陸緻極編著的《命運的求索:中國命理學簡史及推演方法》以充實的史料,平實的語言,生動的例子,簡述命理學的發展曆史以及推演方法,展現命理研究在不同曆史時期的哲學觀念和探究方法的特點,使讀者讀後對曾在世俗文化中具有很大影響力的命理文化,有一個比較明晰的印象和簡明的發展綫索。
作者陸緻極認為,人齣生的時空結構聯係著他的 生命信息,這是中華先人的一個偉大假說。近兩韆年 來命理的理性探索,本質上是對這一假說做齣的實證 。囿於思想方法和研究手段的限製,古人不可能完成 這樣的工作。現在正是運用現代科學思想和科學工具 ,對它進行“新一輪”實證的時候瞭。
《命運的求索:中國命理學簡史及推演方法》的 工作,主要在於發掘和整理命理學在理性探索方麵的 曆史發展綫索,以及與之相關聯的推演方法的演變過 程。希望通過我們這一代人的挖掘和整理,辨彆精華 和糟粕,使這個在俗文化中存身瞭韆年的傳統學問能 夠正式跨入莊嚴的學術殿堂。
陸緻極,1949年生於上海。1981年上海復旦大學中文係碩士。1991年美國伊利諾大學語言學係博士。齣版的著作有《計算語言學導論》、《計算語言學》、《漢語方言數量研究探索》、《八字命理新論》、《八字與中國智慧》(《八字命理新論》增訂版)等,並在中外學術雜誌發錶語言學論文二十餘篇。
序:細參“有限”索“無窮” 文懷沙
前言
導讀圖
**章 “黑箱”的探究
一、天人之際:從西方到東方
西方:天人對立——科學信仰的副産品——後現代的迷惘——東方:天人閤一
二、天:氣—陰陽—五行
氣:世界的本源——陰陽:運動的動力——五行:五種物質狀態及其屬性
三、人:命和運
中醫:五運六氣——命理學:命和運——打不開的“黑箱”——多視角的探索——古代星命術
第二章 古代的天命觀
一、從孔子談起
道德之天——個人命運的思考——對人生的態度——注重現世
二、先秦諸子的天命觀
墨傢的“非命”和“天誌”——道傢的“命”——孟子儒傢的理想主義者——荀子:儒傢的現實主義者——小結
三、國運的窺探
鄒衍:五德終始論一董仲舒:天人感應說——讖緯之學
四、王充的自然定命論
“疾虛妄”——初稟之氣——氣一元論
五、命理學齣現的曆史條件
第三章 乾支符號係統
一、曆法上的乾支符號
天乾地支——乾支紀年、紀月、紀日、紀時
二、乾支符號模型
乾支與陰陽五行一乾支符號模型
三、八字結構:氣的運行片段
時間片段的標記——如何排八字?——時空結構
第四章 命理學的形成時期
一、孕育階段
早期記載——蕭吉《五行大義》——呂纔《敘祿命》
二、古法模型
第—位命理大師:李虛中——古法模型架構——《玉照定真經》——《珞碌子三命消息賦注》——《天元秀氣巫鹹經》——廖中《五行精紀》——《蘭颱妙選》
三、今法模型
徐子平和“子平術”——今法模型架構——徐大升和《子平淵源》——宋濂《祿命辨》——《淵海子平》——西山易鑒——萬民英《三命通會》——格局理論——《星平會海》——小結
第五章 命理的基本推演方法
一、神煞係統
神煞的應用——神煞舉要
二、刑衝會閤法則
乾支閤衝——害和刑——會方與閤局
三、納音五行
四、五行四時用事
四時五行——十天乾生死旺衰曆程——地支藏遁
五、日主強弱
問題的提齣——強弱的判斷——扶抑用神
六、大運和流年
如何排大運?——流年——運、歲的優劣
第六章 十神和格局
一、十神
十乾類象——天乾十神錶——基本功能——十神的性情
二、十神的映射網絡
六親網絡——六親分配原則——財官網絡——財官分析——“善神”與“凶神”
三、格局
如何取格局?——八格的基本特徵和成敗條件
四、結論
第七章 命理學的深化時期
一、《神峰通考》和《命理約言》
對研究現狀的認識——去謬歸正——“病藥說”——“標準化”的精讀本——看命總法——看用神法——論命原則——皇傢秘本
二、《滴天髓》和《子平真詮》
任鐵樵與《滴天髓》——《滴天髓》的作者——《滴天髓》的地位——《子平真詮》的作者——“用神”的誤解
三、調候研究
什麼是“調候”?——《窮通寶鑒》的來曆——十乾調候喜用提要——“調候為急”——調候與要素配置
四、《命學玄通》
五、從《金瓶梅》到《紅樓夢》
李瓶兒八字——賈元春八字———賈元春八字考證
六、結論
第八章 從普通格到特殊格
一、普通格(正格)
八字內部環境的研究——“善”與“不善”——格局的成敗——小結
二、特殊格(變格)
專旺格一“烏颱詩案”——從旺格——小結——化氣格一兩神成象
三、形象研究
源流和通關——清和濁—真神和假神
第九章 命理學的現代時期
一、民國階段
袁樹珊《命理探源》——命理大師徐樂吾一《子平粹言》——韋韆裏《命學講義》——潘子端《命學新義》——《命理用神精華》和《命理索隱》
二、港颱階段
鄒文耀《命學尋真》——吳俊民《命理新論》——鼕至換年柱——梁湘潤
的古籍評說——鍾義明的命理研究——“流年秘訣”和“流年法則”——
實務研究著作——通論性著作——《八字與中國智慧》——《達人命理通
鑒》——“大運—律順排”說——何建忠的“心係學”——鵲橋命理
三、大陸階段
洪丕謨、薑玉珍《中國古代算命術》——邵偉華《四柱預測學》——徐偉剛《八
字正解——淩誌軒《命理格局》——陳寶良《淵龍命學》——段氏“盲派”——
“新派”命理——研究領域的開拓
四、結論
第十章 現代命理的多學科研究
一、健康命理研究
乾支髒腑標記——先天體格檢查錶——修改意見——鍾義明《現代命理與中醫》——《又一種“基因”的探索》
二、命理的心理學研究
八字與性格類型學——評論——何建忠的八字心理研究——評論
三、命理的社會學研究
董嚮慧《中國人的命理信仰》
第十一章 多視角的推演程式
一、康熙:韆古一帝
二、八字分析
強弱分析——調候分析——格局分析——形象分析——綜閤評價
三、性情、六親、健康和疾病
性情分析——六親分析:父母、夫妻、子女——健康分析
四、大運與韆鞦功業
第十二章 命理學的局限與展望
一、傳統命理的局限
概率性描寫——“四同”八字——取象比類——世俗的價值觀
二、從神化到去魅
江湖派——命理信仰——現代轉型
三、思考與展望
偉大的假說——復歸於“道”
主要參考文獻
命理學史主要術語、著作和人名索引
這本書帶來的啓發遠超齣瞭書本本身的內容,它激發瞭我對“探尋規律”這件事本身的思考深度。閱讀過程中,我常常停下來,迴味那些關於變與不變、有形與無形之間的哲學探討。作者並不急於給齣絕對的答案,而是鼓勵讀者去質疑、去深入探索,這種開放性的探討姿態非常令人贊賞。它教會瞭我如何以一種更具批判性和包容性的眼光去看待傳統智慧,而不是盲目地接受或排斥。這種思維上的碰撞和拓展,纔是閱讀一本優秀書籍最大的價值所在。它像一把鑰匙,開啓瞭我對事物本質思考的新維度,讓我對“理解世界”這件事有瞭更深層次的敬畏和探索欲。
評分我尤其欣賞作者在構建宏大框架時所展現齣的細膩心思。全書的結構邏輯性非常強,仿佛一張巨大的、編織精密的網,每一個章節、每一個論點都不是孤立存在的,而是緊密地聯係在一起,共同支撐起一個完整的知識體係。這種結構上的嚴謹,讓讀者在吸收新知的同時,也能清晰地看到知識點之間的內在聯係和發展脈絡。讀完一個部分,總能很自然地過渡到下一個部分,思路清晰,毫不拖泥帶水。這對於理解一個龐大且復雜的思想體係來說,是至關重要的。感覺作者在動筆之前,已經對整個領域的知識點進行瞭徹底的梳理和內化,纔能呈現齣如此條理分明、層次清晰的文本。
評分這本書的裝幀設計非常引人注目,封麵那種古樸典雅的風格,一下子就把人拉迴瞭曆史的深邃之中。我記得我是在一個周末的午後,陽光正好灑在書頁上的時候開始翻閱的,那種觸感和視覺上的享受,讓人心情無比寜靜。尤其是內頁的字體選擇和排版布局,處理得相當考究,閱讀體驗極佳,長時間閱讀也不會感到疲憊。作者在文字的運用上,既有學者的嚴謹,又不失文人的風雅,很多段落的描述,讀起來簡直像是在品讀一篇篇精緻的散文。它不僅僅是一本知識的載體,更像是一件精心打磨的藝術品,讓人愛不釋手。從拿到手的那一刻起,我就知道,這是一本值得珍藏的書,無論是放在書架上還是在案頭翻閱,都能感受到一種沉澱下來的文化氣息。
評分從印刷質量和裝訂工藝來看,這本書的製作水準絕對是頂級的。紙張的選擇很厚實,拿在手裏有份量感,油墨的印刷清晰度和色彩的還原度都非常高,即便是那些復雜的圖錶或引用的古籍摹本,也看得一清二楚,毫無模糊感。側邊書脊的處理也很平整,長時間翻閱後,書頁也沒有齣現鬆動或脫膠的跡象,這對於一本被經常翻閱的工具書或參考書來說,是非常重要的考量。可以看齣齣版方在製作成本上是下足瞭功夫,他們對知識的尊重最終體現在瞭這本實體書的每一個細節之中。拿到手時那種墨香和紙張的微澀感,是電子閱讀永遠無法替代的質感享受。
評分這本書的敘事節奏掌握得非常到位,它並沒有一上來就陷入枯燥的理論堆砌,而是巧妙地采用瞭故事化的手法,將那些復雜的概念娓娓道來。閱讀過程中,我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感,作者像是一位高明的嚮導,帶領我們穿梭於曆史的長河之中,每走一步都有新的發現。特彆是對於一些關鍵人物和曆史節點的處理,描繪得栩栩如生,讓人仿佛置身其中,能感受到他們求索時的心境與掙紮。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻,使得原本可能讓人望而生畏的題材變得親切起來,真正做到瞭雅俗共賞。這種行文的功力,不是一朝一夕就能練成的,透露齣作者深厚的文學底蘊和對題材的駕馭能力。
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