这套《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》给我留下了深刻的印象,它是一部充满智慧和启发的学术著作。我之所以会选择阅读它,很大程度上是因为“学术名著”这几个字,它预示着内容一定经过了时间的检验,并且具有相当的理论价值。正如我所预期的,书中的论证过程严谨而周密,作者们通过对大量史料的梳理和分析,提出了许多独到而富有洞见的观点。我尤其欣赏书中对不同学术流派观点的梳理和对比,这使得我能够站在更高的角度去审视美洲历史研究的不同路径,也认识到学术研究的开放性和包容性。它让我明白,历史从来都不是单一的叙事,而是由无数个视角和解释交织而成的复杂图景。书中的语言风格也比较学术化,但翻译的质量弥补了这一点,使得专业内容更容易被理解。我从中学习到了许多关于历史研究的方法论,以及如何运用批判性思维去解读历史文献。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的训练,让我对如何进行深度阅读和独立思考有了更深的理解。
评分这是一部令人沉醉的学术探索。我购买《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》的原因,是因为我一直对那些人类文明早期是如何发展、是如何相互影响的议题非常感兴趣,而美洲大陆无疑是这个议题中一个非常重要的组成部分。书中对于不同时期美洲文明的发展脉络进行了清晰的梳理,从史前文明的起源,到殖民时期的社会变迁,再到现代美洲社会的形成,都给予了详尽的论述。我特别欣赏书中对于文化融合与冲突的深入探讨,它不仅仅是简单地列举事件,而是深入分析了这些事件背后所蕴含的社会、经济和文化动因。作者们用大量的证据来支持他们的论点,使得整个阅读过程充满了说服力。我从中不仅学到了关于美洲历史的知识,更重要的是,我学到了如何去构建一个宏大的历史叙事,如何去理解不同文明之间的联系和影响。这本书为我打开了一扇了解世界历史的窗户,让我对人类文明的复杂性和多样性有了更深刻的认识,也激发了我进一步探索其他文明的兴趣。
评分《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》的出版,着实让许多渴望深入了解美洲历史与文明的读者们喜出望外。我拿到这本书时,内心是充满期待的,因为“美洲三书”这个名字本身就带着一种神秘感和厚重感,暗示着这三本书汇集了关于美洲大陆重要且具有代表性的学术研究。翻开书页,首先吸引我的是其严谨的学术态度,每篇文章都辅以详实的文献资料和严密的逻辑论证,让我感受到作者们对历史的敬畏和对真相的追求。从书中,我窥见了古老文明的辉煌,也见证了历史进程中的波澜壮阔。书中的视角是多元的,有的侧重于宏观的历史变迁,有的则深入到社会结构、文化习俗的微观层面,这种多样性极大地丰富了我的认知。而且,丛书的翻译质量也令人称道,语句流畅自然,专业术语的翻译准确到位,使得我这个非专业读者也能相对顺畅地理解复杂的学术观点。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的启迪,引导我学会如何去分析、去质疑、去构建属于自己的理解框架。这本书如同一扇窗,让我得以穿越时空,与那些古老的美洲文明进行一场深刻的对话,让我对人类文明的多样性有了更深切的体会。
评分《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》是一部挑战读者认知界限的力作。我一直对那些颠覆传统认知的学术观点抱有极大的兴趣,而这本书就提供了这样的视角。它没有回避历史的黑暗面,而是以一种冷静而深刻的态度,揭示了美洲大陆在殖民过程中所经历的痛苦与变革。书中对原住民文化被摧残的过程进行了细致的分析,这让我反思了人类文明交流中存在的问题,以及文化冲突所带来的深远影响。作者们通过对史实的深入剖析,挑战了许多被广泛接受的历史叙事,引发了我对“真相”本身的思考。我发现,很多我们习以为常的历史认知,在经过严谨的学术考证后,可能会呈现出截然不同的面貌。这种颠覆性的思考过程,虽然有时会带来些许冲击,但最终让我对历史有了更辩证、更深刻的理解。这本书让我认识到,历史研究的价值在于不断地挖掘新的证据,提出新的问题,从而推动我们对过去的认知不断深化。
评分《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》是一次令人振奋的阅读体验。我一直对那些遥远而又神秘的大陆文明充满好奇,而这套书恰好满足了我这份求知欲。在阅读过程中,我最深刻的感受是其文本的厚度和深度。作者们并没有流于表面地讲述历史事件,而是深入挖掘了影响历史进程的深层原因,探讨了不同文化之间的互动与碰撞。书中对殖民历史的描绘,既有对殖民者行为的批判性审视,也试图理解当时复杂的历史背景和人物动机,这种 nuanced 的分析方式让我受益匪浅。我特别喜欢其中对于原住民文化的细致描绘,那些曾经辉煌一时却又在历史洪流中逐渐湮没的文明,通过作者的笔触得以重现,仿佛让我置身于那个时代,感受他们的生活、信仰和智慧。这种超越了简单的叙事,而是充满了对人类历史复杂性的深刻洞察。读完之后,我感觉自己对美洲大陆的历史有了更立体、更全面的认识,也更加理解了如今美洲社会的多样性是如何形成的。这本书不仅仅是一本历史读物,更是一次思想的洗礼,它促使我去思考人类文明的演进,以及历史的得失与传承。
评分英国的对美政策,美国的起源
评分从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样,把他的幻想抛到人类之彼岸。那时,世界对我而言,似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 那时,我觉得世界是梦,是一位神的诗;是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 善与恶,苦与乐,我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我,——于是他创造了世界。 对于受苦者来说,不顾自己的痛苦,迷失自我,这是一种沉醉的快乐。从前,我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 这个世界,是永远不完美的,是一个永远矛盾的映象,一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说,是一种沉醉的快乐:——我曾经觉得,世界就是这样。 因此,我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸,就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗? 啊,兄弟们,我创造的这个神,像所有的神一样,是人类的作品和人类的疯狂! 这个神也是人,只不过是一个可怜虫,而我昵:我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的,这是千真万确的!我认为它不是从彼岸来的! 我的兄弟们,后来发生了什么事?我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去,我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧,这时这个幽灵从我这里消失了! 现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦,对康复者来说是一种折磨:现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 痛苦和无能创造了所有的彼岸论者;只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 疲倦想以一次跳跃,想以一次拼命的跳跃而登峰造极,这是一种可怜而无知的疲倦,它甚至什么都不想要了:这种疲倦创造了所有的神和来世。 我的兄弟们,请相信我!这是肉体对肉体感到绝望,——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 我的兄弟们,请相信我!这是肉体对大地感到绝望,——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 这时,它想用头穿过最后的几道墙,而且不仅用头,——伸到“彼岸的世界”。 可是,“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好,那是个去人性化的、非人性的世界,它是天上虚无的东西;存在的肚子决不跟人说话,除非它自己是人。 真的,一切存在都是难以证明的,也难以让它说话。兄弟们,告诉我,万物之中最奇特的东西,难道不是最容易证明的吗? 是的,这个自我与自我的矛盾和纷乱,最真诚地述说自己的存在,这个创造的、愿意的、评价的自我,它是事物的标准和价值。 这个最真诚的存在,这个自我,——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时,它也谈说肉体,也还需要肉体。 这个自我,越来越真诚地学习说话;而它学得越多,就越能赞美与尊重肉体和大地。 我的自我教我一种新的骄傲,我把这种骄傲教给世人:不再把头埋进上天的事情的沙堆里,而要自由地昂起头,昂起这大地的头,为大地创造意义。 我教世人一种新的意志:沿着人类盲目地走过的路走去,并且肯定它,不再像病人和垂死者那样,悄悄地从这条路上溜走。
评分红与黑,女儿在书店工作,时不时会给我夫妻俩带些书回来。今年年初就带了一套四本的《传家》回家,是一位台湾女人任祥编著的一本关于中国传统文化、生活智慧的书,分为春夏秋冬四卷,图文并茂,印刷精良,听女儿介绍说是这位作者为自己儿女写的书,希望这套书像传家宝一样在自己后代中传承下去。
评分英国的政治家、文人莫雷勋爵在他的《埃德蒙﹒柏克》一书中说:“在柏克所有的文字中,莫过于《论课税于美洲》、《论与美洲的和解》和《致布里斯托长官书》……作者对问题的处理中,仍有我们今天要学的每一样东西:对纷繁的细节的简化和有力的把握,以人类经验的大原则,去洞明世理,对正义、自由这两个伟大的政治之目标,心中有强烈的感受,对权宜之举的解释有大家的气度,胸襟开阔,以及道德感、远见和高贵的脾性。”
评分百年经典,精品收藏,人文阅读,学术权威,挺好挺好。
评分他事事能来,事事做不好。做政客太高尚,做文人太骄傲,
评分由此,也联想到某些作家,譬如曾获诺贝尔文学奖之高行健:一己的怨怼,成不了经典;囿于时代,作为有限……文学也好,史学也罢,哲学亦然,好的东西,应该说些人类共同的东西,经受时间与岁月的检阅。
评分好书一本 , 值得购买
评分我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一“大部头”,越看越有味道,自己在生活中常常忽视的细节美感,竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍,让人回味无穷。例如在《春》里讲的“米”、“蜜饯”、“菜园”等,这些都是我们日常司空见惯的东西,平时也不会去留心每种米营养材质的差异,而只会关心每天的米价是否涨价;以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬,不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态,而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化,这充分体现了作者对生活细节的关注,而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。
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