具體描述
內容簡介
《我們的國傢：疆域與人口》由各領域卓有名望的專傢撰寫，內容厚積而薄發，行文嚴謹而鮮活。麵嚮的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人；既可以作為瞭解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與瞭解祖國文化之源的可靠讀本。《我們的國傢：疆域與人口》每冊約10萬字，插圖約80幅，圖文並茂，製作精美，具有錶述準確、尊重曆史、極具可讀性等特點。作者簡介
葛劍雄，曆史學博士，現任復旦大學圖書館館長、中國曆史地理研究所教授，教育部社會科學委員會委員，中國地理學會曆史地理專業委員會主任，中國秦漢史研究會副會長，上海市曆史學會副會長，國際地圈生物圈中國委員會委員等。著有《中國人口史》第一捲、《中國移民史》第一第二捲、《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國曆史的啓示》、《悠悠長水——譚其驤前傳、後傳》、《未來生存空間·自然空間》、《曆史學是什麼》等及曆史地理、中國史、人口史、移民史、文化史等方麵論文百餘篇。目錄
中國疆域，祖國母親的胸懷中國疆域，世界特有的地位
一、中國疆域的類型
二、走嚮統一的漫長曆程：先秦時期
三、中原王朝疆域的擴大和穩定：秦漢時期
四、短暫的統一和長期的分裂：從三國至晉、南北朝
五、從大一統到大分裂：隋、唐、五代時期
六、分裂的延續和結束：宋、遼、金時期
七、牧業民族一統天下：元朝的建立
八、退縮中的中原王朝：明時期
九、統一中國疆域的最終形成：清朝時期
十、推動中國疆域形成與穩定的因素
13億中國人的來曆——人口與民族
一、曆史時期的人口數量
二、中國人口在世界人口中的比例
三、人口增長的特點
四、影響中國人口增長的主要因素
五、中國曆史上的移民類型
六、遷移和融閤-中華民族的形成
精彩書摘
中國，13億中國人的母親！是您無比寬闊的胸懷，哺育瞭世世代代生生不息的中國人。當我們的先民在這塊土地上生存繁衍後，逐漸結成瞭氏族、部落、部落聯盟，並最終形成政治實體，建立起早期的國傢。文獻記載和考古發現都已證實，在約公元前21世紀，夏朝已經統治瞭黃河中下遊大片土地。曆經商、周，至公元前221年，秦始皇建立起一個統一的中央集權製國傢。以後的朝代名稱各異，它們的疆域也時有盈縮，但總的趨勢是逐漸擴大，更加穩定，終於在18世紀中葉的清朝形成中國的極盛疆域，奠定瞭今天中華人民共和國領土的基礎。
至遲在3 000年前，齣現瞭“中國”這個名稱。起初，中國隻是指眾多國中接近都城的那些國，即商、周的中心地區及重要的諸侯國。秦、漢時代，已逐漸擴大到指朝廷直接管轄的區域，或華夏諸族（漢族的前身）聚居的地區。曆代中原王朝無不以中國自居，邊疆或少數民族的政權，甚至藩屬國也以作為中國的一部分為榮。明、清時，中國已成為朝代或國傢的代名詞。1912年，中華民國建立，中國正式成為國傢的名稱和國號的簡稱，今天也是我們國傢的名稱和中華人民共和國的簡稱。
我們講中國疆域形成的過程，就是指在這塊土地上齣現的政治實體、早期國傢形成一個統一的國傢以後，相互延續的各個朝代的疆域的變化，因此也包括那些先後加入中國的、中原王朝以外的或非華夏（漢族）政權或地區在內。簡單地說，即如何從一個個範圍不大的城、邦、國發展到一度擁有1300多萬平方公裏領土（清中期）的國傢。
要瞭解今天的中國，必須瞭解我們中國人賴以生存和發展的這片土地。要瞭解祖國的曆史，就一定要瞭解我們的祖先在創造中華文明史的進程中的場所—中國的疆域及其演變的過程。
疆域的變化也從一個重要的方麵反映瞭曆史進程。在現代國際關係沒有建立起來時，疆域的大小和鞏固程度集中體現瞭一個政權政治、經濟、軍事、文化發達的水平和國力的盛衰。像清朝前期，由於擁有強大的軍事力量，經濟得到恢復和發展，又執行瞭現實的民族政策，在18世紀中葉實現瞭空前的統一，中國的疆域臻於極盛。但從1840年鴉片戰爭以後，中國一次次喪失瞭局部領土。這當然是外部帝國主義入侵的結果，但也是中國國力衰弱、政權腐敗的具體錶現。
隻有瞭解中國今天全部領土的來曆，包括如何逐步形成和穩定的曆史，以及近代如何被帝國主義宰割的曆史，纔能增強我們珍惜國土的愛國熱情，激發我們的民族自豪感，鼓舞我們振興中華的決心。
在世界曆史上，中國並不是最古老的國傢；在今天的世界上，中國也不是領土麵積最大的國傢；但中國及其疆域在世界史上卻擁有獨一無二的地位。
翻開世界史，我們的確可以發現，一些國傢或地區的曆史比中國更悠久。在中國傳說中的三皇五帝時代之前，也就是相當於中國新石器時代的仰韶文化、河姆渡文化時期，埃及人在公元前4241年就有瞭曆法，蘇美爾人在公元前3500年就有瞭楔形文字的雛形，埃及人在公元前3500—前3299年形成城邦，第一烏爾王朝於公元前3000年在幼發拉底河入海處齣現，基什王於公元前2870年裁定兩河流域兩邦間的疆界爭執並樹立界石，埃及的第三王朝（公元前2780—前2680年）開始建造金字塔。而中國的黃帝時代，一般認為存在於公元前2550年的前後。我們說的“五韆年文明史”，也是指從黃帝時代以來的一個約數，並不是正好有5 000年。
但是在今天的世界地圖上，早已找不到蘇美爾人、腓尼基人、基什人的國傢，也不見第一烏爾王朝的蹤影。埃及作為國傢的名字雖然還存在，但今天的埃及人並不是當年法老的後代。從公元前1680年開始，喜剋索人、利比亞人、庫施人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人等，先後成為這塊土地的主人，原來的埃及人早已消失在眾多的外來人中，就連從公元前3000年起就長期使用的埃及語也早已成為消亡的語言。不僅埃及，其他文明古國，如巴比倫、印度、羅馬等也無不如此。而中國在約公元前21世紀已經建立夏朝，公元前221年秦始皇建立起一個疆域遼闊的統一的中央集權國傢。從此，盡管也齣現過內亂、分裂、民族戰爭和改朝換代，但是以漢族（華夏諸族）為主體的多民族政權實體不僅始終存在，而且其疆域範圍越來越廣，最終凝聚為一個統一的多民族國傢，並在18世紀中葉形成瞭中國的極盛疆域。
解體前的蘇聯擁有2 240萬平方公裏領土，是今天中國領土的兩倍多。但是如果拿這個國傢疆域變遷的曆史與中國相比，就與麵積間的差距大不相同。直到10世紀後半期，相當於中國北宋初年，東斯拉夫人中的一支基輔羅斯興起，羅斯王公斯維亞托斯拉夫及其子弗拉基米爾擴大瞭領土，建立起一個強大的國傢。但到12世紀中葉，羅斯就分裂為許多小公國， 1223年又被濛古軍隊占領，成為金帳汗國的一部分，俄羅斯王公雖還被保留，但隻是汗國的下屬。14世紀以後，相當於中國的元末明初時，莫斯科大公國逐漸強大起來，伊凡三世（1462 —1505年在位）吞並瞭所有東斯拉夫人的土地，並擺脫瞭金帳汗國的統治，建立俄羅斯帝國。16世紀後半期，俄羅斯的疆域纔擴大到伏爾加河地區，吞並東烏剋蘭和基輔的事實到1667年纔為波蘭所承認。俄國於1775年取得黑海北岸地區，1783年奪取剋裏米亞。17世紀後期擴張到亞洲，18世紀進入遠東和中亞，19世紀從中國奪取瞭一百多萬平方公裏的領土。第二次世界大戰爆發後，蘇聯通過與德國的交易占據瞭波羅的海三國，到二戰結束纔形成瞭蘇聯最大的領土範圍，但不到半個世紀蘇聯就解體瞭。
領土麵積略大於中國的加拿大和略小於中國的美國，它們的曆史都隻有二百多年，而它們的領土定型的時間就更短瞭。
因此，今天世界上領土最大的四個國傢中，中國是唯一擁有曆史悠久的穩定疆域的國傢。在全世界所有國傢中，也找不到類似的例子。
一、中國疆域的類型
從有文字記載以來，中國曆史上齣現過的政權形式、行政製度、管理辦法的具體情況非常復雜，不同時期、不同地區和不同民族間的差異很大，疆域的定義很難確定，也不能一概而論。但對疆域的主要類型還是可以歸納為以下幾種。
正式行政區
無論是中原王朝，還是地區性的、邊疆的、非漢族的政權，這都是構成中國疆域的主要的、基本的部分，一般設置於農業區和半農半牧區，由正式的、分級的行政機構加以管理。這些機構都有固定的或經常性的駐地和明確的管轄範圍，對轄區內的人民登記戶籍、徵集賦役和稅收、執行法律。最高統治者擁有對內對外的全部權力。從秦朝（前221年—前206年）以降曆代設置的郡、縣（邑、道、侯國等），或州、道、路、府、行省（布政使司、省）、廳、設治局的地區，除少數名實不符的以外，都屬正式行政區。
特殊行政區
在邊遠地區、新控製的或新開發的地區、非漢族或非本民族的聚居區所設置的行政機構，統治者給予一定的優待，實行比較鬆散的管理，如減免部分或全部賦稅，不進行經常性的戶籍登記。這些單位名稱與正式行政區相同，長官也由中央或上一級政府任命。但這種機構往往是一種過渡形式，等條件成熟後就會改為正式行政區，如西漢時在西南和南方新占領區設置的“初郡”、曆代在邊遠地區新設置的行政單位等。
軍事駐防區、屯墾區
在邊疆地區設置的軍事機構，以控製、監護、管理當地的政權或一部分行政事務的區域。如漢以後的西域都護府、西域長史府，唐代大部分的都護府，明代緣邊的衛、所，清代的將軍等。這些單位都固定或經常性地駐紮軍隊，實行屯墾，有明確的防區或轄區，長官由中央政府任命，但對轄境內的行政和民事部分行使權力的方式則很不同：有的保留著當地的自治政區，而不乾預它們的內部事務；有的完全不負行政責任，而由中央政府委派的另一套行政係統來管理；有的同時兼管民政，因而與上述行政區沒有什麼區彆。
民族或地方自治地區
在少數民族、非漢族聚居區或新控製的地方政權範圍內設置的行政區域，有的保持瞭原有的機構和名稱，有的作瞭一些改變。這些區域的共同特點是：長官實行世襲，或者按照當地原有習慣産生，但必須得到中央或上級政府的批準或確認；長官可以保留原來的稱號，但必須承認臣屬地位；可以有自己的軍隊，但對外的軍事行動必須得到上級政府的批準，或者接受上級政府的調遣。它們對內有自治權，但自治程度各不相同，有的完全保持原來的民政係統，實行原來的行政製度，對中央不承擔賦稅和勞役，中央不派駐官員，或者隻派起顧問和監督作用的官員；有的必須接受上級政府的派員擔任副職，並承擔一定的賦稅勞役；有的隻能管轄境內的本民族人口，或者隻能保持本民族的習慣治理，而對非本民族人口和新實施的法令則不能乾預。至於那些隻保留瞭原來的首領名義和經濟特權，而不再給予任何行政權力的單位，或者僅僅接受中央政府的名義，而實際上完全不受中央政府控製的單位，就不屬於這一類型。
實際統治區
一個政權或政治實體實際上控製的、得到相鄰政權實際承認或沒有受到乾預的區域。由於特殊的生産方式、經濟落後或範圍有限，這類區域內部一般沒有設置行政區劃或機構，治理的手段也很原始、簡單，甚至根本不加管理。有的還有很大的流動性，沒有固定的界限，如北方的遊牧民族政權、南方的部族統治區、邊遠地區的民族政權等。齣現這種區域主要有兩方麵的原因，一是當人口太少、太分散時不得不考慮管理成本，二是在對內對外都不存在安全威脅時沒有必要花費這樣的成本。
名義與實質——“稱臣納貢”與羈縻政區
確定一個地方是不是屬於某一政權的疆域，不能僅看名義，而應該看實質；不能從封建的正統觀念和狹隘的民族觀念齣發，而應該站在今天整個中華民族的立場，用唯物辯證的觀點作實事求是的分析。
曆史上的“稱臣納貢”，一般不能作為歸屬的根據。
所謂“稱臣納貢”，大緻有三種情況：
第一種是藩屬國與宗主國、大國與小國的關係，如明、清時的朝鮮，多數年代是嚮中國稱臣納貢的，在形式上連新君繼位也要嚮中國報告以便得到認可。但實際上朝鮮有自己完整
的國傢機構，它的內政不受中國乾涉。它對中國稱臣既是齣於藩屬國的地位，也是對大國的敬畏和傳統文化的延續。在經濟上也不存在剝削與被剝削關係，進貢與賞賜往往是後者的價值高於前者，至少也是相等的。有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全服從朝廷的旨意，自願處於從屬地位。但中原王朝由於國防安全、經濟利益或文化差異的考慮，寜可保持大國與小國的關係，而不願接納為自己的疆域，如西漢後期與匈奴的關係。至於有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全失去主權，成瞭王朝統治下的自治地區，那就是另一種性質瞭。
第二種是以稱臣納貢為手段的通商貿易。曆史上不少遊牧民族和外國商人，為瞭獲得必需的物資或增加貿易量，往往會以進貢為手段，換取中原王朝的賞賜、免稅特權或進齣口的
特許。這是由於正常的貿易經常被禁止，或者得不到閤法的保護，而以進貢的形式不僅迎閤瞭統治者的自大心理，而且有厚利可圖。因此，並不是這些“進貢”都代錶瞭進貢者所在的國傢，更不說明這些國傢都成瞭中原王朝的屬國。
第三種純粹是中國統治者的一廂情願。對方完全是以平等身份派來的外交使節或貿易代錶，中原王朝卻非要稱之為朝貢，這隻能證明專製統治者的妄自尊大和愚昧無知。鴉片戰爭
前來中國的西方使者在中國史料中幾乎沒有不被稱為“進貢”、“朝貢”、“請封”的，我們自然不能因此就認為那時的葡萄牙、荷蘭、西班牙、意大利、英吉利等國就是中國疆域的一部分。中國曆史上還有一種羈縻政區，情況也比較復雜，需要具體分析。
所謂“羈縻”，就是一方麵要“羈”，即用軍事和政治的壓力加以控製；另一方麵要“縻”，即以經濟和物質利益給予撫慰。這是中原王朝在新徵服區或非漢族聚居區設置的特殊政區，雖然也用與正式政區同樣的名稱，但一般不派遣行政官員，而由當地民族的首領世襲，也不徵收賦稅徭役。
由於羈縻程度、時間長短、周圍形勢和曆史背景等都不相同，有些羈縻政區實際已成為民族自治地區和特殊行政區，有的則僅僅處於稱臣納貢的階段，有的隻是偶然發生過聯係，不能作為疆域的一部分。
前言/序言
用戶評價
這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它成功地將宏大的敘事和微觀的觀察編織在一起。我最喜歡的部分是作者對“人類活動邊界”的探討。這不是簡單地指齣哪裏是城市，哪裏是農村，而是深入剖析瞭交通網絡、基礎設施建設是如何一步步蠶食或重新定義瞭原有的自然疆域。例如，在論述人口嚮東部沿海集聚的趨勢時，作者引入瞭經濟地理學的理論框架，分析瞭這種集聚背後的成本收益權衡。這種分析方法，讓原本看起來是自然而然的社會現象，被還原成瞭無數理性或非理性的個體選擇的集閤。我個人感覺，這本書提供瞭一種“望遠鏡”式的觀察工具，讓我們能跳齣日常的瑣碎，從一個更宏觀、更具曆史深度的角度去審視我們所生活的這片土地及其承載的人口。它極大地拓寬瞭我對國傢概念的理解邊界。
評分我必須承認，初讀這本書時，我被其信息的密度嚇到瞭一點。它涉及到的地理信息、曆史時間節點和人口統計數據之龐雜，要求讀者必須集中注意力。然而，一旦適應瞭這種信息流的速度和廣度，就會發現其中蘊含著驚人的洞察力。這本書的敘述節奏把握得很好，它會把一個復雜的地理-人口議題拆解成若乾個小塊，層層遞進，直到最後形成一個完整的圖景。我特彆欣賞它在論述曆史疆域變遷時，那種不帶感情色彩卻又極富洞察力的筆法，它清楚地錶明瞭“疆域”的概念本身就是一種流動的、被權力與需求不斷塑造的産物，而非一成不變的自然稟賦。這本書提供瞭一種非常堅實的基礎知識框架，它讓我能夠更自信地去討論和思考關於國傢形態、地域發展不平衡性等一係列復雜議題，其價值在於構建瞭一套嚴密的思維體係，而非僅僅羅列事實。
評分拿到《我們的國傢：疆域與人口》後，我立刻被它的學術嚴謹性所吸引。這絕不是一本泛泛而談的普及讀物，它明顯是建立在紮實的史料考證和地理數據分析之上的。我特彆留意瞭其中關於邊疆地帶的論述部分，作者的處理方式非常平衡和審慎，既尊重瞭曆史演變的復雜性，又清晰地勾勒齣瞭不同時期行政區劃的調整脈絡。這種對細節的執著，讓這本書的結論更具說服力。我尤其欣賞它在分析人口結構變化時所采用的動態視角，它沒有將人口視為一個靜止的群體，而是將其置於社會經濟發展的曆史長河中進行考察。例如，書中對特定時期內主要城市群的人口虹吸效應的分析，數據引用和模型構建都相當專業，對於任何希望深入瞭解國情的人來說，都是一份極有價值的參考資料。這本書的行文風格雖然偏嚮學術，但邏輯推演清晰有力，即便對於非專業讀者，隻要稍加用心，也能領會其深層含義。
評分說實話，這本書帶給我最大的震撼是它對“空間感”的重塑。我們日常生活中對“大”和“遠”的概念往往是模糊的，但讀完此書後，那些遼闊的地域概念一下子具象化瞭。作者在描述不同氣候帶和自然資源分布時，那種強烈的對比感，讓人清晰地認識到，我們國傢內部存在著多麼巨大的自然差異性。這種差異性，自然而然地引申到瞭人文和生活方式上，書中通過對不同方言區、風俗習慣的側麵烘托，使得那種地理決定論的影子若隱若現，但又被作者巧妙地用社會文化因素進行瞭修正，體現齣一種非常現代的、辯證的視角。我甚至覺得，這本書更像是一部優美的地理散文，隻不過它包裹在一層嚴肅的學術外衣之下。它讓我對“腳下的土地”産生瞭新的敬畏感，不僅僅是敬畏其曆史厚重，更是敬畏其自然的鬼斧神工。
評分這本書，坦白說，我拿到手的時候是帶著一種近乎好奇的期待的。封麵的設計很樸素，但那種厚重感卻預示著內容的紮實。我一直對地理和人文的交織點很感興趣，尤其是當我們談論一個宏大的概念——“國傢”時，其背後的疆域變遷和人口脈絡是如何塑造瞭今日的形態。閱讀的過程中，我發現作者在描繪那些山川河流、高原湖泊時，筆觸極為細膩，仿佛能讓人身臨其境地感受到不同地域的風貌和氣候的差異。但更令我著迷的，是那些關於人口遷移和分布的論述。那種宏觀的視角下，又穿插著無數微觀的個案分析，使得抽象的數據變得鮮活起來，讓人不禁思考，每一個數字背後，都是一段真實的人生故事，是無數次選擇和命運的交織。這本書並非那種枯燥的教科書式陳述，它有著一種近乎史詩般的敘事張力，將地理的堅硬與人文的柔軟完美地結閤在一起，構建瞭一個立體而多維的國傢形象。我對它所呈現齣的那種深沉的思辨性非常贊賞，它引導我去超越地圖上的綫條和統計報錶上的數字，去理解“疆域”與“人”之間那種微妙的、相互塑造的關係。
評分立意獨特，適閤細讀。
評分具有錶述準確、尊重曆史、極具可讀性等特點
評分立意獨特，適閤細讀。
評分中國的“統一與分裂”這個話題應該是二十世紀纔齣現的。 葛劍雄:到上一個世紀的時候，大傢總是把統一的好處說得越來越高，還有就是始終強調我們中國自古以來就是統一的，解放後再加上一個“多民族的國傢”。但是這個說法有很多問題，比如北宋，北界在現在北京、天津的南麵，河北的中部，山西的中部，北麵就是燕雲十六州瞭，但是北麵就是契丹人建立的遼朝，遼朝可以一直到西伯利亞，很大。那你說這時的中國算統一嗎？很多寫在書麵的話，不好放在地圖上。960年，趙匡胤的時候，或者就算到他的弟弟趙光義把最後一個割據政權山西的北漢滅掉的時候，用宋朝的標準或正統的標準看當然是統一的。可是我的老師譚其驤先生在畫地圖（《中國曆史地圖集》）的時候，問題就來瞭。宋朝北麵是遼朝，遼朝是從燕雲十六州，一直往北，到東北，西邊到伏爾加河流域；北宋中期又齣來一個西夏，今天的寜夏、甘肅那裏；北宋南麵，自從南詔以後變成大理國，就是雲南這裏；原來西藏的吐蕃，後來成為吐蕃諸部；然後今天新疆那裏又是一片，分齣去那麼多，你說中國統一不統一？再說，什麼叫“中國的統一”？中華人民共和國當然清楚瞭，中華民國也清楚。以前春鞦戰國的時候，“中國”是什麼呢？“中國”隻是中原的一塊小地方。比如說，魏源寫的《聖武記》裏麵，第一句話就是“颱灣自古不通中國”，但他這裏的“中國”指的是中原王朝，所以這個概念要分清楚。又比如說，中國曆史上究竟是統一的時間長還是分裂的時間長？清朝皇帝退位的時候也還沒有統一，香港就沒有瞭。就算香港還小吧，俄國把邊疆都割掉，你說統一不統一？太平天國起來的時候，占瞭那麼大的地方，自己建瞭國都；北洋軍閥政府的時候統一不統一？實際上，我們說統一是主流，但並不是說，它的時間一定要長。
評分中國的“統一與分裂”這個話題應該是二十世紀纔齣現的。 葛劍雄:到上一個世紀的時候，大傢總是把統一的好處說得越來越高，還有就是始終強調我們中國自古以來就是統一的，解放後再加上一個“多民族的國傢”。但是這個說法有很多問題，比如北宋，北界在現在北京、天津的南麵，河北的中部，山西的中部，北麵就是燕雲十六州瞭，但是北麵就是契丹人建立的遼朝，遼朝可以一直到西伯利亞，很大。那你說這時的中國算統一嗎？很多寫在書麵的話，不好放在地圖上。960年，趙匡胤的時候，或者就算到他的弟弟趙光義把最後一個割據政權山西的北漢滅掉的時候，用宋朝的標準或正統的標準看當然是統一的。可是我的老師譚其驤先生在畫地圖（《中國曆史地圖集》）的時候，問題就來瞭。宋朝北麵是遼朝，遼朝是從燕雲十六州，一直往北，到東北，西邊到伏爾加河流域；北宋中期又齣來一個西夏，今天的寜夏、甘肅那裏；北宋南麵，自從南詔以後變成大理國，就是雲南這裏；原來西藏的吐蕃，後來成為吐蕃諸部；然後今天新疆那裏又是一片，分齣去那麼多，你說中國統一不統一？再說，什麼叫“中國的統一”？中華人民共和國當然清楚瞭，中華民國也清楚。以前春鞦戰國的時候，“中國”是什麼呢？“中國”隻是中原的一塊小地方。比如說，魏源寫的《聖武記》裏麵，第一句話就是“颱灣自古不通中國”，但他這裏的“中國”指的是中原王朝，所以這個概念要分清楚。又比如說，中國曆史上究竟是統一的時間長還是分裂的時間長？清朝皇帝退位的時候也還沒有統一，香港就沒有瞭。就算香港還小吧，俄國把邊疆都割掉，你說統一不統一？太平天國起來的時候，占瞭那麼大的地方，自己建瞭國都；北洋軍閥政府的時候統一不統一？實際上，我們說統一是主流，但並不是說，它的時間一定要長。
評分暫時還沒發現缺點哦！
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分兒子學校裏要求買的，我也看瞭一下，增長瞭不少知識
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