然被擦亮瞭一般，視野豁然開朗。作者的語言風格在這部分顯得尤為剋製而精準，每一個德語術語的引入都附帶著詳盡的考證，足見其功力之深厚，對於我們這些渴望真正掌握現象學精髓的讀者來說，這無疑是一份寶貴的指南。

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

紙張，印刷質量都很好！

評分☆☆☆☆☆

可以。質量不錯。快遞也行。

評分☆☆☆☆☆

這類書收藏瞭好多，一直在看。

評分☆☆☆☆☆

正品，好用，下次再來。

評分☆☆☆☆☆

紙張，印刷質量都很好！

評分☆☆☆☆☆

《純粹現象學通論》(作者鬍塞爾)是“漢譯世界學術名著叢書”之一，書中分為事實和本質；自然主義的錯誤解釋；自然主義的錯誤解釋；自然態度的設定及其排除；現象學還原；純粹意識的一般結構；關於理性理論問題係列的一般性層級等數章內容。

評分☆☆☆☆☆

很好 非常喜歡正版 價格便宜