具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书：国家制度和无政府状态》主要展现了巴枯宁的无政府主义思想，全书贯穿着一个主题思想：反对一切形式的国家。巴枯宁是无政府主义运动的重要领袖，开创者，与马克思同为一国际领导人，后因信仰分道扬镳。
用户评价
在翻开这本书的瞬间，我就预感到这将是一次不同寻常的阅读体验。作者对于“国家”的理解，以及对“无政府状态”的探讨，都展现出一种超越时代的深刻性。他并非简单地将两者对立起来，而是深入挖掘它们之间盘根错节的联系，以及这种联系如何塑造了人类社会的历史进程。书中的论证逻辑严密，结构清晰，即使涉及复杂的哲学概念，也能被作者以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏作者在分析不同国家形态时所展现出的批判性思维，以及他对于个体自由与社会秩序之间永恒张力的深刻洞察。这本书让我有机会从一个全新的角度去审视我们所生活的世界，去理解那些看似理所当然的社会结构背后所隐藏的深刻含义。它不仅仅是一本学术著作，更是一部能够启迪心智，引发思考的思想宝藏。
评分坦白说，这本书的阅读体验是相当独特的，带有一种抽丝剥茧的智力挑战。我花了相当长的时间去消化其中的内容，因为它涉及的概念和理论确实非常深刻，需要反复揣摩才能真正领会其中的精髓。作者对“国家”的定义和功能，以及其权力来源的分析，让我对我们习以为常的政治结构产生了新的认识。特别是关于“无政府状态”的论述，作者并非将其描绘成一种纯粹的混乱，而是将其置于与国家并存，甚至是国家产生的重要背景下进行考察。这种视角非常有启发性，让我意识到，即使在高度组织化的国家机器之下，个体或群体之间自发形成的秩序和互动，也构成了“无政府状态”的某种体现。阅读过程中，我时常会对照现实世界的各种政治现象，试图找到书中的理论支持，这种理论与实践的结合，极大地增强了我的阅读兴趣。虽然有时会感到一些烧脑，但每次理解了一个新的概念，或是打通了一个逻辑链条，都会涌现出一种强烈的成就感。
评分这本书着实让我眼前一亮，在翻阅的瞬间，就被其深邃的哲学思辨和严谨的逻辑推理所吸引。作者对于“国家”这个概念的解构，以及对“无政府状态”的探讨，并非流于表面，而是深入到历史、政治、社会等多个维度，展现出一种宏大的视野。读的过程中，我常常停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，试图理解作者是如何从人类文明的早期萌芽，一步步推导出如今我们所见的国家形态，又如何在这种形态下，观察到“无政府状态”的潜藏与显现。那种对权力运作机制的洞察，对个体自由与集体秩序之间微妙平衡的权衡，都让我受益匪浅。它不仅仅是一本书，更像是一场与伟大思想的对话，引领我思考那些最根本的政治哲学问题，并且在思考中不断拓展自己的认知边界。书中引用的案例和理论，也经过了作者精心的筛选和整合，使得整个论证过程既有学术的严谨性，又不失其可读性。我特别欣赏作者在分析不同历史时期和不同文化背景下的国家制度时，所展现出的客观性和批判性。
评分这是一本能够彻底颠覆你固有认知，并让你对“国家”这个词的理解上升到全新维度的书籍。作者并非简单地陈述事实，而是引导读者进行一场深入的哲学探索。他对国家起源的追溯，以及其不断演变的过程，都充满了令人信服的分析。而“无政府状态”的引入，更是为整个论述增添了一层更加复杂和微妙的色彩。我尤其被书中关于个体权利与国家权威之间关系的探讨所吸引。作者的论证逻辑清晰，层层递进，让人在不知不觉中被带入到他的思想世界。我发现自己会在阅读过程中不断地与书中的观点进行对话，有时赞同，有时质疑，但无论如何，每一次阅读都是一次智力上的冒险。书中对于不同时代、不同地域的国家制度的比较分析，也让我看到了人类社会在组织形式上的多样性和复杂性。这本书不是那种可以轻松快速读完的书，它需要你投入时间和精力，去细细品味其中的思想光芒。
评分这本书的阅读过程，更像是在进行一场深刻的自我对话，以及与历史和哲学的深度交流。作者以其独特的视角，解构了“国家”的本质，并将其与“无政府状态”的动态关系进行了精妙的阐释。我被书中那些深刻的洞见所震撼，也为作者的广博学识和严谨的逻辑所折服。他对权力本质的剖析，对社会契约的解读，都让我对当下所处的社会环境有了更深层次的理解。书中的论述并非枯燥的理论堆砌，而是通过生动的语言和清晰的结构，将复杂的思想呈现出来，引人入胜。我发现自己在阅读过程中，会不时地停下来，思考作者提出的问题，并且尝试去寻找自己的答案。这种主动思考的过程，让这本书的价值得到了极大的提升。对于那些对政治哲学、社会学以及人类文明发展史感兴趣的读者来说，这本书绝对是一份不容错过的思想盛宴。
评分陈垣，出身药商家庭。少年时，他受“学而优则仕”的儒家思想影响，曾参加科举考试，未中。后以经世致用为宗旨治学。1905年﹐在孙中山先生领导的民主革命影响下﹐他和几位青年志士在广州创办了《时事画报》，以文学﹑图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命﹐他和康仲荦创办《震旦日报》，积极宣传反清。1912年被选为众议院议员。后因政局混乱，潜心于治学和任教。 他曾在一段时期内信仰宗教，故从1917年开始，他发奋著述中国基督教史，于是有《元也里可温考》之作。他认为﹐中国基督教初为唐代的景教﹐以次为元代的也里可温教﹑明代的天主教﹑清以后的耶稣教。所谓“也里可温”﹐是元代基督教的总称。元亡，也里可温就绝迹于中国。但作为宗教史来说，它又是世界宗教史的一个组成部分。他这一著作不但引起中国文学界的注意，也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后﹐他又先后写成专著《火祆教入中国考》 (1922)﹑《摩尼教入中国考》(1923) 、《回回教入中国史略》(1927)。
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评分米哈伊尔·亚利山德罗维奇·巴枯宁（Михаил Александрович Бакунин，1814年5月30日－1876年7月13日），无政府主义运动的重要领袖，开创者。与马克思同为“第一国际”领导人，后因信仰分道扬镳，导致“第一国际”的分裂。巴枯宁生于俄国贵族家庭。因领导革命暴动，一生中曾无数次被各国政府监禁、流放，饱受身心迫害与摧残。代表作《上帝与国家》、《国家制度与无政府主义》。巴枯宁，这位马克思的诤友与宿敌，与马克思相比，虽有其理论上的缺憾和不足，但他作为积极投身社会运动、为人类解放事业呕心沥血的革命前辈，在现代无政府主义者心中的精神领袖地位是值得承认和尊崇的，尽管当代无政府主义的信条中明确反对偶像崇拜。
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评分作为政治的一种政府状态的了解
评分很好，新出的汉译名著值得购买和阅读。
评分陈先生在年轻的时候，就熟读了《四库全书提要》与张之洞的《书目答问》。《四库提要》对清朝搞学问的人来说，确是做了不少的工作，它对每本书都作了介绍，对初学者帮助很大，今天也还要好好利用。张之洞《书目答问》写于光绪元年（1875年），陈先生把这两本书读得很熟、很精，而且也要学生好好去读。
评分作为政治的一种政府状态的了解
评分国家制度和无政府状态自古以来，书便是人类灵魂的伴侣，在中国，有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的警示；在西方，有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期，身在不同的术业当中，名家学者们各抱着不同的阅读心态，有些是书迷，有些是书痴，有些是书的攫取者，有些是书的捍卫者；同时他们形成了迥异的阅读习惯，甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园，一定会被他们读书的故事深深吸引，更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。上周著名主持人梁文道来到深圳市民文化大讲堂时，给深圳市民提到一个阅读的建议，那就是：读书更有效率的办法，就是读得更多。其实在历史上，这种“读得更多”而成为大学问家的例子比比皆是。鲁迅就对青年提出读书应博览的建议。他认为，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的一门或几门。”
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