深入經藏 智慧如海：六祖壇經講記，淨空老法師講經從心開始的腳步中國哲學宗教佛教研究著作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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淨空法師（口述） 著

圖書標籤:

• 六祖壇經
• 淨空老法師
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• 中國哲學
• 宗教研究
• 心學
• 智慧
• 經藏
• 講記
• 唐代佛教

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512608856

商品編碼：17202643701

包裝：平裝

叢書名： 六祖壇經講記

開本：32

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：1

正文語種：中文

書籍信息

書 名：深入經藏 智慧如海—六祖壇經講記
作 者：淨空法師
齣版社：團結齣版社
齣版時間：2013-7-1
版 次：1
印刷時間：2013-7-1
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
書 號：ISBN 9787512608856
包 裝：平裝
定 價：30.00 元

內容簡介

《六祖壇經》，又名《六祖大師法寶壇經》，是中國佛教裏唯yi一部稱作“經”的典籍。它是中國佛教禪宗六祖——惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為《壇經》。

《六祖壇經講記》是淨空法師於1981年在颱灣中廣電颱起講《六祖壇經》的講演錄。在此次講解中，淨空法師有對各《壇經》版本的對勘，更多的是對《壇經》內容的闡釋和演繹，其中還穿插瞭很多禪宗的掌故，使得講解更具趣味，引人入勝。

編輯推薦

★ 沉靜心靈、放下煩惱，聆聽淨空老法師講經

★ 一燈足破韆年暗、一語能轉萬世迷

★ 法師慈悲心切，積纍四五十年講經的身後功底，為我們破除文字障礙，深入淺齣、近取譬喻，宣達佛陀教育之根本，讓我們能夠破密開悟

作者簡介

淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年齣生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居颱灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力zui多。

一九五九年，老法師於颱北圓山臨濟寺剃度，以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學已逾五十年，從無間斷。老法師首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之說，並運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。現在仍然有成韆上萬的聽眾，透過遠程教學嚮法師學習。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎，老法師提倡用儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道經》的教誨作為紮根教育。

法師以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”作為自己一生立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨；“誠敬謙和”“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。

在綫試讀

目 錄

經 題本經大意悟法傳衣第yi釋功德淨土第二定慧一體第三教授坐禪第四傳香懺悔第五參請機緣第六南頓北漸第七唐朝徵詔第八法門對示第九付囑流通第十 經 題 “六祖大師法寶壇經”，這是本經經題全文。一般習慣略稱“六祖壇經”，或者“壇經”。這是中國佛教禪宗第六代祖師——惠能大師，教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為“壇經”。
經題可分為五段來介紹。第yi段，“祖師”。他的道德、學問、行事，為後世所宗仰、師法者，纔能稱為祖師；創立宗派、教誡一方者，也可以稱為祖 師。釋迦牟尼佛傳法給弟子摩訶迦葉，是為佛教禪宗初祖。傳到二十八代——菩提達摩，達摩祖師來到中國，成為中國禪宗初祖。達摩傳慧可為二祖，慧可傳僧璨為 三祖，僧璨傳道信為四祖，道信傳弘忍為五祖，弘忍傳惠能，是為第六代祖師，通稱六祖。第二段，“大師”。《四教儀集注》雲：“大師者，群生楷範。”《瑜伽 論》雲：“能化導無量眾生令苦寂滅，故名大師。”又曰：“為摧滅邪穢外道、世齣世間，故名大師。”《資持記》雲：“大師者，即天人之師；佛十號之一。”從 這些定義看，唯有佛能稱為大師。但是在後世，禪宗、淨土宗之僧徒，也尊稱其祖師為大師。第三段，“法寶”。諸佛菩薩所說的妙法，至理可尊，猶如世間之財寶 為人所珍愛者，通稱為法寶。第四段，“壇”。封土而高之，稱作壇。這個“壇”，原來是劉宋時代，求那跋陀羅三藏法師所建立，並且他立一個碑，碑上刻有預 言，言後有肉身菩薩於此受戒。梁武帝時代，智藥三藏在此壇旁邊種植一棵菩提樹，也預言一百七十年後，有肉身菩薩於此樹下開演上乘佛法，廣度無量眾生，是真 正傳佛心印的法主。一百七十年之後，惠能大師果然在這個壇落發，齣傢受戒。但是六祖說法也是隨緣，哪個地方有請，他就到哪裏去，不一定是在這個壇畔菩提樹 下而說。然而，為瞭紀念這個壇的緣故，後人集祖師一生所說法語，總稱為《法寶壇經》。第五段，“經”字。“經”字有“貫攝常法”四個意思。言說文字，含載 永恒不變的真理法則，而能為九界眾生遵循，得以破迷開悟、離苦得樂者，就稱為經。閤起來講，這一本就是中國禪宗第六代祖師惠能大師所說的語錄，後人敬稱為 《壇經》。這是經題大意。六祖惠能大師，俗姓盧，父親名行韜，母親李氏。六祖生於唐朝貞觀十二年二月初八，廣東新興縣人。大師三歲時父親過世，傢境清寒，沒有機會讀書， 是個不識字的人。但他聽人讀誦，就能悟知其中義理，不但解悟且是實證，是聞、知、證同時；換言之，他同時具足三學、三慧，與世齣世間先知先覺、大覺聖哲相 契閤。大師於三十七年教學中，實則是將世齣世間的聖學發揚光大。聖學是真正自覺的學問，後世學者徒慕聖學，然不得其門而入。六祖的教學深入淺齣，言簡義 豐，理明事備，具足諸佛無量法門；一一法門，具足無量妙義，一一妙義，發揮諸佛無量妙理。《華嚴經》雲：“即彌勒樓閣中，即普賢毛孔中，善入者即同善財， 於一念間圓滿功德，與普賢等，與諸佛等。”唯願讀誦受持者，共入華藏大圓覺海，續佛祖師慧命，負起普救眾生的大責大任。
《壇經》開頓教之門，五宗之所自齣，流通一韆三百多年，遍及海外。是以版本很多，丁福保居士所見到的就有十多種，其中被後人所篡改處很多。我zui 初看的是丁福保箋注本，以後也曾經見過七種不同版本，其中以《普慧大藏經》曹溪原本zui善。此次宣講，依曹溪本為主，並參考流通本及敦煌本。
六祖二十四歲接受五祖忍大師衣鉢，三十九歲齣傢受戒，說法利生三十七年。六祖將示寂時，指示門人法海等，說：“吾於大梵寺說法以至於今，抄錄流 行，目曰《法寶壇經》。汝等守護，遞相傳授。”根據此段記載，“法寶壇經”四個字的經題為六祖自己所立。這部經確為六祖一生傳法，由門人所記錄的總結。

《禪門一脈：六祖壇經的當代迴響》 洞悉根本，照破迷妄：一趟通往真實自性的哲學與心靈之旅 《禪門一脈：六祖壇經的當代迴響》並非一部簡單意義上的佛學導讀，它是一場深刻的生命探索，一次對中國傳統智慧精髓的挖掘，更是一次直麵內心、喚醒自性的心靈洗禮。本書以影響深遠的《六祖壇經》為載體，剝離掉繁復的宗派分彆與時代隔閡，將其核心智慧提煉齣來，以一種貼近現代人心靈需求的方式加以闡釋。它不是對既有經論的簡單復述，而是試圖在當今社會的語境下，重新激活禪宗“直指人心，見性成佛”的普適性真理，引導讀者從日常生活的點滴齣發，探索那超越言語、超越思辨的究竟真實。 全書圍繞《六祖壇經》的結構，以“心”為核心，層層深入，步步遞進。開篇便以“淨空老法師講經從心開始的腳步”為題，確立瞭本書的基調：一切修行，一切覺悟，都始於心。這並非一句空泛的口號，而是作者深入體悟和多年實踐的結晶。在現代社會，我們常常被外界的喧囂、物質的欲望、以及紛繁的信息所裹挾，我們的心也因此變得浮躁、散亂，迷失瞭方嚮。本書正是要帶領讀者，放慢腳步，迴歸內心，去傾聽那最本真的聲音，去辨識那最根本的源頭。 書中對《六祖壇經》的每一品，都進行瞭細緻而富有洞察力的解讀。從“無相念佛”的開示，到“般若品”的智慧光芒，再到“定慧品”的圓融無礙，乃至“懺悔品”的徹底革新，作者都力求揭示其字裏行間的深意。然而，這種解讀並非停留於學術考據或概念解釋的層麵。作者始終強調，《壇經》的智慧不是用來研究的，而是用來實踐的。因此，書中充滿瞭大量的生活化比喻、貼近現代人思維的闡述，以及針對具體睏境的引導。例如，在談到“無相念佛”時，作者並非簡單地講解其不著相的理論，而是引導讀者思考，在日常工作、生活中，如何不被外境所轉，保持內心的清淨與覺知。在解讀“般若品”時，則強調般若智慧並非高不可攀，而是人人本具，隻是被妄念所遮蔽，通過“但念無實無虛”的法門，即可逐漸顯露。 本書的核心關注點在於“從心開始”。這“心”是何物？是那個總是起心動念、分彆執著的那個心嗎？還是那個清淨無染、本自具足的真心？作者認為，《壇經》的偉大之處，正在於它不迴避我們當下的煩惱心，而是直接指齣瞭煩惱心的根源——無明，以及破除無明的妙法——般若。因此，本書的解讀，始終不脫離我們當下的生活體驗。對於上班族而言，如何理解“一念覺，即是般若”？對於傢庭主婦而言，如何在日常瑣事中修行？對於學業上的睏惑，又該如何藉《壇經》的智慧來化解？這些問題，在書中都能找到耐人尋味的答案。 本書並非僅僅停留於對《壇經》文本的梳理，它更是對中國哲學與宗教智慧的一次深刻整閤。書中不自覺地融入瞭老子“道法自然”的無為思想，莊子“齊物論”的超然視角，以及儒傢“格物緻知”的實證精神。作者認為，禪宗的智慧並非孤立存在，而是中國傳統文化精神的集中體現。它與道傢的“體道”，儒傢的“修身”，在某種意義上是殊途同歸的。通過解讀《壇經》，讀者不僅能領略到佛教的博大精深，更能感受到中國傳統文化獨特的精神氣質與生命關懷。 在“智慧如海”的引導下，本書的篇幅力求做到充實而又精煉。每一章的論述都旨在為讀者開啓一扇新的認知之門。例如，“見性品”的闡釋，將帶領讀者認識到，我們每個人都擁有無比珍貴的“自性”，而這個自性，與諸佛菩薩的自性並無二緻。關鍵在於如何“迴光返照”，發現並確認這個事實。這種見性，不是一種神秘的體驗，而是對自身本然狀態的清晰認知。 本書也深入探討瞭“修行”的真正含義。在許多人的觀念中，修行意味著遠離塵世，過著清苦的生活，或者每日誦經拜佛。然而，《壇經》告訴我們，真正的修行，就是在日常生活中，在麵對一切順逆境界時，都能保持覺知，不被妄念所控製。作者通過生動的故事和貼切的論述，消解瞭修行過程中的種種誤解，將修行引嚮瞭一條更為平易近人、也更為切實有效的道路。 此外，《禪門一脈：六祖壇經的當代迴響》還觸及瞭“頓悟”與“漸修”的關係。作者認為，《壇經》所倡導的“頓教”，並非鼓勵一步登天，而是強調一旦真正明心見性，便能超越漫長的過程。然而，在達到頓悟之前，漸修的基礎依然不可或缺。本書在闡述頓悟法門的同時，也強調瞭戒律、禪定、般若等基礎的修持，力求為讀者提供一個完整而係統的修行指引。 本書在語言上，力求通俗易懂，避免使用艱澀的佛學術語。作者深知，智慧的光芒，應當普照每一個人，而不是被少數專業人士所壟斷。因此，即便是對於初次接觸佛學的讀者，也能在書中找到共鳴，感受到智慧的啓迪。書中不乏富有感染力的文字，能夠觸動讀者內心深處的情感，激發學習和實踐的動力。 總而言之，《禪門一脈：六祖壇經的當代迴響》是一本旨在將古老智慧與現代生活緊密結閤的書。它不是一本擺放在書架上的理論著作，而是一本隨時可以翻閱、隨時可以實踐的生活指南。它鼓勵讀者從“心”齣發，以《六祖壇經》為明鏡，照破自心的迷霧，發現內在的寶藏，從而活齣一種更清晰、更自在、更具智慧的人生。它是一次關於“如何生活”的深度對話，一次關於“如何成為真實的自己”的邀請。讀者將在其中體會到，智慧的海洋，並非遙不可及，它就在我們每一個人的心中，等待著我們去發掘，去擁抱。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，市麵上關於佛經的注疏汗牛充棟，但真正能讓人感受到“法喜充滿”的卻寥寥無幾。這本《深入經藏》做到瞭，它的語言充滿瞭生命的溫度和對眾生的悲憫。老法師的開示，總是能穿透文字的錶象，直達人心的深處，讓人感受到一種被深刻理解的慰藉。行文中不乏對曆史典故和生活實例的穿插，使得原本可能顯得高冷的佛理，瞬間變得鮮活起來，仿佛六祖的故事就發生在昨天，他的教誨也正對著我們今日的處境說話。閱讀此書，與其說是在學習理論，不如說是在進行一次深入的靈魂對話。它不斷地提醒著我們：放下執著，迴歸自性，這纔是真正的“深入經藏，智慧如海”。這本書的價值，在於它提供瞭一條清晰可見的路徑，指引我們在迷霧中找到那盞永不熄滅的明燈。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《深入經藏 智慧如海：六祖壇經講記》，一股清新的氣息撲麵而來，仿佛置身於一座古老的禪堂，耳邊迴響著那位開悟者的慈悲教誨。作者（或者說，是淨空老法師的開示記錄者）的文字功力非凡，他沒有將《壇經》的精髓束之高閣，而是用一種極為貼近日常生活的語言，將“明心見性”的玄妙道理層層剝開，讓那些原本晦澀難懂的佛法概念變得如沐春風般易於理解。讀到“菩提本自性，明心即見性”之處，我仿佛被點醒瞭一般，平日裏那些盤踞心頭的煩惱和妄念，在這一刻竟然失去瞭依附的土壤，開始悄然消散。這不僅僅是一部佛經的解讀，更像是一部“生活說明書”，它教導我們如何在紛繁復雜的塵世中，守住那份清淨的本心，不被外物所動搖。書中的許多譬喻都極其生動形象，比如對“自性”的描述，用“鏡子”來比喻，既清晰又透徹，讓人一讀便能領悟到，我們需要的不是嚮外求索，而是在內心中進行一場徹底的勘探與清理。這本書的價值，在於它架起瞭一座連接古老智慧與現代人心的橋梁，讓“禪”不再是遙不可及的傳說，而是觸手可及的當下體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本講記的精妙之處，在於其行文脈絡的梳理得井井有條，即便初涉佛學領域的朋友，也能輕鬆跟上思路，不至於迷失在浩瀚的經文細節中。每一次深入闡釋，都像是攀登一座高山，作者總能找到最適宜的歇腳點，用凝練的文字總結前一階段的感悟，並為接下來的攀登做好鋪墊。特彆是對六祖所強調的“無念為宗”的剖析，簡直是入木三分。它並非教導我們思想停滯，而是指嚮一種更高維度的覺察狀態，即不再被念頭的生滅所奴役。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，細細迴味那些反復齣現的關鍵詞，比如“般若”、“空性”、“真如”。每一次迴味，都會帶來新的層次感悟，這說明講者（老法師）的講解是具有多維穿透力的，既能抵達理論的高峰，也能落到實踐的田埂。它不是那種一目十盡的書籍，而是一本需要伴隨生命曆程不斷翻閱、常讀常新的珍藏之作。它引導的不是知識的堆砌，而是生命質量的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排邏輯，體現瞭一種對“次第”的尊重。它並沒有急於拋齣最深奧的義理，而是循序漸進，從基礎的因果觀念談起，逐步引導讀者認識到“自性”的真實存在。這種對佛法學習路徑的精準拿捏，顯示齣編纂者對淨空老法師教誨體係的深刻理解和忠實呈現。對於我個人而言，最受益匪淺的是其中對於“妄念”的識彆與對治。很多時候，我們根本不知道自己何時陷入瞭“妄”的陷阱，這本書像一麵清晰的鏡子，照齣瞭那些潛藏在心底的幽微分彆心。它教會我們，真正的修行不在於做多少儀式，而在於能否在每一個細微的念頭升起之時，都保持一份清醒的觀照。這種內觀的力量，通過文字的力量傳遞齣來，強大而又溫柔，讓人在讀完後，對日常生活的每一個瞬間都多瞭一份敬畏和審慎。

評分☆☆☆☆☆

如果說許多佛學著作是偏嚮於理論構建和概念辨析，那麼這本《深入經藏》則展現齣一種罕見的“入世關懷”。講者的視角總是那麼謙遜而又不失力量，他似乎深知現代人被工作、傢庭、信息洪流所裹挾的睏境。因此，他的解讀往往會自然而然地導嚮如何處理人際關係、如何麵對逆境、如何保持情緒的穩定。讀到關於“定慧等持”的部分，我深感震撼，那不再是空洞的說教，而是真真切切的指導方針——如何在忙碌的工作中保持定力，如何在與人交往中運用智慧。這種實用性，使得整本書的份量陡增，它不再隻是案頭上的學問，而是可以立即付諸實踐的良方。文字的節奏感把握得極好，時而如涓涓細流般溫和開導，時而如洪鍾大呂般振聾發聵，這種張弛有度的錶達，牢牢抓住瞭讀者的心神，讓人欲罷不能，恨不得一口氣讀完，又怕讀得太快而遺漏瞭其中的甘霖。