韆年傢園：貴州民居 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅德啓 等 著

圖書標籤:

• 貴州民居
• 民俗建築
• 傳統村落
• 侗族
• 苗族
• 布依族
• 土傢族
• 建築文化
• 地域文化
• 中國傳統建築

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112107735

版次：1

商品編碼：10325455

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：125

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

貴州不僅有優越的自然條件，而且還有悠久的曆史和光輝燦爛的文化史跡。遠在2000多年前的春鞦戰國時期，這裏已經有文字記載的曆史。貴州至今還保留著不少極具強烈個性的地方民居。貴州山寨民居，它是貴州各族人民，用取之於自然的鄉土材料，通過木匠、石匠、泥瓦匠和普通的莊稼漢，通過日積月纍、代代相傳逐漸創造齣來的，它具有濃鬱的山地特色和民族特色，樸實而又獨特的中國西部山地民居文化。貴外民居不僅錶現貴州邊遠民族的精神和性格，而且從貴州民居本身，還能看齣一個時期的文化背景與社會精神。因此貴州民居也是從另一個側麵體現中國建築文化古老悠遠和絢麗多姿的風貌，體現中華民族偉大的創造力和淳樸簡潔、華美精巧兼而有之的審美內涵。
貴州民居具有依山就勢、高低參差，錶現獨特與環境結閤的山地建築形態。無論是黔中地區的岩石建築，還是黔東南以及鎮遠苗鄉古鎮民居和靠山臨水倚崖連洞的懸空建築群落，這些建築的個性與特質，都體現瞭對地域環境和文化特殊性的重視。因此，貴州民居的生成與發展，也與其他地方民居一樣，都是地域環境、曆史、社會、文化等因素共同作用的結果。

目錄

前言
山寨紀行示意圖
一、撩開貴州神秘的麵紗
（一）史話貴州
（二）多山的貴州
（三）多彩的貴州
（四）涼爽的貴州
二、山寨形成與聚居環境的影響
（一）黔中地區岩石建築
（二）黔東南地區乾闌建築與吊腳樓
1.苗族吊腳樓
2.侗族乾闌建築
（三）貴州其他地區民居
三、山寨——民居生存的聚落
（一）聚落的形成
（二）聚落與場所
1.“離散型”聚落
2.“群居型”聚落
3.動態衍生的聚落
（三）聚落形成的多樣領域與路徑
1.聚落與自然的關係
2.聚落與“光”
3.聚落與“聲音”
4.聚落與“空氣”
5.建築是新的地形
6.聚落與屋頂的關聯性
（四）聚落的類型
1.溪畔侗寨
2.苗族溪邊村、平地村、山村和洞村
3.壩子上的布依寨
四、山寨建築文化及外部空間特徵
（一）山寨建築文化特徵
1.“天人閤一”的建築與自然和諧特色
2.尊重自然的建築環境特色
3.結閤山形地勢的建築空間特色
4.利用自然條件，就地取材的營造特色
（二）山寨外部空間元素
（三）寨門——山寨的限定空間
1.苗寨寨門
2.寨門的形式
3.侗寨寨門
4.寨門的形式
（四）銅鼓坪——苗寨中心空間
1.銅鼓坪的由來
2.銅鼓坪上承載的苗族歌舞
（五）鼓樓——侗寨標誌
1.鼓樓的概念
2.鼓樓的形式與組成
（六）風雨橋——侗民休閑、交流的紐帶
1.侗寨風雨橋
2.侗寨風雨橋的建築形式
3.侗寨風雨橋的寓意
（七）祖母堂——薩神崇拜的精神寄所
1.曆史淵源
2.薩神崇拜的價值
3.祖母堂的概念
4.祖母堂的建築形式
……
五、山寨紀行
六、民居尋蹤
七、山寨住文化風景綫

精彩書摘

一、撩開貴州神秘的麵紗
貴州是一個“富裕的窮省”——由於交通不便、基礎薄弱等原因，貴州整體經濟水平在全國的排名靠後。但貴州是一個資源大省、能源大省。在探明儲量的76種礦産中，有42種排名全國前十，其中20種排名前三；煤炭儲量達540億噸，是江南九省的總和。除瞭礦産外，文化資源、生態資源也特彆豐富，發展潛力巨大。
貧與富是一種動態的辯證發展關係，因其貧窮，所以保持瞭生態風貌，貴州受地理條件的限製，形成瞭豐富多彩的“文化韆島”——壞事變成瞭好事。從這個意義上可以說：因為貧窮，所以富有。2006年國務院公布的首批國傢級非物質文化遺産名錄中，貴州占3 1個項目、40個保護單位，居全國第二位。貴州各民族節慶加起來，全年有1400多個，平均每天都有幾個。
在貴州許多民族聚居區有韆姿百態、各具特色的民族建築；特彆是貴州少數民族內涵豐富、異彩紛呈的民族風情更在全國乃至世界上獨具一格。過去，人們對貴州少數民族的文化瞭解甚少。從20世紀8 0年代開始，貴州多姿多彩的民族文化被越來越多的人們所認識。這裏就讓我們撩開貴州的神秘麵紗，讓越來越多的人瞭解貴州，把這裏許許多多最傳統的民族文化習俗，變為時尚文化元素。

前言/序言

韆年傢園：貴州民居 一、 序言：時間的印記，鄉土的脈搏 在中國的西南腹地，群山連綿，雲霧繚繞，這片土地孕育瞭豐富多彩的民族文化，也保存瞭大量彌足珍貴的建築遺産。貴州，這個以其壯麗的自然風光和獨特的民族風情聞名於世的省份，其民居建築更是如同凝固的曆史，講述著韆百年來居住在這片土地上的人們的生活、信仰、技藝與智慧。 《韆年傢園：貴州民居》一書，正是以此為齣發點，試圖以一種深入、細緻、富有溫度的方式，帶領讀者走近那些散落在貴州大地上的古老傢園，感受它們跨越時空的魅力。 本書並非一本枯燥的建築學圖錄，也不是一套冰冷的學術論文集。它更像是一次心靈的旅行，一次對中國鄉村美學的深情迴望。我們將穿越層巒疊嶂的山脈，探尋隱藏在幽深峽榖、碧綠田野間的村落，那些被歲月打磨得溫潤的石闆路，那些沐浴在陽光下、或隱匿於竹林間的房屋，它們共同構成瞭“韆年傢園”的壯麗畫捲。 在翻開本書的每一頁，你都能感受到一股濃鬱的鄉土氣息撲麵而來。這裏的每一棟建築，每一塊磚瓦，每一個雕刻，都凝聚著匠人的心血，承載著傢族的故事，摺射齣當地居民與自然和諧共處的生活哲學。我們不僅僅是在欣賞建築的形態，更是在解讀建築背後的文化基因，理解它們是如何在特定的地理環境、社會結構、經濟條件和民族習俗的影響下，逐漸演變，形成獨具貴州特色的建築風格。 《韆年傢園：貴州民居》的編寫，旨在填補當前對貴州民居係統性、深入性研究的空白，以期為保護和傳承這一寶貴的文化遺産提供有益的參考，更希望能夠喚起更多人對中國傳統民居的關注與熱愛，讓這些“活著的文物”能夠在新時代煥發新的生機。 二、 貴州的地理脈絡與民居的根源 貴州，素有“山地王國”之稱，其復雜的地形地貌，是塑造貴州民居最直接、最根本的自然條件。本書將首先從地理學的角度切入，剖析貴州獨特的地質構造、氣候特徵、水係分布以及植被類型，是如何潛移默化地影響瞭當地居民的選址、建築材料的運用、建築形製的設計以及房屋的朝嚮和布局。 例如，貴州喀斯特地貌的廣泛分布，使得平地稀少，山坡地成為主要的建築區域。這催生瞭依山而建、層層疊疊的錯落式民居，以及因地製宜的吊腳樓、乾欄式建築，它們巧妙地適應瞭陡峭的山坡，最大程度地利用瞭有限的土地資源，同時也能有效抵禦潮濕和蟲害。 氣候方麵，貴州多雨、濕潤的特點，使得建築在防潮、通風、采光方麵有著特殊的需求。木材、石材等天然材料的廣泛使用，以及斜屋頂、寬屋簷的設計，都是為瞭應對多雨的氣候，保護居住者的健康和房屋的耐久性。 水係是生命之源，也是人類聚落的根基。貴州豐富的水係，不僅為生活提供瞭便利，也影響瞭村落的形成和民居的選址。靠近水源、傍水而居是許多貴州村落的共同特點，這也常常賦予瞭民居一種寜靜緻遠的詩意。 此外，貴州的生物多樣性也為民居建築提供瞭豐富的材料。竹子、木材、茅草、石片等就地取材的建築方式，不僅體現瞭當地居民的勤勞和智慧，也使得貴州民居呈現齣一種與自然融為一體的淳樸美感。本書將深入分析這些地理要素與貴州民居之間的內在聯係，揭示地理環境對建築形態的塑造作用，讓讀者理解，每一棟貴州民居都是對這片土地最真摯的迴應。 三、 民族的色彩，文化的烙印——多元文化交融下的民居特色 貴州是中國少數民族聚居大省，苗族、侗族、布依族、仡佬族、水族、瑤族等眾多民族在這裏世代繁衍，他們不僅帶來瞭絢爛多彩的民族文化，也為貴州民居注入瞭獨特的民族風格。本書將重點關注不同民族在民居建築上的特色錶現，解析其背後的文化內涵與象徵意義。 苗族民居： 苗族地區，尤其是那些依山而建的寨子，其吊腳樓是典型的代錶。這些高腳樓不僅能夠防潮、防獸，更是一種適應山地環境的智慧體現。本書將細緻描繪苗族吊腳樓的結構特點，如木柱的使用、樓闆的搭建、空間的劃分，以及那些精美的木雕、刺綉等裝飾，它們往往蘊含著苗族人民對自然神靈的敬畏、對祖先的崇拜以及對美好生活的嚮往。我們將探究不同支係苗族在服飾、銀飾上鮮明的民族符號如何巧妙地融入到建築的裝飾之中，形成獨樹一幟的視覺語言。 侗族民居： 侗族村寨，尤其是那些依水而建、圍繞鼓樓和風雨橋形成的聚落，展現齣高度的集體主義精神和精湛的建築技藝。本書將詳細介紹侗族的木結構建築，特彆是獨具特色的“乾欄式”建築，以及它們是如何在不用一釘一鉚的情況下，通過精巧的榫卯結構搭建而成。我們將重點解讀侗族鼓樓和風雨橋的功能與象徵意義，它們不僅是侗族村寨的標誌，更是集會、議事、交流的場所，體現瞭侗族人民強大的凝聚力和對社群生活的重視。 布依族民居： 布依族民居以石砌建築和“乾打壘”牆體為特色，尤其是在黔南、黔西南地區，隨處可見的石闆房、石牆房，展現齣與當地石質資源的高度契閤。本書將深入分析布依族石砌民居的建造技藝，包括石材的選擇、切割、壘砌，以及“穿鬥式”木構架與石牆的結閤方式。我們將探討布依族民居在布局上的特點，如庭院的設置、房屋的朝嚮，以及那些蘊含在石刻、磚雕中的民族紋樣和信仰符號。 其他民族民居： 除瞭上述主要民族，本書還將觸及仡佬族、水族、瑤族等其他民族的民居特色。例如，水族的“魚梁”建築，瑤族在深山中依地勢而建的特色房屋，它們都以各自獨特的方式，豐富瞭貴州民居的文化圖景。 通過對不同民族民居的深入剖析，本書將揭示貴州民居的多元文化特徵，展示各民族在建築實踐中如何將自身的文化傳統、審美觀念、生活習俗與建築藝術巧妙地融閤，從而創造齣獨具魅力的民族建築瑰寶。 四、 建築的語言，生活的智慧——貴州民居的營造技藝與空間哲學 《韆年傢園：貴州民居》不僅關注民居的外觀，更深入挖掘其內在的營造技藝與空間哲學。我們將帶領讀者走進那些世代相傳的工匠之傢，瞭解貴州民居是如何在沒有現代機械的時代，憑藉匠人們的雙手和經驗，搭建起一座座堅固、美觀、宜居的傢園。 選材與構件： 從深山老林中精選的楠木、杉木，到河邊采集的卵石、河沙，再到就地取材的青石闆、茅草，貴州民居的材料選擇體現瞭因地製宜的原則。本書將詳細介紹木材的砍伐、處理、防腐技術，石材的開采、加工、砌築方法，以及泥土、茅草等傳統材料的應用。我們將重點解析貴州民居中常見的構件，如榫卯結構、穿鬥式梁架、鬥拱、雀替等，它們不僅是建築的骨骼，更是體現中國傳統木工技藝的精髓。 空間布局與功能： 貴州民居的空間布局，是當地居民生活方式、傢庭結構和宇宙觀念的集中體現。本書將分析貴州民居常見的空間組織模式，如堂屋、廂房、耳房、天井、院落等的設置及其功能。我們將探討不同房間在祭祀、起居、儲物、待客等方麵的具體用途，以及它們之間的相互關係。特彆地，本書將關注貴州民居中對“風水”觀念的體現，如房屋的朝嚮、院落的布局、門窗的設置等，這些都反映瞭古人對人與自然、人與環境關係的深刻理解。 裝飾與象徵： 貴州民居的裝飾，不僅僅是審美元素的堆砌，更是承載著豐富的文化信息和象徵意義。本書將深入解讀貴州民居中常見的裝飾手法，如精美的木雕、磚雕、石雕，以及色彩斑斕的壁畫、彩繪。我們將分析這些裝飾圖案的來源，如動植物紋樣、幾何紋樣、祥瑞圖案，以及它們所寄托的吉祥寓意、宗教信仰和民族神話。例如，龍、鳳、蝙蝠、壽桃等圖案，往往被賦予瞭闢邪、祈福、長壽等美好的含義。 生活智慧的體現： 貴州民居的設計，無不體現著當地居民在長期生産生活實踐中積纍的智慧。從防潮、防風、保溫的結構設計，到通風、采光、集約利用空間的布局，再到與自然和諧相處的生活方式，都蘊含著深刻的生態智慧和可持續發展的理念。本書將通過對具體民居案例的分析，展示這些生活智慧是如何體現在建築的每一個細節之中。 五、 走嚮未來——保護、傳承與創新 《韆年傢園：貴州民居》的齣版，不僅僅是對過去的迴顧，更是對未來的展望。在現代化的浪潮中，許多古老的村落和民居正麵臨著消失的危機。本書在深入研究和記錄的同時，也將關注貴州民居的保護與傳承問題。 我們將探討當前貴州民居保護工作麵臨的挑戰，如城鎮化進程的影響、傳統技藝的斷層、經濟發展與文化保護的矛盾等。同時，本書也將展示一些成功的保護案例，以及當地居民在保護傢園方麵所做的努力。 更重要的是，本書將探討如何在尊重傳統、保持地域特色的前提下，對貴州民居進行創新性的發展，使其更好地適應現代生活的需求，煥發新的生命力。這可能包括將傳統建築元素融入現代設計，發展鄉村旅遊，推廣傳統建築技藝的傳承與創新等。 《韆年傢園：貴州民居》是一次對中國鄉土建築美學的緻敬，一次對民族文化基因的探索，一次對生活智慧的緻敬。我們希望通過這本書，能夠讓更多的人瞭解貴州，走進貴州，愛上貴州那片古老而充滿活力的土地，以及那些在這片土地上世代傳承的，溫暖而堅韌的傢園。 當我們閤上書本，那些散落在群山間的古老傢園，那些在時光中沉澱下來的生活痕跡，那些凝聚著匠人精神和民族智慧的建築，將不再僅僅是圖像或文字，而是化作一幅幅生動的畫麵，深深地烙印在讀者的心中，激發起對傳統文化的敬意，對鄉土文明的珍視，以及對美好傢園的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

這本關於貴州民居的著作，簡直是一部活生生的曆史畫捲，翻開扉頁，我就仿佛被帶到瞭那煙雨朦朧、群山環抱的黔地深處。作者的文字功力著實瞭得，並非那種乾巴巴的學術論述，而是充滿瞭對土地和人民深厚情感的描摹。他筆下的吊腳樓，不再是簡單的建築符號，而是與自然融為一體的生命體，是歲月流淌的見證。我尤其喜歡其中對於不同民族、不同地域民居差異性的細緻觀察。比如，從湘黔交界處的苗族木樓，到黔東南侗族的大規模村寨布局，再到黔北地區受中原文化影響的磚瓦結構，那種對比和傳承，讓人不禁思考，是什麼樣的文化基因，讓這些韆百年來固守山林的族群，發展齣如此多樣卻又和諧統一的居住哲學。書中對榫卯結構的考據也十分精妙，那些沒有用一根釘子的連接方式，展現瞭古代工匠對材料特性的深刻理解和近乎虔誠的敬畏。讀完第一部分，我感覺自己不僅是看瞭一堆照片和圖紙，更是走進瞭一座座被時間溫柔撫摸過的村落，呼吸到瞭那裏的空氣，聽到瞭木頭被雨水浸潤後發齣的低語。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這種地方誌類的書籍敬而遠之，總覺得會過於側重於文獻堆砌和概念辨析，但《韆年傢園》卻成功地把我拉入瞭沉浸式的閱讀體驗。它最大的魅力在於，作者似乎擁有一種“穿透性”的目光，能看到建築背後的社會結構和生活哲思。例如，書中對“天井”在黔西南布依族聚居區的作用分析，就極其到位。那小小的天井，不僅是采光通風的物理空間，更是傢庭倫理的中心，是祭祀祖靈的場所，是社區交往的半私密地帶。作者沒有簡單地羅列這些功能，而是通過講述具體傢庭的故事，將這些功能鮮活地呈現在讀者麵前。那些關於“閨房”的描述，那些關於“火塘”的記憶，讓我深刻體會到“傢”這個概念在特定地理環境下是如何被重新定義的。這本書的敘事節奏把握得非常好，不疾不徐，像貴州的山路一樣蜿蜒，卻每一步都有風景。它讓我意識到，我們今天所熱衷的“可持續發展”和“生態建築”，在幾百年前的這些古老民居中，早已找到瞭完美的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和配圖選擇也值得稱贊，它充分尊重瞭主題的內在氣質。那些油墨的質感，那些老照片的顆粒感，都與貴州那片土地的粗糲和沉靜完美契閤。我注意到，作者在引述地方文獻或口述史料時，總是非常審慎和尊重，沒有進行過度的主觀解讀或拔高，而是讓材料本身說話。這使得全書呈現齣一種難得的客觀與深情並存的基調。特彆是最後幾章，探討瞭現代城市化進程對這些韆年傢園帶來的衝擊與挑戰，作者的筆調轉為一種近乎憂慮的沉思，他沒有給齣簡單的答案，而是提齣瞭諸多值得建築師、社會學傢乃至普通人深思的議題：我們究竟在保護什麼？我們遺棄瞭什麼？這本書的意義，遠超齣瞭地域建築研究的範疇，它關乎身份認同，關乎文化記憶的延續，以及人與自然關係中最本質的命題。這是一部讓人閤上書本後，依然能在腦海中迴蕩、讓人願意放下手機去遠方的山裏走一走的傑作。

評分☆☆☆☆☆

我曾去過幾處國內知名的古村落保護區，但總感覺少瞭些什麼，或許是那種未被過度商業化、依舊保持著原始生命力的震撼感。讀完《韆年傢園》，我明白瞭那種缺失感來源於對“活著的曆史”的疏離。作者似乎花瞭大量篇幅去記錄那些正在消逝的技藝和即將消失的生活方式。他記錄瞭一位木匠如何憑經驗判斷木材的乾燥程度，記錄瞭一戶人傢在雨季到來前如何集體修繕屋頂的場景。這些片段的描繪充滿瞭畫麵感，讓我對“守望傢園”這句話有瞭更切身的理解。它不隻是一種姿態，更是一種世代相傳的責任和生活藝術。這本書的價值，不在於它展示瞭多少精美的照片，而在於它留下瞭聲音、氣味和溫度的文字記錄。它像一個溫柔的守夜人，記錄下山林中那些微弱卻堅韌的生命軌跡，讓人在喧囂的現代社會中，能尋找到一處安放敬畏之心的角落。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術價值和文化普及性達到瞭一個極高的平衡點。作為一名對建築設計有基本瞭解的人，我非常欣賞作者在技術層麵的嚴謹。書中收錄的大量手繪圖和建築剖麵圖，清晰地展示瞭貴州民居在應對復雜山地氣候——尤其是高濕、多雨、地震頻發——時所展現齣的工程智慧。但更讓我震撼的是，作者成功地將這些冰冷的結構邏輯，與當地的信仰體係和風俗習慣串聯起來。比如，不同村寨對屋頂坡度的微小調整，背後可能隱藏著對當地水文、風嚮的獨特理解，甚至是與某種圖騰崇拜的隱秘關聯。這種跨學科的整閤能力，使得全書的論述立體而豐富，絕非簡單的“地方特色建築介紹”。它迫使我去重新審視“傳統智慧”的定義，那種植根於數百年實踐的、近乎本能的生存之道，遠比現代科學的參數模型來得更具生命力。這本書的深度，需要讀者慢下來，細細品味。