图说苏州园林:木雕

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曹林娣 著
图书标签:
  • 苏州园林
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出版社: 黄山书社
ISBN:9787546108896
版次:1
商品编码:10385993
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-09-01
用纸:胶版纸
页数:218
字数:261000

具体描述

内容简介

苏州园林将巧夺天工的建筑造型与精美雅致的雕刻工艺完美结合,成为古代园林建筑的典范。
本册精选了苏州园林木雕图案六百多例,并按雕刻图案的基本类型编排,分为植物符号木雕、动物符号木雕、历史传说故事木雕、小说戏曲故事木雕、山水诗画木雕、器物符号木雕等六章。

目录

总序
——中华文化的“博物志”
木雕小序
——无雕不成屋有刻斯为贵
第一章 植物符号木雕
第一节 “四君子”与“岁寒三友”木雕
一、梅花木雕
二、兰花木雕
三、竹木雕
四、菊花木雕
五、“岁寒三友”木雕
第二节 灵木仙卉(上)木雕
一、牡丹花木雕
二、荷花木雕
三、四季屏风木雕
四、佛手木雕
五、灵芝木雕
六、蔓草木雕
七、芭蕉木雕
第三节 灵木仙卉(下)木雕
一、水仙木雕
二、万年青木雕
三、葡萄木雕
四、葫芦木雕
五、石榴木雕
六、枣木雕
七、穗子木雕
第二章 动物符号木雕
第三章 历史传说故事木雕
第四章 小说戏曲故事木雕
第五章 山水诗画木雕
第六章 器物符号木雕
附图
主要参考书目
后记
姑苏繁华录:吴地建筑的另一重镜像 本书将带领读者步入一个与苏州园林截然不同的建筑世界——以明清时期徽州地区为核心的徽派建筑群落。如果说苏州园林是文人雅士寄托性灵、追求诗意栖居的“咫尺之内再造乾坤”,那么徽州建筑则是徽商“贾而好儒”的物质载体,是实用主义与宗族荣耀的完美结合体。 我们深入探寻的,是那些掩映在皖南群山之中,气势恢宏、雕饰繁复的村落与宅邸。这不是关于亭台楼榭的精巧布局,而是关于防御、家族、商道的宏大叙事。 第一章:白墙黛瓦的地域密码——徽州地理与建筑的共生 徽州,地处江南腹地,四面环山,地理环境的封闭性孕育了独特的文化心理和建筑需求。本章将详细剖析徽州多变的气候——湿热的夏季、湿冷的冬季对建筑形态的影响,以及由此催生的诸多技术创新。 1. 防御性的天际线:马头墙的雄辩 与苏州园林中低矮、婉转的粉墙不同,徽州民居的标志性特征是那层层叠叠、如同马头翘起的马头墙。我们不会探讨园林中的漏窗花样,而是聚焦于马头墙的结构功能: 防火的壁垒: 在木结构建筑密集的村落中,一旦一户失火,火势极易蔓延。马头墙作为砖石结构,有效阻隔了侧向的火势蔓延,这是徽州人在高密度居住环境下形成的最重要的安全策略。 等级与气势的彰显: 墙体的高度与层数,往往与宅主的财富和宗族地位直接相关。它们不是装饰,而是家族财富和安全感的物质体现。 2. 天人合一的取水哲学:天井与水巷 苏州园林追求的是“曲径通幽”后的山水意境,而徽州建筑对“水”的利用则纯粹而实用。 聚财与泄洪的天井: 我们将详细解读徽州民居中那个看似简单的方形或长方形天井。它不仅是采光通风的必须,更是“肥水不流外人田”的象征。雨水被集中引入天井,流入屋内储水池,体现了徽商精打细算、珍视每一滴资源的商业哲学。 村落的水系规划: 走出单体建筑,本书将扩展到整个村落的水系布局。那些蜿蜒在村落间的水巷、池塘,并非为游人观赏而设,而是服务于灌溉、消防和饮用的生命线。 第二章:木石砖三雕的权力对话——装饰背后的经济逻辑 苏州园林的木雕集中于花窗、屏风、家具之上,重在“雅致”与“意境”。徽州建筑的三雕(木雕、砖雕、石雕)则更具张力和叙事性,它们是社会地位和道德规范的无声宣言。 1. 木雕:从梁架到楹联的承重与教化 徽州木雕的体量更大,往往直接承载结构或空间划分的功能,而非仅仅是点缀。 结构木雕的叙事性: 探究那些用于支撑梁架、门楼的斗拱、檩枋上的雕刻主题。它们不再是花鸟虫鱼的闲情逸致,而是大量采用“二十四孝图”、“吉祥福禄纹饰”。这些雕刻,是宗族教育的教科书,时刻提醒族人恪守儒家伦理。 门楼的威仪: 对比园林中相对低调的宅门,徽州建筑的牌坊和门楼是权力的集中爆发点。它们层层叠叠的斗拱、精细入微的镂空,是主人在商场上取得成就后,在故里荣耀的具象化。 2. 砖雕与石雕:边界的艺术与坚固的信仰 砖雕和石雕的使用频率和规模远超苏州园林。 砖雕的层次感: 重点解析窗套、檐下砖雕的复杂层次,这些雕刻往往模仿木雕的题材,但其材质的坚固性使其更具永恒性。它们是建筑外立面的盔甲。 石雕的实用与象征: 石雕集中于柱础、栏板、门墩之上。我们分析其上刻画的瑞兽、钱纹,它们并非审美趣味的体现,而是对财富的守护和对宗族血脉绵延的祈愿。这些是实用主义下对稳定与繁荣的追求。 第三章:宅、祠、书院——宗族生活的全景扫描 苏州园林多为私家园林,服务于少数人的游憩与思考。徽州建筑群则是一个完整的社会单元——由住宅(宅)、祭祀场所(祠堂)、教育机构(书院)构成的有机整体。 1. 居住的内外有别:内向的府邸 徽州民居是典型的“内向型”建筑。我们研究其空间组织:从外部的低矮、朴素,到进入天井后的豁然开朗,再到内堂的层层深入。这种布局是为了最大化对外部世界的隔绝,保护家族财富与隐私。 “三进院”与“五更式”: 剖析不同规模的宅邸如何通过空间序列体现等级制度和家庭伦理,比如正厅、前厅、神楼的明确功能划分。 2. 祠堂:族权的最高体现 祠堂是徽州建筑群中最具象征意义和艺术价值的建筑,其地位远高于任何私人府邸。 “百代皆由在田间”的纪念碑: 祠堂的规模、选址和建筑手法,无不体现对祖先的敬畏和对家族延续的执念。我们将对比苏州园林的亭榭,着重分析祠堂内“明伦堂”的庄严肃穆,以及复杂木构体系(如抬梁式)的精湛应用,这些体现的是公共的、继承性的建筑精神。 3. 书院与文教投入 徽商“贾而好儒”,将经商所得用于兴办教育,保障家族精英的持续培养。我们将探究书院的建筑特征——不同于住宅的开敞性与采光需求,它们如何服务于教学功能,而非单纯的园林观赏。 结论:实用、秩序与记忆的殿堂 本书旨在呈现徽州建筑群落的“功能性之美”和“社会性之重”。它不是对精致园林的模仿或延续,而是在特定地域与经济条件下,对家族凝聚力、商业信誉和儒家秩序的物质化表达。它沉默地诉说着徽州人如何在商道上奋斗,又如何在故土上建立起坚不可摧的宗族堡垒。这里的每一块砖、每一根木头,都承载着沉甸甸的家族历史与社会规范,与苏州园林的轻盈诗意形成了鲜明的对照。

用户评价

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我本来是对园林艺术抱持着一种泛泛的喜爱,觉得无非就是假山流水、亭台楼榭的老一套,但这本书的内容深度彻底颠覆了我的固有印象。它并非仅仅罗列景点名称,而是深入挖掘了每一处景致背后的文化内涵和哲学思想。作者的笔触细腻入微,对于苏州园林中“借景”和“对景”的精妙处理,分析得鞭辟入里。比如,书中对拙政园中“远香堂”与“小飞虹”之间视线引导的描述,简直就像是手把手教你如何“看”园子,让你明白那些看似随意的布局,实则是经过严密计算的“移步换景”。阅读过程中,我经常停下来,对照着书中的分析,回想起自己过去游园时的走马观花,深感遗憾。书中引用的不少古代文人的诗词歌赋,与园林的意境结合得天衣无缝,使文字本身也带上了园林的灵气,读起来韵味十足,极富感染力。

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不得不提的是,这本书在资料的广度和深度的整合上做得非常出色。它似乎囊括了所有关于苏州园林的重要研究成果,但又通过作者独特的叙事角度将其融会贯通,形成了一种流畅的阅读体验。无论是对造园技术(如叠山理水的手法)的专业探讨,还是对植物配置(如“花窗”与“花卉”的互文关系)的细致描摹,都显示出作者扎实的学术功底和多年积累的观察心得。我翻阅了许多相关书籍,但很少有能将建筑学、美学、历史学以及文学评论如此有机结合得如此和谐的。它不是冷冰冰的学术专著,也不是浮光掠影的旅游指南,而是一座将苏州园林艺术的方方面面都细致纳入的知识殿堂,非常适合想要深入了解这一文化瑰宝的严肃读者。

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这本书最让我感到惊喜的是它在处理历史脉络上的清晰度。苏州园林的发展史,往往被描述得过于宏大和抽象,但作者却巧妙地将其分解成几个关键的历史时期,并针对每个时期的审美侧重点进行了详细的论述。例如,对宋代文人园林雅致简约之风与明清时期精雕细琢、追求繁复之美的对比分析,就展现出一种清晰的演变逻辑。作者没有陷入冗长的人名和年代堆砌,而是紧紧围绕着“审美取向”的变化来展开叙事,使得复杂的历史脉络变得通俗易懂。尤其是在讲述某一处著名园林的兴衰更替时,书中穿插的历史小故事,那些关于园主人的轶闻趣事,为冰冷的建筑史增添了浓厚的人文色彩,让那些石头和树木仿佛有了呼吸和记忆,具有了鲜活的生命力。

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我个人比较注重实践性的体验,因此,书中关于园林空间功能划分的探讨尤其吸引我。书里细致地剖析了苏州园林中“厅堂”、“轩榭”、“廊舫”等各类建筑空间的不同用途,并结合古代的社交礼仪和生活场景进行解读。原来,一个看似简单的“水池”,在不同的季节和不同的会客需求下,其周围的景观布置都有讲究。书中甚至提到了古代园林中采光、通风、乃至蚊虫防治的智慧,这些细节的揭示,让我对古代匠人的生活智慧油然而生敬意。这不再是单纯的游记或建筑介绍,更像是一本解构古代精英阶层生活美学的教科书,读罢让人对“生活艺术化”有了全新的认识。

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这本书的装帧真是令人眼前一亮,从拿到手的那一刻起,我就被它厚重的质感和精致的封面设计所吸引。首先映入眼帘的是扉页上那幅手绘的水墨小景,线条流畅,意境深远,一下子就把人带入了江南水乡的温婉氛围之中。内页的纸张选择了略带米黄的艺术纸,触感细腻,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是,这本书的排版布局非常讲究,文字和留白之间的平衡把握得恰到好处,使得每一页的视觉感受都像一幅精心构图的画作。尤其是那些大面积的彩印插图,色彩的还原度极高,那种老照片特有的颗粒感和历史的厚重感被完美地捕捉了下来,让人仿佛能透过纸面触摸到那些斑驳的青砖黛瓦。装订方面,采用了线圈骑马钉结合锁线胶装的复杂工艺,使得整本书可以平摊开来,无论是临摹还是细细品味那些复杂的纹饰细节,都极为方便。这种对细节的执着追求,体现了出版方对“美”的深刻理解和对读者的尊重。仅仅是翻阅这本书的物理形态,就已经是一种享受,它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品。

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这本书包装很好,纸质也很不错,当然书本身很好。

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如果这书能够加入一些关于木雕技法的概括性解说,就更好了

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活动购入价格相对划算

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比较大众化的参考书籍,通俗易懂。

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好书

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京东速度就是快,是正品还不错

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书很好,很满意,推荐

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曹林娣而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力图说苏州园林木雕如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人苏州园林将巧夺天工的建筑造型与精美雅致的雕刻工艺完美结合,成为古代园林建筑的典范。本册精选了苏州园林木雕图案六百多例,并按雕刻图案的基本类型编排,分为植物符号木雕、动物符号木雕、历史传说故事木雕、小说戏曲故事木雕、山水诗画木雕、器物符号木雕等六章。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西图说苏州园林木雕你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后我策划这本书已经很久但是由于我和郑会日在写作手法等诸多方面存有很大差异一度产生了放弃的念头恰在此时有一个人就像命运安排似地出现在我的面前她就是作家任贤真是她把我和郑会日这两个如同白天与黑夜一样迥异的人导演成完美的一天所以我想说这本书的著者是三人.是任贤真作家把我和郑会日的故事完好地融入这样读书才会成功这部书里.在此向她表示衷心地感谢.我真心企盼在你的人生中也能找到读书产生的奇迹我不乖所以活得更精彩仅有一次的青春该怎样过教你疯狂败家精引领世界的秘诀时尚真的有潜规则吗品味决定命运风格才是最的态度对于女人的造型男人都在想什么不动声色地投其所好才是聪明的选择没有男朋友因为气场太强解密男人给你万有引力的恋爱宝典在我看来读书分三种类型一是享受趣味二是获取新知三是改变人生这本书讲述的是读书改变人生..读书过程分三个阶段即基础定向阅读加强定向阅读深层定向阅读基础定向阅读是通过阅读100本以上的和自己业务领域相关的书

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好书,彩图清晰

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