![邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊 [Van Karmijn,Purper En Blauw:Over Kleuren Van De Middeleeuwen En Daarna]](https://pic.windowsfront.com/10409902/48c0c38d-7d1e-4161-aa9b-49c917830a40.jpg)
具體描述
編輯推薦
並非人人都崇尚色彩。許多人相信，色彩是轉瞬即逝的世間欺騙，是道德敗壞的具體錶現。時值中世紀末期，對色彩的感知開始反映更加廣泛的文化。黑色和藍色主要錶示禁欲、悲哀、謙遜，並成為王室和都市貴族的色彩，而鮮艷浮華的色彩令人想起魔鬼。那個時期的人們相信，魔鬼用誘人的斑斕色彩裝飾世界，誘惑人類犯罪，並且使他們背離永恒的救贖之路。這樣一來，所有敬畏上帝的人開始避免使用和展示亮色，而隻選樸素色。時至今日，從晚裝和商務套裝的色調仍可以得見西方人對黑色和深藍色的青睞。內容簡介
《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》色彩一直是人們熱議的話題，關於其意蘊之爭曠日持久。它是物體先天的一部分，還是由感知和光變幻齣的魔術？它隻是錶麵的、裝飾性的，還是蘊藏著更深層次的涵義？它是塵世間神靈存在的體現，還是撒旦陰險狡詐的證明？這～爭論激發瞭中世紀的想象力，同時影響瞭中世紀一個真正迷醉於色彩的紀元——生活的方方麵麵。與當今媒介普遍描述的單調畫麵相反，豐富鮮艷的色彩展現於中世紀歐洲各個社會階層。《邪惡與神聖的色彩——中世紀及之後的色彩意蘊》包含豐富生動的細節，包羅神學、繪畫、時裝、詩歌、紋章學、曆史和日常生活等內容，闡述中世紀的色彩觀及其對現代社會廣泛而深遠的持續影響。
作者簡介
何爾曼·普萊（Herman Pleij），荷蘭文史學傢，歐洲中世紀研究專傢。執教於阿姆斯特丹大學。他早期的著作《藍色駁船行會》（Het Gilde van de Blauwe Schuit）（1 979年）論述中世紀有關狂歡節的慶祝儀式；還有備受好評的《1 51 1年的雪人》（De sneeuwpoppen van 1511）（1 988年），探討中世紀荷蘭城市文化的興起以及中産階級的道德觀；1 997年齣版《安樂鄉之夢》（Dreaming of Cockaigne：Med 7eva 7 Fantasies of the Perfect life），抒寫中世紀人們對天堂生活的幻想，暢銷歐美。 《邪惡與神聖的色彩——中世紀及之後的色彩意蘊》首版於2002年，現已有多種語言譯本。精彩書評
本人強烈認為，每個人都應對色彩感興趣。從古至今，色彩對於人類生活各個方麵的影響始終不可湮滅。關注色彩，你會發現，你永遠不會走進一條死鬍同，因為總是會有有意思的旁路吸引、誘惑著你。——何爾曼·普萊
目錄
序／1譯者序／3
前言／1
第一章 中世紀的色彩觀／13
第二章 日常生活中的色彩／3l
第三章 美麗的色彩隻為享樂而存在？／49
第四章 最美麗的色彩為女人而裝點／63
第五章 惡魔的調色闆／79
第六章 黃、紅、綠、藍的不祥之意／99
第七章 去色彩的演進／117
插畫目錄／131
附錄／133
精彩書摘
14世紀法國編年史傢傅華薩（Fmissart）在描繪有關戰鬥的場景時總是情緒激昂，在他的筆下，戰船上飄揚著戰旗和三角旗，絢麗的盾徽在陽光的照射下閃閃發光。當傅華薩描寫行軍時的畫麵時他也同樣興緻盎然，通過他的神來之筆，讀者可以看到，行軍中的騎兵的頭盔、盔甲、長矛尖、長矛上的三角矛旗以及其他旗幟在陽光照射下熠熠生輝、色彩斑斕的壯觀景象。色彩在現實生活中的運用可以像在宗教文本中的一樣強烈。在14世紀，偉大的神學傢讓·凡呂斯布魯剋（Jan van Ruusbroec）掀起瞭一場運動，在文本中猛烈抨擊那些對耶穌為瞭拯救人類被釘死在十字架上而麻木不仁的民眾。他描寫瞭耶穌基督血淋淋的傷口以及身披著的艷麗的披風：“然後他被殘酷地鞭打，遍體鱗傷，身體裏的寶血幾乎流盡。之後有人給瞭他一件紫色的披風，看起來是血紅的顔色，為魚血所製。披風用火焰般的鮮紅色滾邊，那是蚯蚓的血染成的。”在後來的文本中，同樣的話語被重復敘說，幾無二緻。類似有關布道和其他講道的文本也對紅色進行瞭描畫，這種對紅色意蘊的持續曝光和定性使得人們很難從其他方麵、其他角度來體驗紅色。紅色是血的顔色。而耶穌基督的血是最聖潔的，他的血為我們而流。任何忘記瞭這一事實的人隻要看看呂斯布魯剋之後的那些不計其數的文本就會想起，而那些文本運用類似的強烈的話語無非是想讓人們摒棄冷漠，讓他們富有同情心。
服裝的確有一種令人驚異的輻射權力的能力。質量、稀有及色彩統統決定瞭服飾的錶現力，在中世紀，這種服飾的錶現力越來越受製於各種規定，尤其是禁律。服飾反映瞭一個人的社會地位、性彆、年齡、公民身份和職業。
前言/序言
這本有關中世紀的色彩及其對現代社會持續影響的書是基於1994年印發的一本小冊子——《中世紀的色彩》 （Kleuren van de Middeleeuwen），它是我應邀為荷蘭舉辦的一個“科學周”而撰寫的。自那以後，這個題目一直在我腦海中揮之不去，後來我陸續以此為題寫瞭幾篇文章，其中包括“去色彩的無情演進”（De onwe.erstaanbare opkomst van de ontkleuring），此文收入1999年齣版的《反野蠻主義》（Tegen de barbarij）一書。如今，我對這個話題持續興趣的結果就呈現在你們麵前：在最初的那本小冊子的基礎上，我作瞭大幅擴充，並對舊版本進行瞭修正和更新。令我高興的是，早期版本中未能收入的不少插畫已經添加到瞭這本書中。在過去的幾年裏，不管是熟人還是陌生人，都給我提供瞭各種關於色彩的有用信息。在此，我要特彆感謝荷蘭薩森海姆新勁基金會（the Sikkens Foundation in Sassenheim in the Netherlands）的彼得·布魯斯（Peter。Brusse）和格羅伊奈維根（J.C.Groenewegen）以及範霍根（W.P.F.van Hoogen）和馬利剋·範歐斯壯（Mafieke van Oostrom），感謝他們為本書提供的許多寶貴意見和建議。
本人強烈認為，每個人都應對色彩感興趣。從古至今，色彩對於人類生活各個方麵的影響始終不可湮滅。關注色彩，你會發現，你永遠不會走進一條死鬍同，因為總是會有有意思的旁路吸引、誘惑著你。
用戶評價
評價三： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，的確是一次令人耳目一新的閱讀體驗。 van Karmijn 教授以其深厚的學術功底，將色彩這一看似尋常的視覺元素，轉化為解讀中世紀及之後社會文化的一把鑰匙。這本書的魅力在於，它並沒有局限於單一的領域，而是將曆史學、藝術史、符號學，甚至社會學等多方麵的知識融會貫通，構建瞭一個宏大而精細的色彩意蘊圖景。 我尤其被書中對顔色與權力等級的關聯性分析所吸引。在中世紀，顔色往往是身份地位的直接體現。貴族、教士、平民，乃至特定職業的人群，都可能被賦予特定的色彩著裝規定。書中對紫色、紅色、金色等顔色的細緻考證，讓我看到瞭這些顔色是如何成為區分社會階層的“視覺代碼”，它們所代錶的不僅是財富，更是一種特權和身份的固化。這種顔色在社會結構中的“可見性”作用，在中世紀社會尤為顯著，而現代社會雖然看似平等，但對某些顔色的偏愛和特定場閤的色彩選擇，依然在微妙地映射著類似的社會信號。 同時，書中對色彩與宗教信仰的緊密聯係也進行瞭深入的探討。在那個精神至上的時代，色彩不僅僅是裝飾，更是神聖啓示的載體。書中對聖像畫中特定色彩的運用，例如象徵耶穌基督受難的紅色，或是象徵聖靈的白色，以及聖母瑪利亞常用的藍色，都進行瞭詳盡的分析。這些色彩的背後，蘊含著深厚的 theological 意義，它們在藝術中被用來引導信徒的宗教情感，強化信仰的莊嚴與神聖。這種色彩作為宗教敘事工具的運用，在現代社會中已相對淡化，但仍然可以在一些儀式或象徵性場閤中找到其痕跡。 此外，書中對“邪惡”色彩的解讀也彆具一格。它並非簡單地將黑色或暗色調與邪惡劃等號，而是深入分析瞭在特定曆史語境下，哪些顔色被認為帶有負麵含義，以及這種負麵含義是如何形成的。例如，某些被認為與異端、瘟疫或世俗欲望相關的顔色，是如何在中世紀的文化認知中被邊緣化或妖魔化的。這種對負麵色彩象徵的文化建構過程的梳理，讓我看到，即使是負麵意義的色彩，也並非是自然生成的，而是受到社會、宗教和政治力量的影響。 這本書的行文風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者善於運用生動的案例和形象的比喻，將抽象的理論變得鮮活易懂。閱讀過程中，我時常會聯想到當代的設計、時尚甚至廣告中的色彩運用，從中找到這本書所探討的色彩意蘊的現代迴響。這讓我更加深刻地理解到，色彩的魅力與力量，早已超越瞭曆史的束縛，以各種形式影響著我們當下的生活。
評分評價八： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，如同一本深邃的百科全書，為我揭示瞭色彩在中世紀及之後漫長曆史中所蘊含的豐富而復雜的意義。 van Karmijn 教授的筆觸，精準而富有力量，將曆史的沉澱與色彩的奧秘巧妙地結閤在一起。 我被書中對色彩與權力運作的精妙分析所摺服。在中世紀，顔色常常是權力和地位的直接體現，是區分社會等級的視覺符號。書中對紫色、紅色、金色等顔色的詳盡考證，讓我看到瞭它們是如何被特定階層所壟斷，成為彰顯其至高無上地位的象徵。這種顔色在社會結構中的“視覺編碼”作用，深刻地影響瞭當時的社會交往和身份認同。 同時，書中對色彩與宗教信仰的緊密聯係，也讓我對中世紀的宗教文化有瞭更深的理解。在那個精神至上的時代，色彩不僅僅是裝飾，更是神聖啓示的載體。書中對宗教藝術中特定色彩的運用，例如象徵神聖光輝的金色、純潔無瑕的白色、或是象徵基督犧牲的紅色，都進行瞭深入的闡釋。這些色彩的組閤和運用，旨在引導信徒的宗教情感，強化信仰的莊嚴與神秘。 此外，書中對“邪惡”色彩的解讀，也打破瞭我以往的固有觀念。我原以為，“邪惡”的色彩總是與黑暗、死亡相關。然而，書中卻揭示瞭，在中世紀的文化語境下，許多其他色彩也可能因為其與世俗誘惑、異端思想或不祥預兆的關聯而被賦予負麵含義。這種對負麵色彩象徵的社會建構過程的梳理，讓我看到，色彩的意義是曆史的，是人為的，是文化共識的産物。 更令我贊賞的是，這本書並沒有將視角局限於中世紀，而是將色彩的意蘊延伸至“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩象徵是如何隨著曆史的變遷而演變、傳承，甚至被重新詮釋和顛覆的。這種對色彩文化跨越時空的追蹤，讓我看到瞭曆史的延續性和變革性，以及我們當下對色彩的理解和運用，是如何受到曆史的影響。 這本書的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者善於運用生動的案例和形象的比喻，將抽象的色彩理論變得鮮活易懂。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更拓展瞭我的審美維度，讓我對我們身邊的色彩世界，有瞭更深刻的理解和感悟。
評分評價四： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，如同一壇陳年的佳釀，越品越有滋味。 van Karmijn 教授以其深厚的學養，為我們開啓瞭一扇通往色彩隱秘世界的大門。這本書所涵蓋的不僅僅是色彩本身的物理屬性，更是色彩背後所承載的深層文化基因、社會觀念以及曆史變遷。我特彆欣賞作者在處理復雜曆史現象時所展現齣的細緻入微和宏觀視野。 書中對中世紀時期，特彆是哥特時期，色彩在建築、繪畫和紡織品中扮演的角色，給我留下瞭深刻的印象。在那個時代，色彩的運用往往是精心設計且寓意深遠的。例如，教堂中彩色玻璃窗的炫目光彩，不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭在視覺上營造神聖的氛圍，引導信徒的注意力從世俗轉嚮精神。書中對這些彩色玻璃所使用的顔料、工藝以及其所代錶的宗教象徵意義的詳盡闡述，讓我仿佛置身於那個神聖而又充滿藝術氣息的時代。 同時，書中對“邪惡”色彩的闡釋，也打破瞭我以往的刻闆印象。我曾經以為，隻有黑色、紅色等被直觀地視為負麵的顔色纔與“邪惡”掛鈎。然而，書中卻揭示瞭，在中世紀的文化語境下，許多其他色彩也可能因為其與禁忌、世俗欲望或異端信仰的關聯而被賦予負麵含義。這種對色彩象徵的社會建構過程的深入剖析，讓我意識到，色彩的意義是流動的、曆史的，並且深受當時社會思潮的影響。 書中對“神聖”色彩的解讀，更是令人神往。金色和銀色在宗教和皇權中的至高無上地位，通過作者的筆觸被描繪得淋灕盡緻。這些貴金屬的色彩，不僅僅是因為其自身的價值，更因為它們被賦予瞭與光明、永恒、純潔等概念相聯係的意義。書中對這些色彩在宗教儀式、聖物製作以及宮廷服飾中的運用，展現瞭那個時代人們對神聖與尊貴的追求。 更值得稱道的是，這本書並沒有將視角僅僅局限於中世紀。作者通過對“之後”的分析，展現瞭這些古老的色彩意蘊是如何隨著曆史的進程而演變、傳承，甚至被重新解讀和顛覆的。這種跨越曆史的視角，使得這本書不僅僅是一本曆史著作，更是一本關於色彩文化演變的百科全書。它提醒我，我們今天對色彩的認知，很大程度上是曆史選擇的遺産，而我們當下的色彩運用，也在為未來的曆史留下注腳。 這本書的語言風格典雅而富有詩意，作者在敘述學術觀點時，也常常穿插著引人入勝的細節和故事，使得閱讀過程既充實又愉悅。它不僅增長瞭我的知識，更豐富瞭我的審美體驗，讓我對我們身邊的色彩世界有瞭全新的認識和感悟。
評分評價五： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，對我來說，是一次靈魂深處的色彩洗禮。 van Karmijn 教授的筆觸，如同畫傢手中的畫筆，細膩地勾勒齣色彩在中世紀及之後社會文化中的復雜脈絡。這本書不僅僅是關於顔色的視覺呈現，更是關於人類情感、社會結構、宗教信仰和權力運作的深刻洞察。 我被書中對“邪惡”與“神聖”這兩種極端概念，如何巧妙地通過色彩得以體現和轉化，所深深吸引。在中世紀，顔色往往承載著強烈的道德判斷和宗教評判。書中對某些被認為與罪惡、誘惑或世俗享樂相關的顔色，是如何被社會規範和宗教教義所排斥和妖魔化的論述，令人印象深刻。這讓我明白，所謂“邪惡”的色彩，並非其固有的屬性，而是曆史和社會環境賦予的標簽，是人類對未知、恐懼和禁忌的投射。 而當本書描繪“神聖”色彩時，那種崇高與敬畏之情油然而生。書中對金色、銀色，以及某些特定藍色和紅色的詳盡分析，揭示瞭它們如何在宗教藝術、宮廷儀式以及神職人員的服飾中，成為連接人間與天堂，地上與天上權力的視覺符號。這些色彩的運用，不僅僅是為瞭營造視覺上的莊嚴，更是為瞭在精神層麵上傳遞神聖的啓示，強化信仰的堅定。 書中對中世紀社會等級製度如何通過色彩來區分和固化的分析，也讓我大開眼界。顔色不僅僅是一種美的選擇，更是一種身份的標識。貴族、騎士、教士、平民，甚至不同城市的居民，都可能被特定的顔色所區分。這種視覺化的社會等級體係，在當時具有舉足輕重的影響力。 更讓我欣喜的是，這本書並非固守於曆史的某個片段，而是將目光投嚮瞭“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩意蘊是如何隨著社會變革、技術進步和文化交流而不斷演變、繼承和重塑的。這種對色彩象徵跨越時空的追蹤，讓我看到，我們今天對色彩的理解和運用，很大程度上是曆史演進的結果。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又飽含人文關懷。作者在論述過程中，穿插瞭大量生動形象的案例和引人入勝的故事，使得抽象的色彩理論變得具體可感。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更開闊瞭視野，對我們日常生活中無處不在的色彩，有瞭更加深刻的理解和感悟。
評分評價九： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，簡直是一次色彩的奇幻之旅，將我帶入瞭那個充滿象徵意義的中世紀世界。 van Karmijn 教授以其淵博的知識和細膩的筆觸，深入剖析瞭顔色背後所承載的豐富文化信息，讓我對色彩的理解達到瞭前所未有的高度。 書中對“邪惡”與“神聖”這兩種極端概念，如何通過色彩得以體現和轉化，讓我深感著迷。在中世紀，顔色往往承載著強烈的道德判斷和宗教評判。書中對某些被認為與罪惡、誘惑或世俗享樂相關的顔色，是如何被社會規範和宗教教義所排斥和妖魔化的論述，令人印象深刻。這讓我明白，所謂“邪惡”的色彩，並非其固有的屬性，而是曆史和社會環境賦予的標簽，是人類對未知、恐懼和禁忌的投射。 而當本書描繪“神聖”色彩時，那種崇高與敬畏之情油然而生。書中對金色、銀色，以及某些特定藍色和紅色的詳盡分析，揭示瞭它們如何在宗教藝術、宮廷儀式以及神職人員的服飾中，成為連接人間與天堂，地上與天上權力的視覺符號。這些色彩的運用，不僅僅是為瞭營造視覺上的莊嚴，更是為瞭在精神層麵上傳遞神聖的啓示，強化信仰的堅定。 書中對中世紀社會等級製度如何通過色彩來區分和固化的分析，也讓我大開眼界。顔色不僅僅是一種美的選擇，更是一種身份的標識。貴族、騎士、教士、平民，甚至不同職業的人群，都可能被特定的顔色所區分。這種視覺化的社會等級體係，在當時具有舉足輕重的影響力。 更讓我欣喜的是，這本書並非固守於曆史的某個片段，而是將目光投嚮瞭“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩意蘊是如何隨著社會變革、技術進步和文化交流而不斷演變、繼承和重塑的。這種對色彩象徵跨越時空的追蹤，讓我看到，我們今天對色彩的理解和運用，很大程度上是曆史選擇的遺産，而我們當下的色彩運用，也在為未來的曆史留下注腳。 這本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又飽含人文關懷。作者在論述過程中，穿插瞭大量生動形象的案例和引人入勝的故事，使得抽象的色彩理論變得具體可感。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更開闊瞭視野，對我們日常生活中無處不在的色彩，有瞭更加深刻的理解和感悟。
評分評價十： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，如同一本古老的魔法書，為我解鎖瞭色彩深藏的秘密。 van Karmijn 教授以其獨特的視角和深刻的洞察，將色彩從中世紀的視覺符號，解讀為理解那個時代社會、宗教、政治和文化肌理的鑰匙。 我被書中對色彩與權力運作的精妙分析所摺服。在中世紀，顔色常常是權力和地位的直接體現，是區分社會等級的視覺符號。書中對紫色、紅色、金色等顔色的詳盡考證，讓我看到瞭它們是如何被特定階層所壟斷，成為彰顯其至高無上地位的象徵。這種顔色在社會結構中的“視覺編碼”作用，深刻地影響瞭當時的社會交往和身份認同。 同時，書中對色彩與宗教信仰的緊密聯係，也讓我對中世紀的宗教文化有瞭更深的理解。在那個精神至上的時代，色彩不僅僅是裝飾，更是神聖啓示的載體。書中對宗教藝術中特定色彩的運用，例如象徵神聖光輝的金色、純潔無瑕的白色、或是象徵基督犧牲的紅色，都進行瞭深入的闡釋。這些色彩的組閤和運用，旨在引導信徒的宗教情感，強化信仰的莊嚴與神秘。 此外，書中對“邪惡”色彩的解讀，也打破瞭我以往的固有觀念。我原以為，“邪惡”的色彩總是與黑暗、死亡相關。然而，書中卻揭示瞭，在中世紀的文化語境下，許多其他色彩也可能因為其與世俗誘惑、異端思想或不祥預兆的關聯而被賦予負麵含義。這種對負麵色彩象徵的社會建構過程的梳理，讓我看到，色彩的意義是曆史的，是人為的，是文化共識的産物。 更令我贊賞的是，這本書並沒有將視角局限於中世紀，而是將色彩的意蘊延伸至“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩象徵是如何隨著曆史的變遷而演變、傳承，甚至被重新詮釋和顛覆的。這種對色彩文化跨越時空的追蹤，讓我看到瞭曆史的延續性和變革性，以及我們當下對色彩的理解和運用，是如何受到曆史的影響。 這本書的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者善於運用生動的案例和形象的比喻，將抽象的色彩理論變得鮮活易懂。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更拓展瞭我的審美維度，讓我對我們身邊的色彩世界，有瞭更深刻的理解和感悟。
評分評價二： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，宛如一個色彩斑斕的寶藏，一旦打開，便會讓人深陷其中，無法自拔。作者 van Karmijn 以其淵博的學識和獨到的見解，為我們揭示瞭顔色在中世紀及之後漫長曆史中的多重麵貌。這不是一本簡單的圖解手冊，而是一場關於視覺語言的深刻對話，一場跨越時空的曆史迴溯。我尤其欣賞作者在處理“邪惡”與“神聖”這兩個極端概念在色彩象徵中的並存與轉換時所展現齣的 nuanced 視角。 書中對於“邪惡”色彩的解讀，並非簡單地將其歸咎於黑暗或不祥，而是將其與當時的社會禁忌、道德評判以及宗教教義緊密聯係。例如，書中可能探討瞭某些顔色如何在中世紀被與異端、巫術或世俗的罪惡聯係起來，從而成為人們警惕和排斥的對象。這種解讀方式，讓我看到，所謂的“邪惡”並非固有屬性，而是被曆史的洪流和社會建構所賦予的標簽。這種對負麵色彩象徵的細緻剖析，使得書中對色彩的探討更加立體和深刻，避免瞭流於錶麵或簡單的善惡二元論。 而當作者筆鋒轉嚮“神聖”的色彩時，那種敬畏與崇敬之情油然而生。書中對金色、銀色以及某些特定藍色和紅色的描繪，不僅僅是描述它們的視覺效果，更是深入挖掘它們如何在中世紀的宗教藝術、禮拜儀式以及皇室服飾中扮演著至關重要的角色。這些色彩被賦予瞭與上帝、天使、聖徒以及皇權相連接的意義，成為人們精神寄托和權力象徵的載體。通過閱讀，我仿佛能看到當時人們如何在這些色彩的光輝下，感受神聖的莊嚴與人間的尊貴。 更令我著迷的是，作者並沒有將目光停留在中世紀，而是將這種色彩的意蘊延伸至“之後”的時代。這種跨越時空的連接，讓我看到色彩象徵的演變和傳承，以及現代社會如何繼承、改造甚至顛覆瞭中世紀的色彩解讀。書中可能通過對比，展現瞭某些顔色在不同曆史時期所經曆的意義轉變，以及當代藝術、設計、時尚等領域如何重新詮釋這些古老的色彩語言。這種曆史的縱深感和現代的關聯性，使得這本書具有瞭更強的現實意義和啓發性。 這本書的論證過程嚴謹而富有邏輯，作者充分引用瞭大量的曆史文獻、藝術作品、以及考古發現，讓每一項論述都有據可循。讀完這本書，我感覺自己的視覺感官被大大拓展瞭，對顔色的理解也上升到瞭一個新的維度。它讓我明白，色彩不僅僅是我們看到的美麗，更是曆史的迴聲，是文化的載體，是人類情感與思想的無聲錶達。
評分評價六： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，仿佛是一把打開曆史帷幕的鑰匙，讓我得以窺見色彩在中世紀及之後世界中所扮演的豐富而深刻的角色。 van Karmijn 教授以其卓越的洞察力，將色彩這一看似簡單的視覺元素，提升到瞭解讀人類曆史、文化和社會結構的高度。 我被書中對色彩與權力的關聯性分析深深吸引。在中世紀，色彩往往是權力的象徵，是社會等級的鮮明標誌。書中對紫色、紅色、金色等顔色的詳盡考證，讓我看到瞭它們是如何在中世紀被壟斷，成為帝王、貴族和教會的專屬，從而彰顯其至高無上的地位。這種顔色在社會結構中的“視覺編碼”作用，深刻地影響瞭當時的社會交往和身份認同。 同時，書中對色彩與宗教信仰的緊密聯係，也讓我對中世紀的宗教文化有瞭更深的理解。在那個精神至上的時代，色彩不僅僅是裝飾，更是神聖啓示的載體。書中對宗教藝術中特定色彩的運用，例如象徵神聖光輝的金色、純潔無瑕的白色、或是象徵基督犧牲的紅色，都進行瞭深入的闡釋。這些色彩的組閤和運用，旨在引導信徒的宗教情感，強化信仰的莊嚴與神秘。 此外，書中對“邪惡”色彩的解讀，也打破瞭我以往的固有觀念。我原以為，“邪惡”的色彩總是與黑暗、死亡相關。然而，書中卻揭示瞭，在中世紀的文化語境下，許多其他色彩也可能因為其與世俗誘惑、異端思想或不祥預兆的關聯而被賦予負麵含義。這種對負麵色彩象徵的社會建構過程的梳理，讓我看到，色彩的意義是曆史的，是人為的，是文化共識的産物。 更令我贊賞的是，這本書並沒有將視角局限於中世紀，而是將色彩的意蘊延伸至“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩象徵是如何隨著曆史的變遷而演變、傳承，甚至被重新詮釋和顛覆的。這種對色彩文化跨越時空的追蹤，讓我看到瞭曆史的延續性和變革性，以及我們當下對色彩的理解和運用，是如何受到曆史的影響。 這本書的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者善於運用生動的案例和形象的比喻，將抽象的色彩理論變得鮮活易懂。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更拓展瞭我的審美維度，讓我對我們身邊的色彩世界，有瞭更深刻的理解和感悟。
評分評價一： 初次翻開《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，我便被其深邃的書名所吸引。帶著一絲好奇與探究的心理，我開始沉浸在作者 van Karmijn 筆下的色彩世界。不同於以往我對色彩的淺顯認知，這本書深入剖析瞭顔色在中世紀乃至更廣泛曆史時期所承載的豐富意蘊。它不僅僅是關於視覺的美學，更是關於文化、宗教、社會等級、政治權力乃至人類情感的復雜交織。作者以極其細膩的筆觸，將我們帶迴到那個充滿象徵意義的時代，讓我們看到，那些我們如今習以為常的顔色，在過去是如何被賦予神聖或罪惡的屬性，又是如何構建起一層層社會認同與區分的。 例如，書中對紫色，這個曾經是皇室和宗教至高無上的象徵的色彩的詳述，讓我印象深刻。它不僅僅是一種顔料的選擇，更是一種權力、財富和地位的宣言。作者通過大量的史料考證，追溯瞭紫色染料的稀有與昂貴，以及其如何一步步與帝王和教會緊密聯係在一起。這種顔色的稀缺性，使其成為瞭一種身份的標簽，非權貴之人難以企及。反觀如今，紫色已然成為一種大眾化的色彩，但書中對其中世紀輝煌與神秘的描繪，無疑為我們提供瞭一個全新的視角去理解這一曾經無比尊貴的顔色。 再者，書中對藍色，這種在自然界中相對不那麼顯眼的顔色，在中世紀卻被賦予瞭神聖光輝的解讀，也令我感到驚嘆。作者詳細闡述瞭天空和海洋所帶來的聯想，以及宗教藝術中，藍色如何成為聖母瑪利亞的代錶色，象徵著純潔、虔誠與天堂。這種從自然現象到精神信仰的升華，展現瞭人類早期對於色彩的哲學思考與宗教寄托。從工業革命後，藍色的普及與民主化，到書中描繪的藍色在中世紀的宗教神性，這種強烈的對比，讓我深刻體會到文化變遷對色彩意義的重塑。 此外，書中對其他顔色的闡釋，如象徵純潔與無辜的白色，代錶激情與危險的紅色，以及與自然、生機相關的綠色，都各有其獨到之處。作者並非簡單地羅列色彩的象徵意義，而是將其置於具體的曆史語境中，分析其在不同社會階層、不同宗教派彆、不同藝術形式中的演變與流變。這種深入的文化考古，使得這本書不僅僅是一本關於色彩的書，更是一本關於曆史、文化和人類精神的書。它挑戰瞭我固有的認知，讓我重新審視身邊隨處可見的色彩，發現它們背後隱藏著的，遠比我們想象的要豐富和復雜得多的故事。
評分評價七： 《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》這本書，如同一幅徐徐展開的史詩畫捲，將色彩在中世紀及之後的世界中所承載的豐富意蘊，一一呈現於讀者眼前。 van Karmijn 教授以其深厚的學識和獨特的視角，為我們揭示瞭顔色背後隱藏的社會、宗教、政治以及心理密碼。 我被書中對色彩與社會等級製度的關聯性分析深深打動。在中世紀，顔色是區分社會階層的最直觀的標誌之一。書中對紫色、紅色、藍色等顔色的詳盡考證，讓我看到瞭這些色彩是如何被特定階層所壟斷，成為權力和地位的象徵。這種顔色在社會結構中的“視覺編碼”作用，深刻地影響瞭當時的社會交往和身份認同。 同時，書中對色彩與宗教信仰的緊密聯係，也讓我對中世紀的宗教文化有瞭更深的理解。在那個精神至上的時代，色彩不僅僅是裝飾，更是神聖啓示的載體。書中對宗教藝術中特定色彩的運用，例如象徵神聖光輝的金色、純潔無瑕的白色、或是象徵基督犧牲的紅色，都進行瞭深入的闡釋。這些色彩的組閤和運用，旨在引導信徒的宗教情感，強化信仰的莊嚴與神秘。 此外，書中對“邪惡”色彩的解讀，也打破瞭我以往的固有觀念。我原以為，“邪惡”的色彩總是與黑暗、死亡相關。然而，書中卻揭示瞭，在中世紀的文化語境下，許多其他色彩也可能因為其與世俗誘惑、異端思想或不祥預兆的關聯而被賦予負麵含義。這種對負麵色彩象徵的社會建構過程的梳理，讓我看到，色彩的意義是曆史的，是人為的，是文化共識的産物。 更令我贊賞的是，這本書並沒有將視角局限於中世紀，而是將色彩的意蘊延伸至“之後”的時代。作者巧妙地展現瞭中世紀的色彩象徵是如何隨著曆史的變遷而演變、傳承，甚至被重新詮釋和顛覆的。這種對色彩文化跨越時空的追蹤，讓我看到瞭曆史的延續性和變革性，以及我們當下對色彩的理解和運用，是如何受到曆史的影響。 這本書的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者善於運用生動的案例和形象的比喻，將抽象的色彩理論變得鮮活易懂。閱讀此書，我不僅增長瞭知識，更拓展瞭我的審美維度，讓我對我們身邊的色彩世界，有瞭更深刻的理解和感悟。
評分文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。
評分文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。
評分 在過去的幾年裏，不管是熟人還是陌生人，都給我提供瞭各種關於色彩的有用信息。在此，我要特彆感謝荷蘭薩森海姆新勁基金會（the Sikkens Foundation in Sassenheim in the Netherlands）的彼得·布魯斯（Peter。Brusse）和格羅伊奈維根（J.C.Groenew
評分該書通過對中世紀繪畫藝術中色彩文化內涵的挖掘，使藝術與文化的關係得到瞭進一步的拉近，同時形象地詮釋瞭藝術背後的深層文化內涵，其研究視角非常獨到，值得學習思考！
評分專業書籍。開闊眼界。
評分 在過去的幾年裏，不管是熟人還是陌生人，都給我提供瞭各種關於色彩的有用信息。在此，我要特彆感謝荷蘭薩森海姆新勁基金會（the Sikkens Foundation in Sassenheim in the Netherlands）的彼得·布魯斯（Peter。Brusse）和格羅伊奈維根（J.C.Groenew
評分不厚的書，但作者還是寫的很嚴謹的，參考文獻豐富，算是學術論文
評分書很薄，內容卻很豐富，如果讀者自己還有繼續研究的意願，這本書中的內容就象一把鑰匙，可以引導我們去尋找自己感興趣的中世紀：服裝史、人文史、繪畫藝術、紡織工藝、文化背景……，再延伸，甚至可以到哥白尼和伽利略對天文學的貢獻。這真是一本有趣的書。
評分文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。
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