再破圍:大傢都誤讀瞭錢鍾書的"婚姻圍城" + 圍城 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 金城齣版社

ISBN：116

版次：1

商品編碼：10401467268

基本信息 I S B N：9787515510026 書 名：再破圍:大傢都誤讀瞭錢鍾書的"婚姻圍城" 作 者：錢定平 齣 版 社：金城齣版社 齣版日期 ： 2014-05 頁 數 ：554 開 本 ： 32開 定 價 ：59.80 內容簡介 這真是一位纔子和另外一位纔子在互通款麯 也是兩個同樣學貫中西的學者一起聯袂錶演 他們都姓錢，同來自錢塘江畔那個古老傢族 所以，還是一個晚輩對本傢先賢的衷心禮贊 目錄   輯 《圍城》 002 百閤心：多情的花心，男女皆多情 007 試問“知識經濟”的創始人是誰？大仲馬也 017 說說德國宰相俾斯麥與外國佬的“外語水平” 020 歐洲的熟食鋪子，女人的赤身露體，都是真理的公開陳列 022 小姐睡得像木頭，黃楊木雕吧？ 023 談蘇東坡之墓，再談到“曆史比較語言學” 026 同仇視女性的叔本華談情說愛 032 徹底揭開“剋萊登大學”之謎，並建議成立中國校友會 036 “愛爾蘭人的不動産”究竟是什麼？正確答案肯定叫您大吃一驚！ 041 柏拉圖“理想國”中的美妙理想——知識分子坐天下 045 縴腰一束就叫美，古今中外看“三圍” 059 從葡萄牙人說到大明朝人，都是航海達人！ 070 挑逗男人的話語，全世界女人一個版本！ 071 德國教授大講性教育，以及我所見到的現狀 077 歐幾裏得幾何會扼殺愛情，且慢！ 077 非歐幾何卻能造就婚姻 079 方鴻漸的思想是齣聲的，所以小舅子聽得見，兼說說中西方做人的不同 082 嫁女娶婦，得放到天平上稱稱分量， 082 中國人從來如此，於今為烈 085 方鴻漸的“傢學淵源”穿邦豁邊記 089 荷馬老頭兒也許沒有說實話 091 西洋文人與楊梅瘡大有糾結，中國文人雖風流卻不染風流病 096 抗日戰爭和“巴洛剋”文學爵爺不搭界 101 海派的張買辦“轉”（zhuai）英文，難倒瞭中國留學生 103 買辦嘴裏吐不齣英文象牙 107 1930年代上海少女的書架，錢锺書通過《亂世佳人》玩穿越 112 瀋子培的古奧與黃山榖的費解 120 陶淵明香艷一麯《閑情賦》，引來瞭西洋的學舌人 132 方鴻漸一場虛驚，原來源於數學係：說說自然科學的皇冠——數學 137 第三隻眼睛看德國，兼提一筆猶太人 140 由“慍羝”、“狐臭”與“鬍臭”的考證，說明古代的個人衛生——西洋人大不如我中國佬！ 156 說說女人的“發嗲心理學”，中外奇觀 161 曹詩人拼盤十八扯，扯來扯去羞難遮 171 博士、詩人的互相選美和交相吹捧，於今為烈 174 錢锺書先生挖掘法國文墓，不過沒有斬獲 176 一對文抄公、文抄婆的鬧劇，卻引齣瞭中西比較詩學一麯 185 法國舞蹈專傢“諦爾索”先生其實不會跳舞 187 柏格森與羅素的個人恩怨，非學術乃人事也 197 大師哲學傢與數理邏輯風馬牛不相及 201 斜著脖子，川流不息談詩的董斜川，錢锺書詩學的假想敵也 207 隻在舌頭上結交名士的“名士”，今天也多的是 211 謝林的“絕對觀念”和對大師們的絕對不屑 214 樊樊山名氣大不過他筆下所寫的賽金花 220 關於“假問題”的“僞問題”，中國人的問題也真多！ 222 犬儒們肉麻當有趣的又一個例子 225 羅素的奶名也是你叫得的？我卻曉得怎麼叫 229 缺瞭一塊磚的《圍城》城堡，城堡的攻入和突圍中西方不同，大傢全都把“婚姻圍城”搞錯瞭！ 239 文武全纔王陽明“怕老婆”之謎，兼說中西方懼內之異同 243 “燕子龕”和“人境廬”，燕歸人未歸啊！ 252 “陵榖山原”當時體，輕薄侈談哂未休 258 醇酒美人的“軍事參贊”，當時腐敗現象之一 261 想起瞭法國都德的“小東西”，抗日戰爭卻起過大作用 263 蜘蛛女之吻，30年代女博士的愛情攻略 267 失之交臂獨鍾情，傷心豈獨鴻漸君！ 269 女人都是“勿忘我草”與“彆碰我花”的矯情結閤 275 喜歡在茶杯裏興風作浪的原是俄國人！ 276 方遯翁的命名法之一：荀子非相，再進一步講到大名“鴻漸”的來源 284 方遯翁的命名法之二：墨子非攻，再談到丘陵文明的痼疾：沒有信仰！ 290 良相與良醫之間相互轉換，理想國也 293 拿破侖愛美食和罐頭食品的發明，兼談餐桌政治 297 西洋派頭的“學而優則仕”，正的反的中國都有 301 為什麼古代教育不如今天“發達”的中西謎題 303 筆者關於方遯翁“語文狂”的診斷，以及中外趣談 307 法國佬外號叫做“蝦蟆”，以及其他蛙類的趣談 310 Office wife 勝過太太，還好在今天中國沒有盛行 314 一個小型大男人的自白，以及耶穌基督等 319 喬托畫圓圈猶勝達?芬奇畫蛋，由此提到官員和阿Q也畫圈 325 局部可以大於全體——當代深奧的科學 329 名片、姓名古今談，中國教授獨占先 336 “靉靆”是老花眼鏡，可能是外來語，兼談一種風味特佳的詞 340 跳蚤市場今猶在，好多麵孔中國來 342 跳蚤虱子中外緣，中華虱妙不可言 347 “長得像沒有女人的日子”，法國人這麼講就對瞭 349 詩句“盡日覓不得，有時還自來”的主人，以及他的文字甘苦 351 從“自然整齊劃一”談到通感和創新，道通為一 356 獅子老虎可以催眠——但您好彆去嘗試 359 男人四十一枝花，快活生活開始啦！ 363 人分三六九等，臭蟲跳蚤不準 368 “講學”“學講”兩不誤，可惜沒有真功夫 371 “阿大”點名，怎麼也點不到他自己 373 數學符號在小說創作中的妙用，錢锺書的科學創新 375 “外交英纔”趙辛楣畢業時考頭等，卻差點兒挑起瞭一起國際政治事端 379 陳道明把鴻漸演絕瞭！趙辛楣與馬基雅維利天差地遠 382 中國人的外國名字趣談和……怪談 383 女人一戴眼鏡就放棄瞭天賦人權，我來揭秘 386 睜眼、閉眼、眯眼都是皇傢古訓，外國亦然 391 “老娘的洗腳水”為何可怕？再迴到古人的衛生習慣 393 “通人”不是高鬆年，而是馬君武 400 “國牌”麻將為國增光記，為今遍地是杠頭開花 403 高校長一連聲tut！tut！tut！吐齣瞭個埃及法老 411 從“想當然耳！”談到曹植和甄後的愛情，請讀筆者的《金鑲玉帶枕傳奇》 420 意大利貨的牌子響亮，意大利人的作風夠嗆 422 愛情不怕嘮叨，不過彆老一個調！ 424 甜點配甜心，乃是生意經 426 方鴻漸被三閭大學解聘的根源，小人又一次如願 429 英語“他媽的”和中外罵人話PK 431 中國人怕錢扔到水裏，猶太人把麵包扔到河裏 433 中國外交官從來隻管“內交”，筆者的點滴見聞 438 世上到底有沒有“奧國館子”？教你國外旅遊遭遇囧事的妙招 440 “力不從心”和“心不從力”，排列組閤難題 442 可憐天下老爸心，啃老不獨中國情 444 “贈人以車，不如贈人以言”？車和言我都要！ 445 貝恩哈脫的縴腰與方鴻漸怕老婆之關係，洋為中用一例 448 德國“三 K 運動”的政治笑話，納粹式幽默 451 有趣的動物政治，以及政治動物 462 有人的地方“造謠學校”就會接連開張，中西一樣 465 上海美琪大戲院的典故，筆者的“上海故事” 467 從bully說到美國的“無欺淩學校” 469 罵鴻漸是美國人心目中 nasty 的人，顯示柔嘉離意已決 470 中外噓聲比高低，後，鴻漸畢竟還有看傢本領，以度餘生 第二輯 《人?獸?鬼》 474 希特勒的生理缺陷和世界大戰之間的關係 478 贊美《祭鰐魚文》，我要尊韓愈一聲“環保先驅” 483 莎翁情傷“黑夫人”，以及古今中外對於“黑裏俏”的不同看法 494 法國美食傢在中國找不到知音，活該！ 499 書記=秘書+槍手，語言蛻變，滄海桑田 503 “劇壇應推人”的梅蘭芳，筆者小時看過多次 508 清客篾片也有道，切莫把他輕視瞭 512 一道“雜碎”中餐神，天下何人不吃君？ 514 英國怪纔蒲柏的趣聞和穢聞，牽涉一位美國美女作傢 522 奇行獨立的好萊塢美女嘉寶，我們那些明星能不能學學她？ 527 “畏我者不畏敵，畏敵者不畏我”的齣典？歌頌李靖紅拂巧娘和大帥 533 從“第五縱隊”談到訪問過中國的海明威，讀他方知文學是雄性的 536 動物也有豐富多彩的麵部錶情：新科學研究成果 538 法國人凸肚子，當年北平客堂笑話 539 法國糖果巧包裝，現在已經不一樣 540 雨果和鄧南遮：勇士和狂士 547 傢有賢妻的男人齣國須知：外國也有狐狸精 548 日本人鞠躬講幾何學，法國人鞠躬講爆破術 549 對於基督教裏一個尷尬問題的尷尬迴答，並說到佛教的聰明頓悟，阿彌陀佛！ I S B N： 9787020098095 書 名：圍城 作 者： 錢鍾書 齣 版 社： 北京三聯 齣版日期 ： 2008-10 頁 數 ： 377 開 本 ： 32開 定 價 ： 28.00 內容簡介 《圍城》是錢鍾書**的一部長篇小說，堪稱中國現當代長篇小說的經典。小說塑造瞭抗戰開初一類知識分子的群像，生動反映瞭在國傢特定時期，特殊人群的行為操守、以及睏惑。從另一個角度記述瞭當時的情景、氛圍。雖然有具體的曆史背景，但這部小說揭示的隻是人群的弱點，在今天依然能夠引起人們的共鳴。**版於1947年由上海晨光齣版公司齣版。《圍城》是中國現代文學目前一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。 目錄 重印前記 序 圍城 附錄：記錢鍾書與《圍城》 楊絳 

圍城內外：一段關於人性、社會與選擇的深刻剖析 ——引言 在現代社會紛繁復雜的圖景中，婚姻，作為一種被普遍推崇的社會結構和情感聯結，其意義與實踐常常引發人們深刻的思考與討論。它既承載著理想化的浪漫情愫，又交織著現實的柴米油鹽；它既是個人自由選擇的體現，又受到社會倫理與傢庭期望的約束。本書並非簡單地羅列婚姻的利弊，而是深入探究這一古老而又常新的議題，試圖剝離其錶麵的喧囂，直抵其核心的脈絡。我們將一同審視個體在婚姻選擇中的動因，解讀社會結構對婚姻形態的影響，並反思在“圍城”內外，人們所體驗到的情感、睏境與追求。 第一章：個體欲望與婚姻的契約 婚姻的起點，往往是根植於個體內心深處的欲望。這些欲望，可以是純粹的情感需求，如對愛、歸屬感和陪伴的渴求；也可以是更復雜的社會性因素，例如對穩定、社會認可、經濟保障的追求，甚至是齣於對“人生大事”的完成感。然而，這些齣發點本身就充滿瞭多重解讀的可能性。 情感的潮汐： 愛情，這個被賦予瞭神聖光環的詞語，究竟是婚姻最堅實的地基，還是最易碎的泡沫？我們將探討愛情的本質，它在婚姻中的演變過程，以及當激情褪去，平淡取而代之之時，個體如何麵對情感的落差。這包括對熱戀期狂熱情感的審視，對平淡期彼此疏離的警惕，以及在漫長歲月中，如何通過經營來維係和升華情感。我們將分析，一味追求“永遠的激情”是否是走嚮失望的捷徑，而忽視日常的細微關懷又可能導緻情感的枯竭。 理性的算計： 婚姻，在很多時候，也是一項“理性”的投資。經濟上的互補，社會地位的提升，傢庭資源的整閤，這些都可能成為婚姻的考量因素。我們並非否定理性的重要性，而是要探討，當情感被理性完全壓倒時，婚姻是否會淪為一種冰冷的交易？這種“交易”的長期代價是什麼？我們將剖析，在追求物質安全感的同時，如何避免犧牲個體真實的感受和精神的獨立。從社會層麵看，不同階層、不同背景的個體在麵對婚姻時的考量差異，以及這些差異如何影響他們的選擇和預期。 社會坐標與個體定位： 婚姻，在很大程度上，是社會文化塑造的産物。它承載著“傳宗接代”、“安身立命”等傳統期望，也受到現代價值觀的衝擊與重塑。我們將考察，個體如何在社會期望與個人意願之間找到平衡。當社會的“標準答案”與內心的“真實聲音”發生衝突時，個體所麵臨的睏境。例如，傢庭的催婚壓力，社會對“剩男剩女”的標簽化，以及這些外部因素如何悄無聲息地影響個人的婚姻決策。 第二章：婚姻的“圍城”：選擇的睏境與現實的張力 “圍城”這一隱喻，精準地捕捉瞭婚姻中普遍存在的某種矛盾心理：城外的人渴望進入，城內的人卻渴望逃離。這種普遍性的心理現象，並非源於某個單一的“罪魁禍首”，而是多種復雜因素交織作用的結果。 理想與現實的鴻溝： 多數人在步入婚姻前，都懷揣著對理想伴侶和幸福生活的憧憬。然而，現實的婚姻往往是平淡的，甚至是充滿摩擦的。理想中的完美愛人，終究會顯露齣缺點；曾經的浪漫情景，會被日常瑣事所取代。我們將深入分析，這種理想與現實之間的巨大鴻溝，如何成為導緻失望和不滿的重要原因。探討個體在婚姻中，如何調整自己的預期，學會接受不完美，並積極地去發現和創造屬於自己的幸福。 自由與束縛的拉鋸： 婚姻，意味著一份承諾，一份責任，也意味著個體自由的某種程度的讓渡。這種讓渡，在不同人眼中，其意義截然不同。對於一些人而言，它是相互扶持、共同成長的契約；對於另一些人而言，它則可能成為束縛手腳的枷鎖。我們將審視，個體在婚姻中如何處理自由與責任之間的平衡。過度強調自由，可能導緻關係的疏離；而過度壓抑自我，則可能導緻內心的痛苦。分析那些令婚姻“窒息”的因素，以及如何為彼此保留必要的空間和獨立性。 溝通的藝術與誤解的迷宮： 婚姻中的許多問題，源於溝通的失效。話語的歧義，情感的缺失，沉默的壓抑，都可能在伴侶之間築起一道道無形的牆。我們將剖析，有效的溝通在婚姻中的重要性，以及那些常見的溝通障礙。探討如何學習傾聽，如何錶達自己的需求，如何化解衝突，以及如何避免將小矛盾升級為無法挽迴的裂痕。從語言的錶層意義，到潛颱詞的解讀，再到非語言信號的捕捉，都將是溝通藝術的組成部分。 “圍城”內的風景： 盡管“圍城”的比喻常常帶有消極色彩，但我們也不能忽視城內孕育的可能性。婚姻，同樣是滋養個體成長、深化情感理解、共同創造美好生活的沃土。我們將探討，那些在婚姻中找到幸福的人們，他們是如何經營關係的。他們如何麵對共同的挑戰，如何分享彼此的喜悅，如何在平淡中品味生活的真諦。這包括對責任的承擔，對伴侶的尊重，以及對傢庭的共同建設。 第三章：城外之思：選擇的邊界與未來的迴響 “圍城”的比喻，也暗示著城外的無限可能，以及對進入“圍城”之前與之後狀態的對比與反思。 單身時代的多元解讀： 在現代社會，單身並非等同於孤獨或失敗。它是一種生活方式的選擇，一種體驗世界的不同維度。我們將探討，單身個體在個人成長、事業發展、社交關係等方麵所擁有的優勢和挑戰。分析那些選擇單身的人們的動機，以及他們如何構建充實而有意義的生活。從個體價值的獨立，到興趣愛好的拓展，再到對自由生活的享受，都將是單身狀態的豐富內涵。 “圍城”的邊界與邊界外的探索： “圍城”並非堅不可摧，也並非全然封閉。我們探討，在婚姻關係中，個體如何保持對外界的感知，如何維係與朋友、傢人的聯係，以及如何在必要時尋求外部的支持。同時，我們也審視，“圍城”的邊界是否可能過於模糊，導緻外界的乾擾影響到婚姻的穩定。探討如何在保持婚姻神聖性的同時，也允許個體內在世界的健康發展。 對“婚姻圍城”的重塑： 傳統的“婚姻圍城”觀念，往往帶有固定的框架和預設的結局。然而，隨著社會的發展和個體意識的覺醒，我們有必要對其進行重塑。婚姻不再僅僅是為瞭完成社會任務，它更應該是兩個獨立個體，基於共同的價值和情感，選擇共同探索人生旅程的夥伴關係。我們將探討，如何打破陳舊的思維模式，以更開放、更包容的態度來理解和實踐婚姻。 結論：走嚮成熟的個體與健康的社會 最終，本書所探討的“婚姻圍城”並非一個簡單的二元對立。它是一個關於個體選擇、情感成熟、社會結構與文化價值觀相互作用的復雜生態。我們試圖通過多角度、深層次的剖析，幫助讀者更好地理解婚姻的本質，更清晰地認識自己在婚姻選擇中的位置，以及更積極地去應對婚姻帶來的挑戰與機遇。 理解“圍城”的意義，並非是為瞭強化其負麵色彩，而是為瞭讓我們在進入或身處其中時，擁有更清醒的認知，更成熟的心態，以及更有力量去創造屬於自己的、真正屬於“內外”都充滿陽光的幸福。這不僅是個體層麵的追求，也是構建更健康、更和諧社會的基石。

評分☆☆☆☆☆

對於《圍城》這部作品，我始終懷有一種復雜的情感。它語言的精妙，諷刺的尖銳，都讓我嘆為觀止，但同時，它所揭示的那些人生的睏境和無奈，又常常讓我感到一絲壓抑。我總覺得，錢鍾書先生在書中埋下瞭很多伏筆，很多值得深挖的細節，但又不會直接點破，而是留給讀者自己去體會。而《再破圍》這個名字，就像一道光，照進瞭我之前對《圍城》的某些模糊理解。我非常好奇，它將如何“再破”那個我們固有的“圍城”認知，又如何揭示齣那些“被誤讀”的部分。我希望它能提供一些全新的學術視角，或者是一種更貼近當下讀者心態的解讀方式，讓我們能夠更深刻地理解錢鍾書先生創作《圍城》的初衷，以及這部作品在當代社會依然具有的深刻意義。對我而言，閱讀《圍城》不僅僅是閱讀一個故事，更是在與一個時代的智慧對話，而《再破圍》則像是一個更深入的導覽，帶領我走進這座智慧迷宮的更深處。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，《圍城》是一本非常耐人尋味的書，它裏麵的每一句話，都仿佛經過瞭精雕細琢，充滿瞭智慧的光芒。但是，也正是因為它的深刻，有時候會讓人覺得，是不是有些地方，我們並沒有完全理解到位，或者說，我們對它的解讀，並沒有觸及到錢鍾書先生最想錶達的那一層含義。所以，《再破圍》這個書名，一下子就戳中瞭我的興趣點。它暗示瞭一種對《圍城》的“顛覆性”解讀，一種“撥亂反正”的嘗試。我非常好奇，這本書將如何剖析我們對《圍城》普遍存在的“誤讀”，又將如何帶領讀者“再破”那個我們自己構建的“圍城”認知。我希望它能提供一種不同於以往的視角，讓我們能夠更加客觀、更加全麵地去理解這部偉大的作品，甚至是通過對《圍城》的重新解讀，來反思我們自身的人生睏境和選擇。

評分☆☆☆☆☆

《圍城》這本書，我曾經反復閱讀，每次都能從中找到新的感觸。但不可否認的是，隨著年齡的增長和閱曆的增加，我逐漸意識到，自己對這部作品的理解，可能已經發生瞭潛移默化的變化。有時候，我會覺得，之前那些讓我深以為然的解讀，現在看來似乎有些片麵，或者說，沒有抓住其核心的精髓。因此，《再破圍》這個書名，立刻吸引瞭我的注意，它仿佛承諾著一種對《圍城》的“重新發現”之旅。我非常期待這本書能夠提供一些不同尋常的見解，挑戰我們既有的認知，讓我們能夠以一種全新的、更加開放的心態去重新審視這部經典。我希望它能幫助我厘清那些曾經讓我睏惑不解的地方，揭示齣那些隱藏在文字背後的，更加深刻的寓意。對我來說，能夠“打破”自己固有的思維定勢，去理解一個偉大的作品，本身就是一種巨大的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這套書光是標題就足夠吸引人。我一直覺得《圍城》是一部經典，但總覺得有些地方，或者說它帶給我的那種“圍城”的睏頓感，似乎隨著時間推移，我的人生閱曆增長，有瞭新的理解，甚至可能是我對原文的解讀，本身就存在偏差。這讓我非常好奇，這本《再破圍》究竟是如何“破”的，又是如何“誤讀”的。我特彆期待它能提供一些全新的視角，幫助我重新審視錢鍾書先生這部作品，甚至是對婚姻、對人生選擇産生一些更深刻的反思。有時候，經典之所以是經典，就在於它能夠隨著讀者的成長而展現齣不同的麵嚮，也許我之前的理解，隻是觸及瞭它錶層的一角。《圍城》裏那些充滿智慧的對白，那些看似輕鬆卻又辛辣的諷刺，總讓我迴味無窮。我想知道，《再破圍》是不是能夠進一步挖掘這些文字背後的深意，揭示齣那些我們可能不曾留意卻又至關重要的信息。這本書的存在，本身就證明瞭《圍城》這部作品的生命力，它能夠引發一代又一代人的思考和討論，這本身就是一種價值。我迫切想知道，它將帶給我怎樣的“破圍”體驗。

評分☆☆☆☆☆

讀完《圍城》後，我常常會陷入一種莫名的悵然。它描繪的那些人物，那些生活在“城裏”想齣去，在“城外”想進來的人們，似乎是每一個在人生旅途中掙紮的普通人的縮影。但同時，我也覺得，錢鍾書先生的筆觸，似乎又藏著一種更復雜的意圖，一種對人性，對社會，甚至對語言本身的戲謔。所以，當看到《再破圍》這個名字時，我的第一反應就是：終於有人要來跟我一起“掰扯”一下《圍城》瞭！我一直覺得，一部偉大的作品，它本身就不是死的，而是充滿生命力的，能夠不斷被解讀，被重新發現。我很期待《再破圍》能夠像一把鋒利的解剖刀，剖析《圍城》那些令人著迷的錶象之下，到底隱藏著怎樣的邏輯和深意。尤其是“大傢都誤讀瞭”這個說法，太有挑戰性瞭！它直接點齣瞭一個核心問題：我們以為理解的，真的是作者想要錶達的嗎？這讓我非常興奮，因為我一直覺得，《圍城》帶給我的某些感受，似乎比錶麵上看到的要復雜得多，而《再破圍》的齣現，正好可以填補我心中那些模糊的猜測，給我一個更加清晰的答案。