中国古代舍利瘗埋制度研究/考古新视野丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冉万里 编

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出版社： 文物

ISBN：9787501036387

商品编码：1029419643

开本：32

出版时间：2013-02-01

基本信息

• 商品名称：中国古代舍利瘗埋制度研究/考古新视野丛书
• 作者：冉万里
• 定价：68
• 出版社：文物
• ISBN号：9787501036387

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-02-01
• 印刷时间：2013-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：506

编辑推荐语

冉万里编著的《中国古代舍利瘗埋制度研究》在充分掌握**手资料的基础上，结合考古发掘资料和文献材料，**对中国古代的舍利瘗埋制度进行了全面系统的研究，时代包含魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明几个时期。内容涉及舍利的种类、传入和向外传播问题；对塔基地宫的出现及其演变、与墓葬的关系等问题进行了深入探讨；对各时期舍利容器的组合方式及其特点进行了深入分析。本书内容丰富，观点新颖，图文并茂，适合文物考古工作者和考古专业师生等阅读。

内容提要

冉万里编著的《中国古代舍利瘗埋制度研究》的 研究对象是中国古代的舍利瘗埋制度，时代包括魏晋 南北朝、隋代、唐代、五代、宋元明几个时期。作者 通过实地调查，在充分掌握**手资料的基础上，结 合考古发掘资料和文献资料，**对古代舍利瘗埋制 度进行了全面系统的研究。内容涉及舍利的种类、传 入和向外传播问题；同时根据考古资料，对塔基地宫 的出现及其演变、与墓葬的关系等问题进行了深入探 讨；对各时期舍利容器的组合方式及其特点进行了深 入分析；对许多具体问题的分析有独到的见解。《中 国古代舍利瘗埋制度研究》内容丰富，观点新颖，附 有插图百余幅，图文并茂，适合于考古专业师生、考 古工作者等的阅读和学习。
    

作者简介

冉万里，男，1967年生于陕西蒲城。1985年至1992年就读于西北大学历史系考古学专业，先后获得学士、硕士学位并留校任教。2002年至2006年，在日本同志社大学大学院文学研究科留学并获得文学博士学位。2007年至2011年在西北大学历史学博士后流动站从事科研。现任西北大学文化遗产学院教授、博士生导师。主要研究方向为汉唐考古与佛教考古。发表简报、论文七十余篇，出版《唐代金银器装饰文檬の考古学的研究》等著作三部。

目录

前言
**章 早期的舍利瘗埋制度
一、舍利瘗埋在中国开始的时间
二、早期舍利的来源与种类
（一）早期舍利的来源
（二）舍利的种类
三、文献中所记载的早期舍利瘗埋
（一）东晋十六国时期
（二）南北朝时期
四、考古发现的早期舍利瘗埋实例分析
（一）地宫问题的讨论
（二）舍利容器的分类及其组合
（三）从供养品看早期舍利瘗埋与墓葬的关系
小结
第二章 隋代的舍利瘗埋制度
一、舍利安置的场所——地宫与天宫
（一）地宫
（二）天宫
二、舍利容器的种类
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）舍利容器的分期及特征
三、舍利容器的组合
四、供养品
五、舍利的种类、来源及供养目的
（一）舍利的种类
（二）舍利的来源
（三）供养目的
六、隋代舍利瘗埋过程中对地形的选择
七、隋代舍利瘗埋过程中的瑞应现象
（一）自然现象的变化
（二）舍利本身的变化
（三）人体生理及精神的变化
（四）获得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得铜塔、佛像及古物
（六）释放囚犯，按期而至
八、仁寿舍利塔之数
九、隋代舍利瘗埋制度的影响
小结
第三章 唐代的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
（一）地宫
（二）天宫
（三）地宫、天宫与印度舍利瘗埋的关系
（四）地宫的雕刻和壁画
二、舍利容器的分类与形制
（一）外重容器
（二）核心容器
三、舍利容器的装饰纹样
（一）涅槃题材
（二）佛传故事
（三）佛足
（四）迦陵频伽
（五）各类佛像
（六）龙纹
（七）四神、双凤及其他
四、舍利容器的组合及分期
（一）高祖、太宗时期
（二）高宗、武则天时期
（三）中宗、玄宗时期
（四）中、晚唐时期
五、供养品
（一）供养品的分类
（二）供养品的安置方式
（三）供养品数量的演变
六、舍利的来源
（一）西游高僧或使节取回
（二）感应所得
（三）外国贡献
（四）掘出前代所瘗埋的舍利
七、文献及考古发掘中所见的唐代舍利
（一）舍利的分类
（二）唐代舍利的传播
（三）关于定光佛舍利
八、塔基地宫中的志铭
九、发愿文
十、唐代皇帝与舍利瘗埋
小结
第四章 唐代渤海的舍利瘗埋制度
一、瘗埋舍利的塔基地宫与塔心础孔穴
（一）瘗埋佛舍利的地宫形制
（二）僧侣的墓塔地宫形制
二、舍利容器、舍利及供养品
（一）舍利容器的分类及其组合
（二）舍利的分类
（三）供养品
三、渤海的舍利瘗埋与中央政府的唐王朝以及日本、朝鲜半岛的关系
（一）与中央政府唐王朝的关系
（二）与朝鲜半岛的关系
（三）与日本的关系
小结
第五章 五代至宋元明时期的舍利瘗埋制度
壹、五代时期的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
二、舍利容器的种类
三、舍利容器的组合
四、舍利的种类
五、供养品
六、发愿文
七、舍利瘗埋的特征
小结
贰、宋代的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
二、舍利容器的种类及组合
三、供养品的种类及特征
四、刻铭、舍利瘗埋用语及发愿文
五、舍利的来源
六、供养对象的多样化，供养方式的变化
七、宋代皇室与舍利供养、瘗埋
八、宋代士大夫与舍利瘗埋
小结
叁、辽代的舍利瘗埋制度
一、地宫和天宫
二、舍利容器的种类
三、舍利容器的组合
四、舍利信仰的新变化及发愿文
五、供养品的分类
六、供养品摆放方式的变化
小结
肆、金代的舍利瘗埋制度
一、地宫
二、舍利容器的分类
三、舍利的分类
四、舍利容器的组合
五、供养品
六、瘗埋舍利的目的
小结
伍、元明时期的舍利瘗埋制度
一、元代的舍利瘗埋制度
二、明代的舍利瘗埋制度
结语
后记




前言
**章 早期的舍利瘗埋制度
一、舍利瘗埋在中国开始的时间
二、早期舍利的来源与种类
（一）早期舍利的来源
（二）舍利的种类
三、文献中所记载的早期舍利瘗埋
（一）东晋十六国时期
（二）南北朝时期
四、考古发现的早期舍利瘗埋实例分析
（一）地宫问题的讨论
（二）舍利容器的分类及其组合
（三）从供养品看早期舍利瘗埋与墓葬的关系
小结
第二章 隋代的舍利瘗埋制度
一、舍利安置的场所——地宫与天宫
（一）地宫
（二）天宫
二、舍利容器的种类
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）舍利容器的分期及特征
三、舍利容器的组合
四、供养品
五、舍利的种类、来源及供养目的
（一）舍利的种类
（二）舍利的来源
（三）供养目的
六、隋代舍利瘗埋过程中对地形的选择
七、隋代舍利瘗埋过程中的瑞应现象
（一）自然现象的变化
（二）舍利本身的变化
（三）人体生理及精神的变化
（四）获得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得铜塔、佛像及古物
（六）释放囚犯，按期而至
八、仁寿舍利塔之数
九、隋代舍利瘗埋制度的影响
小结
第三章 唐代的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
（一）地宫
（二）天宫
（三）地宫、天宫与印度舍利瘗埋的关系
（四）地宫的雕刻和壁画
二、舍利容器的分类与形制
（一）外重容器
（二）核心容器
三、舍利容器的装饰纹样
（一）涅槃题材
（二）佛传故事
（三）佛足
（四）迦陵频伽
（五）各类佛像
（六）龙纹
（七）四神、双凤及其他
四、舍利容器的组合及分期
（一）高祖、太宗时期
（二）高宗、武则天时期
（三）中宗、玄宗时期
（四）中、晚唐时期
五、供养品
（一）供养品的分类
（二）供养品的安置方式
（三）供养品数量的演变
六、舍利的来源
（一）西游高僧或使节取回
（二）感应所得
（三）外国贡献
（四）掘出前代所瘗埋的舍利
七、文献及考古发掘中所见的唐代舍利
（一）舍利的分类
（二）唐代舍利的传播
（三）关于定光佛舍利
八、塔基地宫中的志铭
九、发愿文
十、唐代皇帝与舍利瘗埋
小结
第四章 唐代渤海的舍利瘗埋制度
一、瘗埋舍利的塔基地宫与塔心础孔穴
（一）瘗埋佛舍利的地宫形制
（二）僧侣的墓塔地宫形制
二、舍利容器、舍利及供养品
（一）舍利容器的分类及其组合
（二）舍利的分类
（三）供养品
三、渤海的舍利瘗埋与中央政府的唐王朝以及日本、朝鲜半岛的关系
（一）与中央政府唐王朝的关系
（二）与朝鲜半岛的关系
（三）与日本的关系
小结
第五章 五代至宋元明时期的舍利瘗埋制度
壹、五代时期的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
二、舍利容器的种类
三、舍利容器的组合
四、舍利的种类
五、供养品
六、发愿文
七、舍利瘗埋的特征
小结
贰、宋代的舍利瘗埋制度
一、地宫与天宫
二、舍利容器的种类及组合
三、供养品的种类及特征
四、刻铭、舍利瘗埋用语及发愿文
五、舍利的来源
六、供养对象的多样化，供养方式的变化
七、宋代皇室与舍利供养、瘗埋
八、宋代士大夫与舍利瘗埋
小结
叁、辽代的舍利瘗埋制度
一、地宫和天宫
二、舍利容器的种类
三、舍利容器的组合
四、舍利信仰的新变化及发愿文
五、供养品的分类
六、供养品摆放方式的变化
小结
肆、金代的舍利瘗埋制度
一、地宫
二、舍利容器的分类
三、舍利的分类
四、舍利容器的组合
五、供养品
六、瘗埋舍利的目的
小结
伍、元明时期的舍利瘗埋制度
一、元代的舍利瘗埋制度
二、明代的舍利瘗埋制度
结语
后记

中国古代舍利瘗埋制度研究 / 考古新视野丛书 引言 舍利，作为佛教信仰体系中的重要载体，承载着对佛陀及其高僧大德的尊敬与追思。在中国古代，舍利瘗埋不仅是一种宗教仪式，更是一种复杂的文化现象，深刻地反映了当时的社会结构、政治制度、宗教观念以及艺术审美。本研究聚焦于中国古代舍利瘗埋制度，试图通过对考古发掘出土的舍利塔、舍利函、墓葬形制、随葬品等物质遗存的细致梳理与分析，结合传世文献资料，全面揭示中国古代舍利瘗埋制度的演变脉络、地域特色、等级差异以及其背后所蕴含的深层文化意涵。 第一章：佛教传入与早期舍利信仰的萌芽 佛教自汉代传入中国，其核心的舍利崇拜也随之而来。早期，舍利的传播主要依赖于佛教经典的翻译和高僧的往来。尽管尚未形成系统化的瘗埋制度，但已有零星的记载和考古发现表明，当时对舍利的珍视已经开始。《法句经》等经典中关于供养和安奉舍利的教义，为后来的瘗埋制度奠定了思想基础。本章将追溯佛教传入的早期历史，考察当时社会对舍利的认知和初步的供奉形式，为理解后续制度的形成提供历史背景。 第二章：魏晋南北朝时期：舍利瘗埋制度的初步建立与发展 魏晋南北朝是中国历史上一个动荡而又充满文化融合的时期。佛教在此期间得到了迅速发展，寺院经济兴起，佛教艺术繁荣，舍利崇拜也日益盛行。官方和民间对舍利的供奉呈现出更加多样化的形式。这一时期，涌现出不少著名的舍利塔，如北魏的司马金龙墓中发现的舍利塔，以及洛阳永宁寺塔等。这些塔的形制、结构以及塔内安奉舍利的方式，都为后来的舍利瘗埋制度积累了宝贵的经验。本章将重点分析魏晋南北朝时期舍利瘗埋在形式、地点、规模等方面的初步特征，以及与当时政治、经济、文化发展的相互关系。 第三章：隋唐时期：舍利瘗埋制度的成熟与鼎盛 隋唐是中国古代历史上一个辉煌的时代，国家统一，经济繁荣，文化昌盛，佛教也达到了空前的鼎盛。隋唐时期，舍利瘗埋制度日趋完善和系统化，不仅体现在大型皇家寺院和著名地宫中保存的大量舍利，也体现在精美绝伦的舍利函、宝箧、塔等随葬器物的制作上。西安法门寺地宫出土的佛指舍利及其相关文物，更是将隋唐时期舍利瘗埋的最高成就展现得淋漓尽致。本章将深入研究隋唐时期舍利瘗埋的几个重要方面：一是皇家和贵族阶层的舍利瘗埋，分析其规模、规格和象征意义；二是寺院舍利瘗埋的特点，考察寺院在舍利供奉和管理中的角色；三是舍利塔、舍利函、舍利瓶等器物的艺术风格和工艺水平，探讨其在宗教和世俗社会中的双重价值。 第四章：宋元时期：地域特色与多元化发展 进入宋元时期，虽然佛教的地位有所变化，但舍利信仰依然保持着重要的影响力。这一时期的舍利瘗埋制度在继承前代的基础上，呈现出更加明显的地域特色和多元化发展。南方地区，如江南一带，寺院经济发达，舍利瘗埋也更加普遍和精致。北方地区，与游牧民族的文化交融，也带来了一些新的瘗埋方式。同时，民间对舍利的崇拜也更加深入，体现在一些地方性寺庙和家族墓葬中的舍利发现。本章将考察宋元时期舍利瘗埋在地域分布、器物形制、瘗埋地点（如塔下、地宫、墓葬等）以及供养人等方面的新变化，分析其与当时社会经济、政治格局以及宗教思想演变的关联。 第五章：明清时期：传统观念的延续与变迁 明清时期，佛教在社会生活中的影响相对减弱，但舍利信仰作为一种传统的宗教习俗，仍在一定程度上延续。这一时期，舍利瘗埋的主要特点是延续前代的传统，但也有一些新的发展。一些著名的寺院仍然保存着重要的舍利，并进行定期的供奉和仪式。同时，民间对舍利的敬仰和供养也呈现出更加个性化和生活化的特点。本章将探讨明清时期舍利瘗埋在制度上的传承与创新，考察当时社会对舍利的看法以及舍利在宗教和民俗文化中的地位，并分析其与当时社会思潮、政治统治以及对外交流等因素的关系。 第六章：舍利瘗埋的物质证据：器物与建筑 物质遗存是研究古代社会最直接、最可靠的证据。本章将聚焦于中国古代舍利瘗埋制度的物质载体，即与舍利瘗埋相关的各类器物和建筑。这包括： 舍利塔（Stupa/Pagoda）： 从早期的小型塔基到后来的高耸的楼阁式塔，舍利塔是中国古代舍利瘗埋中最具代表性的建筑。本章将分析不同时期舍利塔的形制、结构、材料、装饰风格，以及其在象征意义（如须弥山、菩提树）和功能（如安奉舍利、供奉佛像）上的演变。 舍利函、宝箧、塔（Reliquary/Casket）： 放置舍利的容器，其形制、材质、雕刻内容都蕴含着丰富的文化信息。从简单的陶罐到精美的金银器，再到玉石雕刻，舍利函的制作水平反映了当时的工艺水平和社会经济状况。本章将重点分析舍利函的材质、造型、纹饰、铭文等，探讨其宗教寓意和艺术价值。 地宫与墓葬： 许多舍利被安奉在地宫或墓葬之中。本章将考察与舍利瘗埋相关的地宫和墓葬的结构、布局、陪葬品等，分析其与舍利瘗埋制度之间的相互关系，以及它们所能揭示的关于瘗埋者的身份、地位以及当时墓葬观念的信息。 其他相关器物： 如香炉、灯盏、供养砖、经幢等，这些器物在舍利瘗埋过程中也起着重要的辅助作用，它们可以帮助我们更全面地理解当时的宗教仪式和供养行为。 第七章：舍利瘗埋的非物质文化意涵 除了物质层面的证据，舍利瘗埋制度还承载着丰富的非物质文化意涵。本章将从以下几个方面进行深入探讨： 宗教信仰与教义： 舍利瘗埋的核心在于对佛教教义的理解和实践。本章将结合佛教经典，分析舍利在佛教中的地位，以及舍利瘗埋所体现的“转法轮”、“护持正法”、“功德回向”等宗教观念。 社会等级与政治权力： 舍利瘗埋的规格、规模往往与瘗埋者的社会地位和政治权力密切相关。本章将分析皇家、贵族、僧侣、信徒等不同社会阶层在舍利瘗埋上的差异，探讨舍利瘗埋如何成为彰显权力、巩固统治、维系社会秩序的一种方式。 文化交流与融合： 佛教的传播本身就是一个文化交流的过程，舍利瘗埋制度也受到外来文化的影响，并与中国本土文化相互融合。本章将考察舍利瘗埋在不同地域、不同民族文化中的表现，分析其吸收和转化外来文化元素的特点。 艺术与审美： 舍利瘗埋过程中创作的舍利塔、舍利函等艺术品，不仅具有宗教意义，也反映了中国古代的艺术风格和审美追求。本章将从艺术史的角度，分析舍利相关文物的造型、纹饰、色彩等，探讨其在中国古代艺术史上的地位和影响。 民俗与社会生活： 舍利信仰不仅仅局限于寺院和贵族，也渗透到普通民众的社会生活中。本章将考察舍利在民间的供养、祈福、超度等方面的作用，以及其与节庆、习俗的关联。 第八章：研究方法与考古发现的启示 本研究将主要采用考古学与文献学相结合的研究方法。考古学方法侧重于对出土文物、遗址进行科学的发掘、记录、整理和分析，通过物质遗存来重建历史场景。文献学方法则侧重于对传世文献的考证、辨析和解读，以获得更全面的历史信息。 近年来，中国各地考古工作取得了丰硕的成果，不断有新的舍利瘗埋遗址和珍贵文物出土，为本研究提供了宝贵的实物资料。本章将梳理近年来关于舍利瘗埋的重大考古发现，并对其进行初步的解读和评价，探讨这些发现如何修正或丰富了我们对中国古代舍利瘗埋制度的认识，以及未来考古研究可能的发展方向。 结论 中国古代舍利瘗埋制度是一个复杂而多层面的文化现象。它不仅是佛教信仰在中国的具体体现，更是中国古代社会、政治、经济、文化、艺术等诸多方面相互作用的产物。通过对这一制度的深入研究，我们能够更清晰地认识中国古代文明的独特性，以及佛教文化对中华文明的深远影响。本研究希望能够为中国古代宗教史、考古学、艺术史以及文化史研究提供新的视角和更深入的理解。 参考文献 （此处应列出详尽的参考文献，包括考古报告、学术专著、期刊论文等）

评分☆☆☆☆☆

这套丛书中另一本关于唐长安城坊市制度的社会地理学研究，让我对古代的城市规划有了全新的认知。作者巧妙地运用了现代GIS（地理信息系统）的数据建模技术来分析唐代里坊的规模、密度和人口分布，这使得以往那种平面化的城市描述变得立体和动态起来。书中不仅描绘了朱雀大街的宏伟，更深入探讨了偏远里坊的生活状态，比如水渠的走向如何决定了区域的经济活力，以及不同阶层居民的居住区如何被严格的宵禁制度所区隔。我印象最深的是对“坊市制”瓦解过程的论述，作者通过分析唐末的财政压力和商业需求的爆发，如何逐步冲破了官方设定的商业活动边界，最终导致了夜市的兴起和城市形态的自然生长，这种“自下而上”的社会力量对城市规划的重塑，分析得入木三分。这本书对于理解中国传统城市的规划哲学，以及从中透视的中央集权对日常生活的管理力度，提供了极具价值的分析框架，读完后我对“规划”这个词汇的理解都拔高了一个层次。

评分☆☆☆☆☆

我近期在啃读的是关于魏晋南北朝时期石窟寺的造像艺术变迁。这本书的视角非常独特，它没有把石窟艺术仅仅看作宗教符号的简单复刻，而是将其视为胡汉文化激烈碰撞、融合与再创造的载体。作者从犍陀罗艺术的影响谈起，如何一步步渗透并最终被中原审美所“消化”和“本土化”，这个过程的描述极其细腻。比如，书中对比了早期造像中菩萨面部轮廓的异域感，与晚期造像中开始出现“褒衣博带”的文人士大夫气质，指出这种转变背后反映的社会心态和审美取向。我特别赞赏作者对“晕染法”等绘画技法的考古学解读，通过对壁画颜料层剥离分析的结果，推断出当时匠人可能受到了江南画派某些早期的影响，这种跨领域的联想和论证极具启发性。这本书的图片质量令人惊叹，许多罕见的、光线条件极差的洞窟内部照片，经过专业修复和高精度印刷，细节纤毫毕现，让人仿佛真的站在那湿冷的山壁前，凝视着那些历经千年的面容。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是文物爱好者和历史迷的福音啊！我最近在整理书架的时候，又忍不住翻开了这套丛书中的另一本关于宋代瓷器工艺的著作。作者的考据真是细致入微，光是讲到景德镇官窑烧造过程中的釉料配比，就能洋洋洒洒写上好几页，中间还穿插了大量的实物照片和技术分析图表。我最佩服的是，他并没有停留在表面的审美描述上，而是深入挖掘了不同时期瓷器胎土含铁量的微小变化是如何影响最终烧成色泽的，这种结合化学分析和考古实证的研究方法，看得我拍案叫绝。尤其是关于元青花钴料来源的争议，书中罗列了中东、本土、甚至缅甸等地的几种主要假说，并用最新的碳十四测年数据和矿物学证据进行了层层剥笋的论证，看得人仿佛身临其境，跟随考古学家一起在田野中探寻真相。读完后，你再看博物馆里那些精美的瓷器，就不会只觉得“漂亮”了，而是能看到背后复杂的技术难题、严苛的宫廷要求以及漫长的贸易路线交织的影子。这本书的装帧设计也很用心，纸张的质感和印刷的清晰度都非常专业，完全配得上其内容的厚重。

评分☆☆☆☆☆

手边这本书聚焦于先秦时期青铜礼器的铭文考释，内容深邃，但作者的行文却有一种古典的韵味和力量感。他似乎对每一个出现的金文单字都有着近乎偏执的追溯欲，从甲骨文的雏形开始，历经金文的不同演变阶段，直至小篆的定型，中间每一个笔画的增减和结构的变化都被清晰地勾勒出来。我之前对一些晦涩难懂的古代祭祀用语感到十分困惑，但读了这本后，许多看似神秘的祷文瞬间变得有迹可循，仿佛能听到遥远宗庙中传来的回响。书中对“盨”、“鼎”、“簋”等不同器型的功用区分也做了解析，不再是简单的器物分类，而是上升到了礼制层面的探讨——什么场合用什么器物，代表着族群内部的等级秩序。这本书的版面设计非常大气，关键铭文拓片和拓片放大图的排版处理得当，保证了视觉的准确性和阅读的舒适度。它需要静下心来细读，但每一次沉浸其中，都能感受到中华文明在文字和器物上留下的厚重印记，让人对祖先的智慧肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于另一本关于汉代乐舞俑研究的专著，简直是打开了通往那个时代宴饮社交场景的一扇窗户。作者的叙述方式非常活泼，不像传统学术著作那样枯燥，他擅长通过对几件标志性出土乐舞俑的细致摹写，来重建整个汉代贵族阶层的生活仪式感。比如，书中对一件面容生动的陶俑的描绘，从其头饰的发髻结构、衣袖的褶皱走向，到手中疑似持有的某种小型打击乐器的残迹，都进行了毫米级的推断，这种对细节的执着令人叹服。更妙的是，作者还引入了汉赋中的相关描写作为佐证，将静态的考古实物与动态的文学想象结合起来，使得抽象的历史概念立刻鲜活起来。我尤其喜欢其中一章探讨“编钟演奏姿态”的考证，通过对比不同地域出土的陪葬乐俑，作者提出了一个很有趣的观点：不同诸侯国的乐师在演奏技法上存在地域性的差异，这暗示了当时中央集权与地方文化之间的微妙张力。这本书不仅是考古学的展示，更像是一部生动的“汉代社会风俗百科全书”，读来让人意犹未尽，迫不及待想去看看更多的相关文物实物。