具体描述
基本信息
| 商品名称： 孙子兵法(插盒 珍藏本 全4册 精装) | 出版社： 北京燕山出版社 | 出版时间：2009-1-1 |
| 作者： （春秋）孙武 著，江小涛 编著 | 开本： 16开 | 印刷时间：2009-5-1 |
| 定价： 595 | 页数： 1858 | 版次印次：第2版第4次 |
| ISBN号： 9787540201906 | 纸张： 胶版纸 | 字数：2200000 |
编辑推荐语
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》/等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。 《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的早、完整、的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
内容简介
《孙子兵法》是我国古老、杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。《孙子兵法》全书共十三篇。分为上卷、中卷、下卷，详细内容如下（孙子兵法是经过曹操修改而流传的十三篇，孙子兵法在马王堆出土的是八十八篇，因有五篇木渎只剩5字导致现存兵法只有八十三篇。）。
《始计篇》、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
本书主要由以下几大部分构成：“兵法原文”，完整呈现原典面貌，供读者反复吟诵品味；“今注今译”，对兵法的字句进行详尽释译；“名家阐微”，精选古代十一位兵家对《孙子兵法》的注解；“经典事例”，选取古今中外的经典事例展现兵法的各个要点。
目 录
册
卷一计篇
一、兵法原文
二、今注今译
三、名家阐微
1．曹操注《孙子兵法·计篇》
2．杜佑注《孙子兵法·计篇》
3．李筌注《孙子兵法·计篇》
4．杜牧注《孙子兵法·计篇》
5．陈嗥注《孙子兵法·计篇》
6．贾林注《孙子兵法·计篇》
7．孟氏注《孙子兵法·计篇》
8．梅尧臣注《孙子兵法·计篇》
9．王皙注《孙子兵法·计篇》
10．何延锡注《孙子兵法·计篇》
11．张预注《孙子兵法·计篇》
四、经典事例
周武王兴兵伐纣
管仲佐齐护霸业
崔杼用计杀庄公
襄公“仁”战终失利
晋景公斗战强齐
伐虢为名取虞国
楚王抛利降绞侯
楚庄王先忍后发
墨子斗公输救宋
顷襄王保地守信
义士救存赵孤儿
冯谖为孟尝市义
孙膑行计迫楚服
陈轸坐山观虎斗
死苏秦计擒刺客
无中生有戏楚王
巧计二桃杀三士
钜鹿之战楚败秦
魏国诱赵国献城
郑武公拓土灭胡
良将李牧因间死
范雎巧计谏秦王
巧言善辩避祸端
楼缓计败仓皇逃
李斯因嫉杀韩非
赵高弄权骗李斯
陈胜借力举义旗
陈平离问楚君臣
刘邦封侯拢人心
未战先算取英布
张良助太子登基
陈平出谋除诸吕
主父偃智削藩平
汉武建侯定社稷
以屈求伸遂大愿
十常侍诬杀吕强
宦官设谋除蔡邕
郑泰巧计惑董卓
袁曹官渡大决战
隆．中对三分天下
诸葛亮草船借箭
大智若愚取南安
张华推棋巧进谏
王羲之惩治恶绅
世民寻机破薛军
李白醉草吓蛮书
辛弃疾奔袭擒叛
神偷施惠巧脱身
……
第二册
第三册
第四册
作者简介
孙武也就是孙子，出生于约公元前552年，字长卿，后人又尊称孙武子，齐国乐安人，汉族。
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶），具体的生卒年月日不可考。孙武的远祖其实既不姓孙，也不姓田，而是姓陈，是春秋时期陈国公子陈完的后代。
陈国是春秋时期的一个小国，领域包括今河南的东部及安徽的北部，国都在陈（今河南淮阳一带）。始封之君是周武王的女婿胡满，他是舜的后代，父是周武王时负责执掌陶器制作的“陶正”（官名）。周王朝建立后，建立了数百个诸侯国，以屏卫周王室。姜子牙被周武王分封到齐地，建立齐国。胡满则被周武王分封到了陈。此后，胡满因封陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，即姓陈。
公元前527年，年仅25岁的孙武完成旷世圣书——《孙子兵法》。
公元前707年，当陈国君位传至陈桓公时，陈国发生了内乱。陈桓公的弟弟杀了兄长陈桓公，篡夺了君位，自立为王，史称陈厉公。7年以后，陈桓公的儿子陈林又杀死了他的叔父陈厉公自立为陈庄公。庄公在位7年，死后由其弟弟接位为陈宣公。陈宣公立其长公子御寇为太子。公元前672年，陈宣公的宠妃为他生了一个儿子。为讨好宠妃，陈宣公废嫡立庶，杀死了太子御寇，另立宠妃生的儿子为太子。公子陈完（字敬仲，生于公元前705年）是陈厉公的长公子，又是太子御寇生前的知己好友。他预感到大祸即将殃及自己，甚至有生命危险，于是决定逃离陈国。
离开陈国以后要投奔到什么地方，陈完早就有了打算。他目睹在争霸中原的角逐中，齐桓公不计前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政，锐意改革，对外尊王攘夷，广纳人才。于是，陈完毅然来到齐国。
陈完到达齐国后，齐桓公见他仪表堂堂，言谈不俗，颇有经天纬地之才，而且陈完又是陈国公子，虞舜之后，于是齐桓公打算聘他为客卿，也就是当齐桓公非齐裔的高级幕僚。陈完谦逊地谢绝了。齐桓公就让他担任了管理百工（全国所有的手工制造业）的“工正”（官名）。
陈完在齐国，讲仁守义，办事得体，表现出很高的道德修养。有一次陈完在白天招待齐桓公饮酒，当喝到兴头时，天已经黑下来了。齐桓公说：“点上灯继续喝！”这时陈完很恭敬地站起来说：“臣只知道白天侍奉君主饮酒，不知道晚上陪饮，实在不敢奉命。”后人评价陈完这种做法时说：“用酒来完成礼仪，不能无限度地继续下去，就是义；陪君主饮酒完成礼仪后便不再使君主过量过度，这就是仁。”这件事是陈完讲仁守义的很好体现。
陈完在担任“工正”期间，不仅帮助齐国完成了“工盖天下”、“器盖天下”的争霸目标，还组织人编定了《考工记》一书。由于陈完出色的工作和的人品，齐桓公便赐给他一些田庄。陈完一则为了隐姓避难，二则为了表示对齐桓公赐封田庄的感激，三则当时陈、田二字的读音差不多，故以田为姓，改陈完为田完。田完后来娶齐大夫懿仲之女为妻，家世逐渐兴旺起来，富贵盈门，成为齐国的望族。田完死后，谥号敬仲。
田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟庄。田湣孟庄生文子须无，事齐庄公。田文子须无生桓子无宇，亦事齐庄公。田无宇承田氏家族尚武遗风，以勇武著称，力大无比，受到齐庄公的宠爱和器重，官至大夫，并被封采于齐国的莒邑（孙武出生地）。田无宇有三个儿子：田开（武子）、田乞（厘子）和田（孙）书。田开没有官职，是平民布衣，其一生主要活动在柏寝台，曾为齐景公登台而鼓琴，是齐国有名的“乐师”。田乞为齐国大夫，先事齐景公，后为齐悼公之相。其在政期间，向民众收取赋税时，故意用小斗；而在向民众放贷时，却故意用大斗，暗行德政于民，收取民心。从此，田氏深得民众爱戴，“归之如流水”，田氏家族日益强盛。田（孙）书即孙武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景公赐姓孙氏，改姓名为孙书。田（孙）书的儿子孙凭，即孙武的父，字起宗，在景公朝中为卿。田无宇、田（孙）书、孙凭，祖孙三代同在朝中为官，且地位显赫，权倾一时。
孙武就出生在这样一个祖辈都精通军事的世袭贵族家庭里。
孙武到了吴国，被伍子胥引荐给吴王阖闾，通过斩姬练兵，取得了吴王的赏识。在伍子胥，孙武的治理下，吴国的内政和军事都大有起色。吴王极为倚重二人，把他们两人视为左臂右膀。吴王读过《孙子兵法》，也想深入讨论。，吴王同孙武讨论起晋国的政事。吴王问道：“晋国的大权掌握在范氏，中行氏，智氏和韩，魏，赵六家大夫手中，将军认为哪个家族能够强大起来呢？”
孙武回答说：“范氏，中行氏两家先灭亡。”
“为什么呢？”
“根据他们的亩制，收取租赋以及士卒多寡，官吏贪廉做出判断的。以范氏、中行氏来说，他们以一百六十平方步为一亩。六卿之中，这两家的田制小，收取的租税重，高达五分抽一。公家赋敛无度，人民转死沟壑；官吏众多而又骄奢，军队庞大而又屡屡兴兵。长此下去，必然众叛离，土崩瓦解！”
吴王见孙武的分析切中两家的要害，很有道理，就又接着问道：“范氏、中行氏败亡之后，又该轮到哪家呢？”
孙武回答说：“根据同样的道理推论，范氏、中行氏灭亡之后，就要轮到智氏了。智氏家族的亩制，只比范氏、中行氏的亩制稍大一点，以一百八十平方步为一亩，租税却同样苛重，也是五分抽一。智氏与范氏、中行氏的病根几乎完全一样：亩小，税重，公家富有，人民穷困，吏众兵多，主骄臣奢，又好大喜功，结果只能是重蹈范氏、中行氏的覆辙。”
吴王继续追问：“智氏家族灭亡之后，又该轮到谁了呢？”
孙武说：“那就该轮到韩、魏两家了。韩、魏两家以二百平方步为一亩，税率还是五分抽一。他们两家仍是亩小，税重，公家聚敛，人民贫苦，官兵众多，急功数战。只是因为其亩制稍大，人民负担相对较轻，所以能多残喘几天，亡在三家之后。”
孙武不等吴王再开问，接着说：“至于赵氏家族的情况，和上述五家大不一样。六卿之中，赵氏的亩制大，以二百四十平方步为一亩。不仅如此，赵氏收取的租赋历来不重。亩大，税轻，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致过分骄奢，在下者尚可温饱。苛政丧民，宽政得人。赵氏必然兴旺发达，晋国的政权终要落到赵氏的手中。”
孙武论述晋国六卿兴亡的一番话，就像是给吴王献上了治国安民的良策。吴王听了以后，深受启发，高兴地说道：“将军论说得很好。寡人明白了，君王治国的正道，就是要爱惜民力，不失人心。”
少年好学
孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。孙书决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武。古兵书上说“武有七德”，即武力可以用来禁止强暴，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字，叫“长卿”。“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能象他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。
事情果真象他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父不在家时，孙武就缠着他们给他讲。
除了听故事，孙武还有一个大的爱好就是看书，尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父问个明白。
有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”，他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”
老师想孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎。”
孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”
老师顿觉奇异，一时答不出来。
孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”
孙武长到8岁，被送进“庠序”（政府办的正规学校）接受系统的基础知识教育。当时，“五教”、“六学”是“庠序”的主修课程。“五教”是指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。“六学”是指六种基本科目的学习，即礼、乐、射、御、书、数。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的“五教”以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流。老师找不出责罚的理由，只好作罢。久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。
在所有的课程中，孙武感兴趣的是“六学”中的“射”和“御”。在“射”、“御”的节课上，老师先给学生讲解了“射”、“御”的基本内容及学习“射”、“御”的意义。“射”和“御”既是战场拼杀的基本技能，也是齐国社会竞技活动的主要项目。在齐国，每年的九月，都要举办一次全民“射”、“御”逐赛，是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我，步入仕途的良机。
接下来，老师还重点讲解了齐国自古就有的“尚武”之风。约在夏商之际，或更早一些，齐地的夷人就以善射而闻名遐迩。夷人的“夷”字就是“大”（像正面伸臂的人形）的身上挎着“弓”组成的象形字。神话传说中，东夷的英雄是羿。他用弓箭驯服了十个太阳，同时射瞎了黄河（河伯）的眼睛。他还射死封豕长蛇，并在青丘（古钜淀湖一带）把猛禽“大风”射死，为民除害。人们尊称他为“后羿”。殷商时期，齐地的英雄蜚廉“以才力事殷纣（《史记·秦本记》），一生非战即斗，后战死在海边上（蜚廉冢在今广饶县城东）。后来，姜子牙辅佐周文王灭商，被封于齐，建立齐国，尚武风俗得以承袭，并发扬光大。这其中主要有两个原因：一是太公受封之日曾得到周王室赋予的征伐特权，可以代表周王室征讨其他国家，齐国推崇尚武习俗便成为必然。据史记载，齐国曾多次对莱、杞、奄、阳、谭等小国用兵。二是齐地有发展畜牧业尤其是养马的优越地理环境，养马业在诸侯国中捷足先登，这就为军事装备的发展提供了可能。自桓公时起，齐国就是各诸侯国中马匹多的国家。桓公时，一次赠予卫国良马就达300匹。孙武家所处的青丘地区，就是齐国的养马基地。
由于受尚武思想的影响，齐国从国君到士兵，莫不以勇武为荣。“射”和“御”，是齐人首练的武技，主要用于长距离的攻击，是军事活动的重要手段。齐人向来以“射”术和“御”术的高低为荣辱，这已成为一种社会风尚。要想出仕入相，为国家重用，首先必须练好这两门科目。
在接下来的学习和训练中，孙武对“射”和“御”投入了比其他学生多数倍的努力。孙武刻苦练习，甚至到了废寝忘食的地步。很快，孙武就成了掌握这两项技能的同辈贵族少年中的佼佼者。
孙武没有满足，没有就此止步，依旧是冬练三九，夏练三伏。此时，孙武心中蒙蒙眬眬有一个理想，那就是长大后要象他的祖父孙书、叔父田穰苴一样，成为一名驰骋疆场的大将军。
内页插图
用户评价
作为一个对中国古代哲学和军事思想有着长期关注的爱好者，我一直对《孙子兵法》这部著作心怀敬意。这次偶然看到了这套《孙子兵法》(珍藏本 套装全4册 精装插盒)，它的外观设计立刻吸引了我。精装的封面，搭配着别致的插盒，整体散发出一种沉静而又不失力量的艺术美感。我尤其喜欢它所用的纸张，触感温润，颜色自然，翻阅起来有一种非常舒适的体验。这套书的四册形式，让我觉得它并非仅仅是简单的内容堆砌，而是经过了精心策划和编排。或许是每一册都侧重于不同的方面，比如其中一册是原文，另一册是注释，还有一册是相关的历史背景和战例分析，又或者是有针对现代企业管理的解读。这种多角度的呈现方式，无疑会极大地提升阅读体验和学习效果，让我能够更全面、更深入地理解这部兵法巨著的精髓。
评分收到这套《孙子兵法》(珍藏本 套装全4册 精装插盒) 的时候，我正准备开始一项新的项目，其中需要一些战略思考。当时就想着，不如重温一下兵法经典，说不定能从中获得一些灵感。这套书的包装之精美，让我眼前一亮，深邃的颜色和考究的装帧，让我感觉像是打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。每一册的质感都非常棒，拿在手里沉甸甸的，非常有分量。我猜想，如此精美的设计，背后一定蕴含着对这部经典作品的极大尊重，也预示着内容上也会有惊喜。我特别好奇，这四册的编排方式会是怎样的？是为了区分不同的解读版本？还是为了涵盖更广泛的历史背景和应用案例？亦或是为便于携带和查阅，将内容拆分成了不同主题？这种未知的期待感，让我对这本书的内容充满了无限的遐想，迫不及待地想要去翻阅，去领略那穿越千年的军事智慧，看看它能否为我当下的困境提供一些启示。
评分这本书的装帧工艺简直是令人惊艳！我之前也买过一些古籍的复刻版，但都没有这套《孙子兵法》(珍藏本 套装全4册 精装插盒) 来得如此用心和考究。插盒的设计非常巧妙，不仅保护了书籍，也使得整体视觉效果更加完整和有冲击力。打开盒子，四本书的摆放也很有讲究，仿佛是一个精心布置的展览。最让我感到惊喜的是，每本书的封面都采用了不同的纹理和色彩，但整体风格又保持了高度统一，既有传承感又不失变化。我特别喜欢其中一本的暗纹设计，在光线下若隐若现，非常富有韵味。书页的裁边也十分整齐，一点毛边都没有，这显示了制造商在细节上的极致追求。我个人对于书籍的“触感”和“视觉感受”有着很高的要求，这套书完美地满足了我，甚至超出了我的预期。作为一名对中国传统文化情有独钟的读者，能够拥有这样一套精美的《孙子兵法》，不仅能满足我阅读的需求，也能在日常生活中成为一道亮丽的风景线，时刻提醒我品读古圣先贤的智慧。
评分这套《孙子兵法》(珍藏本 套装全4册 精装插盒) 实在是一次令人惊喜的发现。初拿到手，就被那沉甸甸的分量和精美的包装所吸引，打开精装插盒，四本书层层叠叠，每一本都带着厚重的历史感。书脊的烫金字体在灯光下熠熠生辉，封面的设计典雅大气，仿佛穿越了千年，直接触碰到那份来自古战场的气息。我一直对中国古代的军事思想颇感兴趣，但市面上的版本众多，质量参差不齐，常常让人望而却步。这次的珍藏本，从外观上就给予了我极大的信心，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。书页的纸张质感极佳，触感温润，翻阅起来不易损伤，这一点对于我这样喜欢反复研读的人来说至关重要。更重要的是，它提供了四册的形式，这不禁让我好奇，究竟是怎样的内容编排，能需要四册来完整呈现。是详细的解读？还是不同版本的对照？亦或是历史背景的深入挖掘？这种期待感，使得我迫不及待地想要一探究竟，去揭开这部兵法巨著背后的更多故事与智慧。
评分我在搜寻能够提升领导力和战略思维的书籍时，无意间看到了这套《孙子兵法》(珍藏本 套装全4册 精装插盒)。第一眼就被它的包装所吸引，那种低调奢华的风格，以及沉甸甸的质感，瞬间就让我觉得物超所值。打开插盒，里面的四本书更是各有特色，但又彼此呼应，构成了一个整体。书的装帧工艺非常精致，无论是封面的材质、色彩，还是内页的排版、字体，都透露出一种用心。我一直相信，书籍的呈现方式往往能折射出其内容的价值，这套书的精美，让我对其中所包含的内容充满了好奇和期待。我推测，四册的设置可能是为了提供更详尽的解读，比如一本是孙子原文，一本是历代名家的注解，另一本则深入探讨兵法在不同历史时期的应用，还有一本或许会侧重于将其智慧融入现代商业和个人发展。这样的编排，对于我这样希望深入理解和实践兵法智慧的读者来说，无疑是极具吸引力的。
评分质量很好，包装精美，很喜欢，还会再来。
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评分人生贵在坚持。做任何事情都是一样，缺少了韧性，最后的结果就只能是失败。同样，在研究厚黑学的过程中，也需要持之以恒地坚持下去，才能达到理想的境界。很多人在运用厚黑学的时候有一时的激情，但是却无法保持长久的激情。像这样三天打鱼、两天晒网，是不会有收获的。而保持激情的重要方法，就是让自己始终充满欲望。就像烧瓷釉需要不断地添加柴火一样，要想将厚黑的瓷釉附着到你的全部形象上，就必须不断地用欲望来激发自己，让欲望的火焰长久地燃烧。只有这样，才能获取为我们提供源源不断智慧的厚黑精髓。
评分少少看了一看，觉得应该还算不错的
评分质量很好，包装精美，很喜欢，还会再来。
评分非常不错的书。邮递也很快
评分摆书架的好东西！！！
评分厚黑学教主李宗吾说：“深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，’他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓‘心子漆黑，招牌透亮’，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。”
评分曾国藩买了两套要退一套
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