具體描述
內容簡介
《石鼓文》又名《雍邑刻石》，其石曾被委棄於陝西陳倉之野，故又稱《陳倉十（石）碣》。《石鼓文》無刻石年月，亦無撰書者名姓。前人考說不一，或以為周宣王時史籀所書，經近人詳細考核定為先秦遺物，然時代有秦文公，穆公、獻公數說，唐蘭考為秦獻公十一年（前三七四），是我國可信的最早石刻文字之一。其內容以籀文（大篆）分刻於十個鼓形石上，故名《十鼓文》，每鼓高度與直徑約二尺。十鼓分刻十首為一組的四字韻文，記述瞭秦國君遊獵之事。清康有為《廣藝舟雙楫》謂：[如金鈿委地，芝草圖雲，不煩整裁，自有奇采。]近代名傢楊沂孫、吳昌碩書法皆得力於此。此刻石唐時始被發現，韓愈、韋應物皆有詩贊。至北宋時司馬池始將之移置鳳翔府學，後屢經遷徙，原石今藏故宮博物院。唐時即有拓本，惜今未傳。近時所見以北宋本為最，著名者為範氏天一閣本，以及明安國所藏以[先鋒]、[中權]、[後勁]命名的諸本，安氏所藏諸本民國問流失日本。現以安氏所藏[後勁]本影印齣版。
《石鼓文》書法古茂蒼勁，是篆書學習的最佳範本之一。
前言/序言
用戶評價
這本書最大的價值或許在於其所蘊含的學術態度和嚴謹性。在內容引用和考證方麵，作者顯然下足瞭功夫，查閱瞭大量的原始資料，並且在關鍵的論點下都提供瞭詳實的注釋和齣處說明，這極大地增強瞭作品的說服力和可靠性。這不僅僅是經驗之談，更是有根有據的學術探討。在一些存在爭議的流派劃分和風格界定時，作者並沒有采取武斷的立場，而是客觀地列舉瞭不同的學說，並闡述瞭自己傾嚮的理由，這種開放而審慎的治學態度，讓我對這本書的專業性深信不疑。它成功地做到瞭，既能對初學者進行有效的引導，又能讓專業人士從中找到值得深思的論點，是一種難得的跨越階層的佳作。
評分這本書的裝幀材料和印刷工藝達到瞭一個令人驚嘆的水準。我注意到紙張的選擇非常考究，它既有足夠的挺度來承載濃墨重彩的呈現效果，同時又保持瞭恰到好處的吸墨性，使得那些細膩的筆觸和飛白的乾枯感都能被真實而富有層次地還原齣來。特彆是那些需要展現細節紋理的部分，放大後的效果幾乎可以媲美原作的近距離觀察。色彩的還原度也是一大亮點，不同色階的墨色被精確地控製，沒有齣現任何偏色或層次丟失的現象。這對於研究和臨摹而言，是至關重要的硬件保障。可以說，齣版社在物料上的投入，直接提升瞭這本書的文獻價值，讓它超越瞭普通教材的範疇，成為瞭一套可以長期參考和把玩的工具書。
評分這部作品的封麵設計著實抓人眼球，那墨色暈染開來的古樸氣息，仿佛能透過紙張聞到陳年的宣紙味。裝幀的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，透著一股莊重感，讓人立刻意識到這不是一本輕鬆的消遣讀物，而是需要靜心研習的經典。內頁的排版布局非常講究，字裏行間留白得當，既保證瞭視覺上的舒適度，又充分突顯瞭主體內容的精妙之處。我特彆欣賞它在章節過渡時所采用的那些簡練卻富有哲理的引言，像是老前輩在耳邊低語，引導著讀者進入更深層次的思考。整體來看，從外在的觸感到內在的陳列，都體現瞭編輯團隊對傳統文化深厚的敬意和極高的審美水準，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿期待。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，值得珍藏。
評分閱讀體驗上，這本書的文本敘述風格非常流暢自然，作者的筆觸細膩入微，即使是涉及一些較為晦澀的理論概念時，也能用貼近生活的比喻和精準的措辭進行闡釋，使得初學者也能窺見其堂奧。更難能可貴的是，它在論述的深度和廣度之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它沒有停留在錶麵的介紹，而是深入挖掘瞭文化脈絡中的細微變化和風格流變，這一點對於那些希望係統提升鑒賞水平的進階讀者來說，無疑是極大的福音。我花瞭不少時間去揣摩其中對於“氣韻”和“筆勢”的探討，那種層層遞進的分析，讓人感覺作者是真正浸淫其中多年，纔能提煉齣如此精闢的見解。讀完一部分，我常常會閤上書本，對著手邊的練習冊反復品味，那種被啓發後的豁然開朗感，是其他許多泛泛之談的書籍所無法比擬的。
評分從結構安排來看，該書的編排邏輯清晰得像一張精確繪製的地圖。它不是簡單地將內容堆砌起來，而是構建瞭一個由淺入深、由宏觀到微觀的知識體係。開篇的概述部分迅速搭建起瞭理解的基石，隨後便迅速進入到不同曆史階段的風格對比分析，這一點非常有助於讀者建立起縱嚮的曆史觀。我尤其欣賞它在介紹具體案例時所采用的“點對點”的解析方式——先展示整體風貌，再聚焦到某個筆畫的轉摺或起收，這種微觀層麵的拆解，極大地降低瞭學習的門檻。這種結構不僅滿足瞭快速查閱的需求，更引導著讀者建立起一套屬於自己的、科學的學習路徑，避免瞭在龐雜的資料麵前感到迷失和無措。
評分挺好的，喜歡，就是有點舊，總體很好來說，挺好
評分好
評分字跡清晰，非常好
評分給書法社團添的書，練字的時候可以翻翻
評分好；；；；；；；；；；；；；；；；；
評分經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到瞭知識，鍛煉瞭能力，更激發瞭學生的探索欲。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：1、摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要注明齣處，包括題目、作者、齣版單位、齣版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：（1）索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、齣處的筆記。如書刊篇目名、編著者、齣版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版麵，以備日後查找方便。（2）抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後麵注明齣處。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫齣來，其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：（1）書頭批注書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供瞭方便。（2）提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述齣來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫齣來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫。提要和提綱不同。提綱是逐段寫齣來的要點，提要是綜閤全文寫齣要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。（4）評注讀書筆記評注讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記，是在讀書之後寫齣自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：（1）劄記劄記也叫劄記，是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的。這種劄記的形式是靈活多樣的。可長可短。（2）心得心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收獲寫齣來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《石鼓文》又名《雍邑刻石》，其石曾被委棄於陝西陳倉之野，故又稱《陳倉十（石）碣》。《石鼓文》無刻石年月，亦無撰書者名姓。前人考說不一，或以為周宣王時史籀所書，經近人詳細考核定為先秦遺物，然時代有秦文公，穆公、獻公數說，唐蘭考為秦獻公十一年（前三七四），是我國可信的最早石刻文字之一。其內容以籀文（大篆）分刻於十個鼓形石上，故名《十鼓文》，每鼓高度與直徑約二尺。十鼓分刻十首為一組的四字韻文，記述瞭秦國君遊獵之事。清康有為《廣藝舟雙楫》謂：[如金鈿委地，芝草圖雲，不煩整裁，自有奇采。]近
評分trngqoj4rn1vx01th5i
評分很好的學習範本，印刷很好
評分很好的書，京東就是好，強烈推薦。
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