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本書為南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法,將《金剛經》分為三十二品(相當於今天的章),然後逐品做瞭講解。每一品均以一首偈頌做總結,以闡發自己的證悟心得。《金剛經》中的疑難之處,於中剖析得淋灕盡緻。 南懷瑾 著述 南懷瑾先生(1918—2012),海內外享有盛譽的有名學者。齣生於浙江溫州書香世傢,自小接受私塾傳統教育,少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道,將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會,旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣地區創辦老古文化事業有限公司。如果說市麵上大多數佛經解讀是教科書式的,那麼這本《金剛經說什麼》更像是一部優秀的哲學散文集。它沒有過分強調宗教的儀式感,而是直指人心,直指我們如何在這個紛繁復雜的世界中保持內心的清明和定力。書中的結構安排也很有匠心,層層遞進,邏輯嚴密,但讀起來卻毫無壓力。我發現,作者在處理一些關鍵概念時,總會運用對比和映照的手法,使得原本容易混淆的“般若智慧”和“世俗智慧”之間的界限變得清晰可見。讀完此書,我最大的收獲是,它讓我重新審視瞭“功德”的真正含義,不再將之等同於外在的成就或物質的積纍,而是轉嚮瞭內在的覺察和慈悲的生發。這無疑是一本能夠提升生命質量的佳作。
評分坦白講,我最初拿到這本書時,還略帶一絲懷疑,畢竟市麵上講《金剛經》的書實在太多瞭,大多隻是重復前人的觀點,缺乏新意。然而,這本書的獨特之處在於其對現代人心理睏境的深刻洞察。作者似乎能精準地捕捉到現代社會中人們普遍存在的焦慮、比較和自我價值的迷失。他將《金剛經》中的智慧,巧妙地嫁接到當代的生活情境中,使得那些兩韆多年前的教誨,煥發齣全新的生命力。例如,當談及“忍辱波羅蜜”時,作者沒有停留在被侮辱和誹謗的字麵意義上,而是延伸到職場上的不公待遇、社交媒體上的負麵評價等,提供的解決方案既古典又現代,非常實用。這本書讀完後,留下的不是知識點的堆砌,而是一種持續性的自我反思。
評分這本書的語言風格非常具有感染力,有一種溫潤而堅定的力量感。讀起來讓人感覺,這不是單純的知識輸齣,而更像是一場心靈的洗禮。作者在解釋經文的艱深之處時,總是能找到一個非常恰當的切入點,既保持瞭原典的嚴肅性,又避免瞭枯燥的說教。我特彆欣賞作者在描述“一切有為法,如夢幻泡影”時的那種詩意和哲思。他沒有用平鋪直敘的方式去解釋“夢幻泡影”,而是勾勒齣一幅幅稍縱即逝的畫麵,讓人在感受美感的同時,自然而然地領悟到世間萬物的無常本質。這種以情動人,以理服人的敘述策略,讓我在閱讀過程中,時不時會停下來,細細品味其中的韻味,感覺自己的心境也隨之沉澱下來。
評分這本《金剛經說什麼》讀來頗有味道,雖然我並非佛教研究的專傢,但書中的敘述方式,那種娓娓道來的感覺,讓人很容易沉浸其中。它沒有用那種高高在上、故作深奧的口吻,反而像是一位經驗豐富的老者,耐心地為你拆解那些看似玄妙的佛理。我尤其欣賞作者在闡述“應無所住而生其心”時,那種深入淺齣的筆法。他沒有直接給齣標準答案,而是通過一係列生活化的場景和比喻,引導我們去體會“不住相”的真諦。比如,書中提到我們對事物的執著,就像是給自己的心靈套上瞭枷鎖,一旦放下,那種豁然開朗的感覺,作者描述得淋灕盡緻。讀完這一部分,我感覺自己對日常生活中那些不必要的煩惱和焦慮,有瞭一種更清晰的疏離感。這種由內而外的觸動,遠比生硬的理論灌輸來得有效得多。
評分這本書給我的整體感覺是,它是一本非常“接地氣”的佛經解讀本。我以前接觸過一些佛學書籍,常常讀著讀著就迷失在那些生僻的梵文音譯和復雜的概念邏輯裏,晦澀難懂,最終隻能放棄。但這本《金剛經說什麼》完全不同,它更像是作者在與一位老友探討人生的真諦,文字流暢自然,節奏把握得恰到好處。它沒有一味地強調空性,而是將“空”與“有”巧妙地結閤起來,讓我們明白,真正的放下並非虛無,而是一種更積極、更智慧的處世態度。特彆是書中對“法尚應捨,何況非法”的解讀,讓我深受啓發。它提醒我們,即便是幫助我們修行的工具和方法,最終也需要被超越,這種層層遞進的思維方式,極大地拓寬瞭我對“究竟”二字的理解深度。
評分很好!很快!
評分南懷瑾老師的書,推薦閱讀。
評分金剛經說什麼 南懷瑾述 哲學 書籍
評分書的質量感覺特彆好喜歡南懷瑾,大師的作品不會差,就是快遞慢瞭點
評分正版書籍,還未閱讀,外觀乾淨整潔,物流超快,包裝嚴整,紙張不錯,印刷清晰,贊!!!!!!
評分可以,值得購買。思想意識、淨化心靈。
評分好好好好好好好好好
評分正在深入研讀中,很有思想和建樹
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