政府論（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洛剋 著，瞿菊農，葉啓芳 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 政治哲學
• 政府
• 社會契約論
• 古典政治思想
• 霍布斯
• 政治理論
• 西方哲學
• 17世紀
• 政治史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100016834

版次：1

商品編碼：10285850

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1982-11-01

用紙：膠版紙

頁數：138

正文語種：中文

內容簡介

　　《政府論（上）》的主要內容是駁斥當時英國保皇派菲爾麥維護君權的理論，而主張主權在民。洛剋的《政府論兩篇》（Two Treatises Of Civil Government）是在1689年和1690年相繼寫成和齣版的。其基本精神在於對1688年剛剛結束的英國所謂“光榮革命”進行辯護和理論總結。上篇著力於駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權神授和王位世襲的反動論點，下篇則正麵闡述洛剋本人關於議會製度的政治理論。一般公認下篇更富有理論價值。所以我們於六十年代先行齣版瞭下篇的譯本，並附有長篇序言。現再將上篇翻譯齣版，以竟全書，供學術界參考。

目錄

第一章 論奴隸製與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由於為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由於神的賜予而享有主權（《創世紀》第一章第二十八節）
第五章 論亞當由於夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由於父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財産權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的最高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主製
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？

精彩書摘

　　第一章　論奴隸製與自然的自由：
　　1.奴隸製是一種可惡而悲慘的人類狀態，它同我們民族的寬宏性格與英勇氣概那樣直接相反，以緻難以想象，一個“英國人”——更不用說一個“紳士”——竟會替它辯護。要不是由於羅伯特爵士的書的題名和獻詞的嚴肅、他的書的封麵上的圖畫和齣版後各方的稱贊，使我不得不相信作者和齣版者全都是認真的話，那麼，我對這一篇論文也會象對任何企圖使人們相信自己是奴隸而且應該是奴隸的其他論文一樣，真的會把它看作是為尼羅撰寫頌詞的那個人在又一次炫耀聰明，而不會把它看作是嚴肅的、鄭重其事的論著。因此，我把羅伯特菲爾麥爵士的《先祖論》一書拿到手裏，懷著對一篇齣版後轟動一時的論文所應有的期望，並全神貫注地把它從頭到尾閱讀瞭一遍。我不得不承認我非常驚異，因為在一本企圖要為全人類設置鎖鏈的書中，我所發現的隻不過是一根用沙粒做成的繩子，它對於專門以謠言惑眾為能事的人也許有用，可以濛蔽人們的眼睛，更易於引領他們走入迷途，但是對於那些明眼人和具有充分見識、懂得鎖鏈這個東西，不管經過多麼精心的銼磨，仍不過是一種惡劣的披戴物的人們，卻不具有任何力量使他們束手就縛。
　　2.如果有人以為我這樣隨便議論一個著名的絕對權力的擁護者和絕對權力的崇拜者們的偶像人物，未免太放肆，那我便請求他這迴對我這樣一個人稍加寬恕，因為象我這樣一個人，即使在讀過羅伯特爵士的書之後，也不能不自視為是一個法律所容許的自由人；而且我認為這樣做沒有什麼不對，除非有什麼比我更熟悉這本書的命運的人能嚮我這樣的人錶明：這篇埋沒瞭很久的論文一經問世，其它的論據的力量，就能剝奪人世間的一切自由，並且從今以後，我們這位作者的簡略模式就要成為基督登山訓眾那樣的典範和作為盡善盡美的政治標準而永垂後世。他的體係建立在一個很小的範圍裏，不外是說：　　一切政府都是絕對君主製；他所根據的理由是：沒有人是生而自由的。
　　……

《自由的疆界：個體、社會與權力》 這是一本關於人類社會運行基本法則的深刻洞察，它探討瞭為何我們會形成社會，以及在社會中，個體與集體之間的權力關係是如何協商與演變的。本書並非描繪宏大的曆史畫捲，也非羅列抽象的政治理論，而是從個體生存的根源齣發，層層剝繭，揭示齣構建有序社會，維護個體自由與保障公共利益之間微妙而必要的平衡。 序章：個體之初與集體的召喚 想象一下，人類最初的生存狀態。在沒有既定規則、沒有權力結構的世界裏，個體如何應對自然界的挑戰？又是何種內在的驅動力，使得孤立的個體開始尋求閤作，形成最初的社群？本書將帶領讀者迴到那個“原初”的思考起點，探討個體為瞭更安全、更高效地生存，不得不放棄一部分絕對的自由，從而踏入集體的契約。這是一種生存的理性選擇，也是社會形成的基石。我們將審視人類作為一種社會性動物的本能，以及這種本能如何在漫長的演化過程中，塑造瞭我們對歸屬感、安全感和互助的渴望。 第一章：自然狀態的深層解析 “自然狀態”是理解社會契約的關鍵概念。不同於簡單的野蠻或混沌，本書將深入分析不同思想傢對“自然狀態”的理解，並在此基礎上，闡述個體在缺乏共同權力約束的情況下，所麵臨的睏境。這包括對資源爭奪的擔憂，對他人意圖的不確定性，以及個體權利的脆弱性。我們將看到，盡管個體擁有追求自身幸福的天然權利，但在缺乏保障機製的情況下，這些權利往往難以實現。本書將詳細論述，為何個體寜願接受某些限製，也渴望擺脫這種不確定和危險的境地。這種擺脫並非齣於恐懼的盲目臣服，而是齣於對更穩定、更可預測生活狀態的理性追求。 第二章：權利的讓渡與社會契約的誕生 當個體認識到孤立無援的危險，並渴望更美好的生活時，便産生瞭訂立“契約”的動因。本書將細緻地闡述這一契約的核心內容：個體自願地讓渡一部分天然的、不受限製的權力給一個共同的權威，以換取安全與秩序。這並非是無條件的犧牲，而是一種相互的承諾。我們將探討，究竟讓渡瞭哪些權利，又保留瞭哪些權利？這種讓渡的閤法性何在？本書將深入剖析“社會契約”的本質，它是一種關於權力分配和個體責任的約定，是構建一切政治秩序的理論基石。我們將看到，契約的有效性不僅在於其形式，更在於其實質——能否真正保障個體免受侵害，並促成社會的整體繁榮。 第三章：國傢的起源與權力閤法性的來源 一旦社會契約達成，一個共同的權威——國傢——便應運而生。本書將深入探討國傢的起源，並非僅僅是從曆史事件的記載齣發，而是從社會契約的邏輯推演。國傢存在的根本目的是什麼？它的權力從何而來？本書將強調，國傢的權力並非來自神授或暴力徵服，而是源於人民的授權和同意。我們將詳細論述，為何一個被普遍認可的、具有最高權威的立法和執行機構，對於維持社會秩序至關重要。同時，本書也將審視，這種權力是如何被分配，以及如何防止權力濫用，成為壓迫而非保障的工具。 第四章：立法權：秩序的藍圖與自由的界限 法律是構建社會秩序的骨架。本書將聚焦於立法權，探討它在社會結構中的核心地位。立法權如何産生？它的主要職能是什麼？本書將詳細闡述，立法權不僅僅是製定規章製度，更是對社會成員權利和義務的界定，是引導社會走嚮既定目標的設計師。我們將深入分析，一條好的法律，如何能夠在保障個體自由不受侵犯的前提下，最大化地促進公共利益。本書也將探討，立法過程中可能存在的風險，以及如何通過閤理的程序和原則，確保法律的公正、公平和穩定性，從而為社會提供一個清晰且可靠的行動指南。 第五章：行政權：法律的執行者與秩序的守護者 有瞭法律的藍圖，就需要強有力的執行者來將其變為現實。本書將解析行政權的角色，它是法律在社會中的具體體現。行政權的主要職能在於執行法律，維護社會治安，處理日常事務，以及應對突發狀況。我們將審視，行政權與立法權之間的關係，為何需要保持一定的獨立性，又為何不能脫離立法權的指導。本書將深入探討，行政權的邊界在哪裏，以及如何通過有效的監督和製約，防止行政權力的膨脹和濫用，確保其始終服務於法律和人民的利益。 第六章：君主權與權力製約的必然性 在曆史上，君主製曾是普遍存在的權力形式。本書將以曆史的視角，審視君主權力的演變，並從理論上分析其優勢與局限。當我們將目光聚焦於權力製約時，便會發現，絕對的君主權力，無論其初衷如何，都潛藏著走嚮專製和壓迫的危險。本書將深入探討，為何需要對最高權力進行製約，以防止其侵害人民的權利。我們將分析，有哪些機製可以有效地製約君主權力，例如議會、法律，以及人民的最終否決權。這部分內容將為讀者理解現代政治製度中權力分立和製衡的重要性，提供深刻的理論依據。 第七章：徵服權與財産的天然權利 “徵服權”是權力體係中一個不容忽視的方麵，它涉及通過武力獲得的權力，以及由此産生的對被徵服者的支配。本書將審視徵服權的性質，並將其與“財産的天然權利”進行對比。我們將探討，徵服權是否能夠閤法地剝奪個人擁有的、在社會契約中得到保障的財産權利。本書將強調，私有財産的神聖性，它不僅是個人生存和發展的基本保障，也是社會繁榮的重要動力。我們將論證，即便是在徵服的場景下，閤法的權力也應尊重並保護個人的財産權利，否則，整個社會秩序的根基將動搖。 第八章：財産的獲取與繼承：社會秩序的基石 私有財産的穩固，不僅依賴於免受外部侵害，也依賴於其閤法獲取和有序繼承的機製。本書將深入探討，個人如何通過勞動、交換等方式，閤法地獲取財産。同時，我們將審視繼承權在社會結構中的作用。閤法的繼承，不僅是對前代人辛勤付齣的認可，也是維持社會穩定和促進代際傳承的重要環節。本書將論證，清晰、公正的財産獲取和繼承製度，是建立一個穩定、繁榮的社會不可或缺的組成部分，它能夠鼓勵創造，保障公平，並為後代提供發展的平颱。 第九章：傢庭與財産的關聯：社會的基本單元 傢庭作為社會最基本的單元，與財産的緊密聯係不容忽視。本書將探討，傢庭如何成為財産的天然載體，以及傢庭內部的財産分配和管理原則。我們將審視，傢庭的穩定對於社會整體的穩定起到的重要作用。同時，本書也將分析，當傢庭的財産權利受到威脅時，對整個社會秩序可能産生的連鎖反應。理解傢庭與財産之間的關係，有助於我們更深刻地認識社會運作的微觀層麵，以及個體在傢庭和社會中的權利與義務。 第十章：父權與財産的轉移：曆史的痕跡與現實的思考 曆史上，父權在財産的轉移中扮演瞭重要角色。本書將迴顧這一曆史現象，並分析其背後的社會、經濟和文化因素。然而，本書的重點並非僅僅是曆史的迴顧，更是從中引申齣現實的反思。隨著社會的發展，傳統的父權觀念和財産轉移方式是否依然適用？在現代社會，如何纔能實現更加公平、閤理的財産分配和繼承，以適應新的社會結構和價值觀？本書將鼓勵讀者，在理解曆史的基礎上，對當下的財産製度進行批判性思考，並探索更加符閤時代精神的解決方案。 第十一章：社會統治的閤法性與公共利益 迴歸社會契約的初衷，一切統治的閤法性都必須建立在保障和增進公共利益之上。本書將對“公共利益”進行深入的剖析，它並非是少數人的利益總和，而是全體社會成員共享的、能夠促進整體福祉的價值。我們將探討，統治者如何纔算真正地服務於公共利益，以及當統治者的行為與公共利益相悖時，人民的權利和義務又是什麼。本書將強調，任何形式的權力，其最終的衡量標準都應是它對人民福祉的貢獻程度，而非其本身的存在。 結語：自由與秩序的永恒對話 《自由的疆界：個體、社會與權力》並非提供一套僵化的政治教條，而是開啓一場關於自由與秩序的永恒對話。它引導我們思考，個體在社會中的位置，權力的本質，以及如何在不斷變化的時代中，尋求個體自由與社會秩序之間的最佳平衡。本書鼓勵讀者，以批判性的眼光審視現有的社會結構和權力運作方式，並積極參與到構建一個更加公正、自由和繁榮的社會之中。這是一次深入的思考之旅，一次對人類社會最根本問題的探索。

評分☆☆☆☆☆

《政府論（上）》這個名字，聽起來就有一種很強的理論性和學術性，讓我聯想到那些需要靜下心來，仔細研讀、反復思考的書籍。我平時是個比較隨性的人，讀書的範圍也很廣，從生活百科到一些奇幻小說，隻要能引起我的興趣，我都會嘗試著去閱讀。對於政治哲學這類比較“硬核”的學科，我接觸得不多，也缺乏相關的知識儲備，所以，當我看到這本書的名字時，內心多少有些猶豫。我擔心自己會看不懂，或者看瞭以後覺得枯燥乏味，無法從中獲得樂趣。不過，我一直相信，每個領域都有其獨特的魅力，都有值得我們去探索的地方。這本書的名字，倒是勾起瞭我對“政府”這個概念的好奇心，它究竟是如何形成的？它存在的目的是什麼？它的權力從何而來？這些問題，我一直沒有一個清晰的認識。所以，盡管有些忐忑，我還是對這本書抱有一絲期待，希望能它能以一種相對易於理解的方式，為我揭示一些關於政府本質的奧秘，拓展我的認知邊界。這本書的裝幀和排版看起來都很規整，這至少能保證基本的閱讀體驗，讓我能相對舒適地去接觸這些可能有些深奧的內容。

評分☆☆☆☆☆

拿到《政府論（上）》這本書，我的腦海裏立刻勾勒齣一位老學究，坐在書房裏，麵前堆滿瞭各種泛黃的古籍，正一絲不苟地梳理著人類政治思想的脈絡。這名字本身就帶著一種曆史的厚重感和思想的深度，讓我感到一種莫名的敬畏。我平時喜歡讀一些相對輕鬆、易懂的書籍，比如那些能帶來歡聲笑語的散文，或者情節緊湊的推理小說，因為我工作的性質比較繁忙，閑暇時間不多，更傾嚮於選擇能快速獲得閱讀快感和放鬆心情的書。我對政治學理論的瞭解，僅限於一些普及性的讀物，對於那些真正深刻的理論著作，我總是覺得它們離我的生活太遙遠，難以産生共鳴。所以，當看到這本書時，我內心確實有些打鼓，擔心自己是否具備足夠的知識背景和耐心去消化它。不過，這本書的封麵設計倒是挺簡潔大氣的，沒有過多的裝飾，反而透著一種沉靜的力量，讓我忍不住想一探究竟。我希望，這本書能在保持其深刻性的同時，也能為我這樣“跨界”的讀者提供一些清晰的切入點，讓我能夠循序漸進地理解其核心思想，而不是被復雜的術語和概念所淹沒。

評分☆☆☆☆☆

這次拿到《政府論（上）》這本厚實的著作，說實話，我內心是有些忐忑的。我一直以為，像“政府論”這種名字的書，肯定充斥著各種我完全無法理解的抽象概念和復雜的邏輯推演，大概率會像是在啃一本天書。我平常更喜歡一些輕鬆愉快的讀物，比如情節跌宕起伏的小說，或者能引發一些生活思考的散文集。我對政治學理論本身並沒有深入研究過，也對很多曆史上的政治事件瞭解不深，所以，我擔心自己無法跟上作者的思路，最終會半途而廢，留下一個“看不懂”的標簽。不過，這本書的裝幀確實很考究，紙張的質感很好，摸上去就很舒服，而且字跡也清晰，閱讀起來應該會是一種不錯的體驗。雖然我不知道裏麵具體講瞭什麼，但我看到“上”這個字，就明白這應該是一個係列，或者是一本篇幅比較大的作品，這讓我既感到一絲壓力，又隱隱期待它能包含足夠豐富的內容，足以支撐起它“論”的名頭。我希望這本書能夠用一種比較易懂的方式，或者至少，能提供一些清晰的脈絡，來幫助我理解“政府”這個概念的起源、演變和本質。畢竟，作為社會的一份子，我們都或多或少地受到政府的影響，瞭解它，就像瞭解我們生活環境一樣重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字倒是挺有意思的，聽起來就一股濃濃的學術氣息撲麵而來，讓我這個一直對政治哲學有些好奇，但又常常被各種晦澀難懂的理論勸退的普通讀者，多少有些躍躍欲試。封麵設計也很有品味，簡潔有力，沒有花裏鬍哨的裝飾，反而透著一種沉甸甸的分量，似乎在暗示著這本書蘊含著深刻的思想。我一直覺得，瞭解一個國傢的政治體製，或者說，理解人類社會是如何組織起來的，是非常有必要的事情。畢竟，我們每個人都生活在各種各樣的社會規則和權力結構之中，知其然更要知其所以然。隻是，關於“政府”這個概念，我總覺得它好像是一個離我們很遠，又無處不在的存在。它到底是服務於人民的工具，還是某種天然的、不可避免的束縛？它為什麼會存在？它的權力邊界又在哪裏？這些問題，我一直找不到一個清晰的答案，也曾嘗試翻閱過一些相關的書籍，但總是覺得抓不住核心，或者被太多的枝節所睏擾。所以，當看到《政府論（上）》這個名字時，我心裏就湧起一股期待，希望能在這本書裏找到一些解答，或者至少，能為我打開一扇新的認識世界的大門。我不太在意它是不是“經典”，或者是不是“必讀”，我更看重的是它能否讓我獲得新的啓發，能否讓我對周遭的世界有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我在書店的角落裏看到《政府論（上）》這本書時，我的第一反應是，這名字聽起來就“夠勁兒”，有點像那種能讓人在深夜裏盯著天花闆思考人生的書。我平時接觸的書籍類型比較雜，有時候會看些輕鬆的網絡小說，有時候也會被一些曆史傳記吸引，但對於這種名字就帶著“硬核”標簽的政治哲學類書籍，我一嚮是敬而遠之的。我擔心自己對政治史和哲學史瞭解不夠，跟不上作者的節奏，最終隻能是“望書興嘆”。而且，我總覺得，討論“政府”這種宏大的議題，很容易陷入空泛的理論，脫離實際生活，讓人覺得索然無味。我更喜歡那些能觸及個體情感，或者能提供一些實用性建議的書籍。不過，這本書的排版看起來倒是很舒服，字號大小適中，行距也比較寬鬆，這倒是讓我對閱讀體驗有瞭一點小小的期待。也許，它裏麵會有一些觀點，是我從未想過的，能夠顛覆我一些固有的認知，讓我對“政府”這個詞，不再僅僅是一個冰冷的詞匯，而是能看到它背後所承載的人類社會結構和權力運作的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

618購書挺不錯好書可以打個摺就是券不好搶現在黃牛太多~尤其多券特彆貴這些該死的黃牛就沒人管瞭麼不公平的社會

評分☆☆☆☆☆

薄薄的一本書，平平安安順順利利的到瞭

評分☆☆☆☆☆

學習過程中必須買的書。

評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

圖書包裝好，為物流和快遞哥點贊。

評分☆☆☆☆☆

京東的圖書包裝越來越差瞭，不是廢紙包，就是一個薄塑料袋。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，最近對社科領域比較感興趣，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

挺好的 對復習有幫助

評分☆☆☆☆☆

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