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宋健華王惟清 編

圖書標籤:

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• 文化常識
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齣版社： 學林

ISBN：9787548605669

商品編碼：10286113507

開本：16

齣版時間：2013-12-01

基本信息

• 商品名稱：中國人取名的學問
• 作者：宋健華//王惟清
• 定價：38
• 齣版社：學林
• ISBN號：9787548605669

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-12-01
• 印刷時間：2013-12-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：224
• 字數：290韆字

編輯推薦語

宋健華、王惟清編著的這本《中國人取名的學問》係統研究闡述瞭中國人取名的各種理論和實踐，取名習俗的曆史演變和現狀，分為取名理論、取名技法以及取名文化三大版塊，並將其上升為一種專門的學問，有一定的開創性。 這本《中國人取名的學問》由學林齣版社齣版。

內容提要

宋健華、王惟清編著的《中國人取名的學問》為 一本有關中國人取名方法的學術專著。主要論述瞭中 國人取名的基本法則和取名現狀，旨在提高國人重視 取名的意識和所取名字的質量。主要內容歸納瞭民間 取名一百法和十大專業取名方法。《中國人取名的學 問》具有客觀性、全麵性和原創性特點，在論述中剔 除瞭封建迷信的成分，對取名技術進行瞭通俗易懂的 解讀，具有一定的可讀性和實用性。
    

作者簡介

宋健華，1951年生於上海，1985年復旦大學畢業。曾任機關公務員，企業報記者和編輯，雜誌社主編。齣版二十餘本著作。現為長三角易學聯盟、上海易經研究會秘書長，上海藥膳協會常務理事、副秘書長，世中聯藥膳專委會理事；擔任《食品與生活》、《聚焦總裁》、《中外文化》等編委或主編。 王惟清，1973年生於上海，畢業於上海大學。現任上海易經研究會副秘書長、長三角易學聯盟副秘書長。從小喜歡神秘文化，1995年開始重點研究姓名學，並注重實踐。

目錄

上篇 取名概論
**章 取名學的基本理論
**節 取名學的基本概念
一、取名學
二、取名法
三、姓名類型
第二節 中國人名的特徵
一、前姓氏
二、姓氏少
三、音節短
四、方法多
五、要求嚴
六、內涵豐
第三節 取名的建製
一、取名人選
二、取名時限
第四節 名字的功能和意義
一、名字的功能和作用
二、名字的意義
第二章 中國取名簡史
**節 上古時期
第二節 三代時期
第三節 秦漢時期
第四節 唐宋元時期
第五節 明清時期
第三章 我國取名的現狀
**節 日趨重視取名質量
一、曆史傳承的延續
二、獨生子女的因素
三、生活質量的提高
第二節 個性名字的突破
第三節 姓名官司的産生
第四節 重名現象嚴重
一、情況嚴重
二、危害明顯
三、原因眾多
四、解決對策
第五節 取名文化發展迅速
一、姓名社團的興起
二、姓名著作的齣版
三、取名機構的激增
第六節 取名市場的混亂
一、標準混亂
二、價格混亂
三、質量混亂
第七節 我國現行取名法律法規
一、《民法通則》
二、《中華人民共和國婚姻法》
三、《中華人民共和國戶口管理條例》
四、《姓名登記條例（初稿）》
五、《人名規範用字錶》
六、關於姓名權損害賠償責任的司法解釋
中篇 取名技法
第四葷民間取名法
**節 紀念類
一、紀念時間類
二、紀念空間類
三、紀念人物類
四、紀念事件類
第二節 許願類
第三節 藉寓類
第四節 字形類
第五節 詞性類
第六節 修辭類
第七節 文學類
第八節 連姓類
一、字（詞）意連姓
二、字（詞）音連姓
第九節 排行輩分類
第十節 另型類
第五章 專業取名法
**節 漢字取名法
一、曆史發展
二、學理依據
三、基本內容
四、取名程序
第二節 生肖取名法
一、曆史發展
二、理論基礎
三、基本內容
四、程序方法
第三節 五格取名法
一、曆史發展
二、基本理論
三、基本內容
四、方法程序
第四節 五行取名法
一、曆史發展
二、理論基礎
三、基本內容
三、取名程序
第五節 八卦取名法
一、曆史發展
二、理論基礎
三、基本內容
四、程序方法
第六節 三纔取名法
一、曆史發展
二、理論基礎
三、基本內容
四、方法程序
第七節 納音取名法
一、曆史發展
二、理論基礎
三、基本內容
四、方法程序
第八節 十格取名法
一、發明發展
二、理論基礎
三、基本內容
第六章 改名法
**節 古代*名的原因及方法
一、避諱*名
二、按照習俗*名
三、隱蔽身世*名
第二節 現代改名的因素
一、主動型
二、被動型
第三節 現代改名法規
第四節 哪些名字需要*名
第五節 *名的方法
一、諧音法
二、改形法
三、改字法
四、拆字法
第六節 改名的應用
一、按照法律規定操作
二、多用新名
三、取字、號、筆名、藝名
第七章 取名防錯法
**節 防止違反有關法律法規
一、防止姓名中齣現**法律法規不準的內容
二、避免姓名字數超過規定
三、防止姓名中齣現禁止的文字和符號
四、防止姓名中齣現不規範用字
第二節 防止違反字音規律
一、防止字音相同或接近
二、防止聲母相同或接近
三、防止字韻相同或接近
四、防止聲調相同
五、防止使用多音字
六、防止諧音不佳
第三節 防止違反字形規律
一、防止繁難字
二、防止用字筆畫搭配混亂
三、防止用字偏旁、部首相同
四、防止用字結構相同
五、防止用字體形相同
第四節 防止違反字義規律
一、防止生僻字
二、防止歧義字
三、防止字義不吉祥
四、防止字義不雅觀
五、防止字義凶壞
六、防止字義惡劣
七、防止字義傷殘
八、防止字義醜陋
九、防止字義狂妄
十、防止字義自貶
十一、防止字義消極
十二、防止字義賺人
十三、防止字義為醜陋動物（賤名）
十四、防止字義雜拼
十五、防止字義過於平庸
十六、防止姓名連義不良
第五節 防止違背民族良俗
一、防止男女混淆
二、防止老小不分
三、防止模仿名人
四、防止過度洋化
五、防止嘩眾取寵
第六節 防止其他方麵的問題
一、防止涉及政治專用語
二、防止重名
下篇 取名文化
第八章 名人取名法
第九章 名字引起的故事
一、重名並非無風險
二、生僻名字有煩惱
三、因為名字打官司
四、不講名諱有後果
五、名字不好釀惡果
六、取個好名而得福
七、名字預言應吉凶
八、侵犯名權即犯法
九、名人取名小趣聞
十、古今改名皆有因
參考書目

《煙雨江南：吳越文化史略》 本書簡介 捲一：水土與圖騰——吳越文明的地理基石 本書深入剖析瞭古代吳越地區（今蘇南、浙北及周邊地帶）獨特的地理環境，如何塑造瞭其早期的文明形態。我們詳盡描繪瞭長江下遊、太湖流域及錢塘江水係交織的水網地貌，闡述瞭“水”在吳越文化中從生存工具到精神圖騰的演變過程。從良渚文化的玉琮、玉璧所蘊含的祭祀體係，到河姆渡遺址展示的稻作文明雛形，本書力圖重構一個依托於水土、充滿濕潤氣息的史前圖景。 重點考察瞭當地特有的植物群落與動物資源，以及先民如何利用這些自然饋贈，發展齣精湛的紡織、製陶與金屬冶煉技術。書中特彆闢齣章節，討論瞭當地神話傳說中與自然元素（如龍、蛇、水神）相關的圖騰崇拜，揭示其與後世吳越族群身份認同的內在聯係。此部分內容基於考古發掘報告、古代地理文獻的交叉比對，輔以現代地質學和生態學的分析視角。 捲二：劍與帆——春鞦戰國時期的吳越爭雄 春鞦戰國，是吳越地區從蠻夷之地崛起為足以撼動中原霸權的強國的關鍵時期。本書摒棄傳統史書對“蠻夷”的刻闆印象，以精細的社會結構分析，還原瞭吳越軍事力量的勃發之源。我們細緻梳理瞭吳國和越國從邦國體製嚮郡縣製過渡的政治實踐，探討瞭他們如何有效地組織人力和資源進行高效的戰爭動員。 重點分析瞭軍事技術上的創新，如吳王闔閭與孫武子在兵法上的革新，以及越國鑄劍術對當時冶金工業的巨大貢獻。我們不僅關注勾踐臥薪嘗膽的勵誌敘事，更深入探究瞭其背後支撐的賦稅製度、勞役分配以及士大夫階層的培養機製。通過對《左傳》、《史記》中相關記載的文本細讀，並結閤齣土青銅器銘文的佐證，本書力圖展現一場關於生存空間、技術優勢與政治智慧的殘酷博弈。 捲三：雅與俗的交融——漢晉隋唐的文化轉型 隨著吳越地區被納入中央集權體係，其原有的文化基因開始與中原文化進行深刻的、往往是充滿張力的融閤。本書聚焦於漢代“江東文化”的形成，解析瞭當地士族如何在新興的儒傢教育體係下，保留並改造自身的宗族傳統與生活習俗。 隋唐時期，江南的經濟地位日益重要，運河的開通加速瞭人員與物資的流動。書中對這一時期的文化現象進行瞭多維度掃描： 1. 文學藝術： 探討瞭吳越籍文人（如駱賓王、賀知章）的創作風格如何體現齣地域的敏感性與中原的典雅範式之間的微妙平衡。 2. 宗教傳播： 考察瞭佛教和道教在江南的本土化進程，特彆是禪宗在水鄉的獨特錶現形式。 3. 生活風尚： 詳述瞭服飾、飲食（如米食的普及與茶文化的興起）以及園林藝術（從實用到審美的轉變）的變化，這些細節構成瞭後世“江南氣質”的骨架。 捲四：詩意與煙火——宋元明清的繁榮與定型 宋代以後，江南地區成為全國的經濟重心和文化高地。本書將重點放在“市民文化”和“士紳階層”的興起上。 經濟基礎： 分析瞭太湖流域的桑蠶業、手工業的專業化，以及商品經濟的發達對城市空間布局和市民精神麵貌的影響。明清時期的市鎮經濟如何催生瞭精細化、重美學的審美趣味。 審美定型： 詳細研究瞭宋代的理學對江南文人精神世界的影響，以及在晚明，以“情”為核心的個體解放思潮如何在小說、戲麯中體現齣來。昆麯的成熟、園林的精巧化，無不反映瞭士大夫階層對精緻生活與內在精神世界的極緻追求。 地域認同： 本書探討瞭在長期經濟優勢下，吳越士人對於“吾鄉”的獨特情感投射。他們如何通過地方誌的編纂、宗族祠堂的重建，來維護和強化一種區彆於北方王朝政治中心的文化身份。 結語：流動的遺産 本書的結論部分，總結瞭吳越文化在韆年流變中不變的核心精神：對自然環境的敬畏、對精細手藝的執著，以及在高度文明化背景下的內斂與靈動。它不是一個孤立的文化區塊，而是中華文明版圖中最具生命力、最富於創新精神的有機組成部分。通過本書，讀者將得以領略一個水光瀲灧、人文薈萃的東方世界。

評分☆☆☆☆☆

《中國人取名的學問》這本書，僅僅是書名就足以勾起我對中國傳統文化的無限遐想。我一直認為，名字是個人生命中最深刻的印記之一，而中國人取名，更是將這份印記打磨得精巧絕倫，充滿瞭詩意與哲理。我希望這本書能夠像一位睿智的長者，嚮我娓娓道來那些關於姓名的古老故事和智慧。我特彆想瞭解，在古代，名與字之間是如何相互呼應，彼此補充的？那些被賦予深刻含義的字詞，它們在曆史的演變中又經曆瞭怎樣的變遷？書中是否會涉及一些著名的曆史人物，通過他們的姓名來解讀其人生軌跡，或者剖析其性格特質？我渴望從書中獲得一種更深層次的理解，明白為何中國人如此重視名字，以及一個好名字究竟能給一個人帶來怎樣的影響。我期待它能讓我領略到文字的魅力，感受到中華文化中對於“名正言順”的深刻追求，或許，這本書還能為我提供一些關於如何傳承傢族文化、寄托美好祝願的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種古樸而又充滿智慧的感覺，書名《中國人取名的學問》更是直接點明瞭主題，讓我在拿到手的那一刻就充滿瞭閱讀的期待。作為一個對傳統文化素有研究的讀者，我一直對中國人姓名中蘊含的深厚意義和獨特韻味感到著迷。我曾翻閱過一些零散的資料，也聽過一些關於起名的民間說法，但總覺得不夠係統和深入。我希望這本書能夠填補我在這方麵的知識空白，讓我能夠從更宏觀、更專業的角度去理解“取名”這門藝術。我期待它能像一位循循善誘的老師，帶領我走進中國古代的姓名文化，瞭解那些隱藏在字裏行間的哲學思想、倫理觀念以及時代變遷。我尤其好奇，書中是否會涉及不同朝代的取名習俗差異，以及地域性對姓名形成的影響。當然，我更希望它能提供一些實際的指導，比如如何結閤生辰八字、五行喜忌來選擇一個既好聽又吉祥的名字，又比如，在現代社會，我們應該如何平衡傳統與創新，取一個既符閤古老智慧又不失時代感的姓名。這本書是否能為我提供一個全新的視角，讓我能夠更深刻地體會到“賜子韆金，不如賜子一名”的真諦，這是我非常期待的。

評分☆☆☆☆☆

對於《中國人取名的學問》這本書，我抱有極大的期待，因為它觸及瞭我內心深處對個人身份和文化根源的思考。我一直覺得，名字不僅僅是一個標簽，它更是我們與傢族、與曆史、與文化連接的橋梁。我想知道，在中國古老的大地上，人們是如何從自然萬物、詩詞典故、祖先美德中汲取靈感，賦予新生兒一個獨特而有意義的名字的。我迫切地希望這本書能夠深入淺齣地解釋那些復雜的取名原則，比如“避諱”製度，它在曆史上有過怎樣的演變，又對人們的取名産生瞭怎樣的影響。我也很好奇，書中是否會介紹一些關於生辰八字、五行相剋的理論，並將其與實際的姓名選擇聯係起來。我希望這本書不僅僅是理論的堆砌，更能提供一些可操作的、實用的指導，讓我能夠更清晰地認識到，一個名字的選擇，是如何體現瞭父母對孩子的愛與期盼，以及如何可能影響一個人的一生。

評分☆☆☆☆☆

《中國人取名的學問》這本書，單看書名就讓人感受到一種深厚的文化底蘊和獨特的東方智慧。作為一名對傳統文化情有獨鍾的讀者，我一直對中國人取名的藝術充滿瞭好奇。我希望這本書能夠帶領我走進一個全新的世界，去探索名字背後的奧秘。我尤其想知道，書中是否會詳細解讀那些經典的名諱，它們是如何在曆史的長河中被賦予生命，又如何影響瞭曆史的進程。我期待它能為我揭示，在不同的曆史時期，人們的取名觀念是如何隨著社會的發展而變化的。是否會有關於如何根據個人的五行八字來選擇吉祥的名字的詳細講解？我希望這本書能夠提供一種係統性的知識框架，讓我能夠更深入地理解，為什麼中國人如此重視名字，以及一個名字，究竟能在多大程度上影響一個人的命運和性格。我渴望從這本書中獲得一種文化的熏陶，一種對中華民族智慧的全新認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國人取名的學問》這本書，首先吸引我的是它那沉甸甸的分量，預示著內容必然是豐富而紮實的。我長期以來對姓名學抱持著一種好奇與探究的態度，總覺得名字不僅僅是一個簡單的稱呼，它承載著父母的期許，傢族的期望，甚至可能暗含著某種神秘的命運軌跡。我渴望通過這本書，能夠更係統地瞭解這門“學問”的來龍去脈。我想知道，在中國漫長的曆史長河中，姓名是如何從最初的氏族標記演變成如今如此講究寓意和音韻的。書中是否會詳細介紹不同流派的姓名學理論，例如，那些關於字形、字音、字義的深入剖析，以及它們之間如何相互作用，共同塑造一個名字的特質。我特彆想知道，那些流傳至今的經典姓名，它們背後是否有著不為人知的取名故事和深刻的文化背景。我期待它能像一本百科全書，為我解開姓名學領域的種種謎團，讓我能夠更從容地麵對生活中關於命名的種種討論，也讓我有機會為自己和傢人選擇一個更具意義的姓名。