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編輯推薦

並非人人都崇尚色彩。許多人相信，色彩是轉瞬即逝的世間欺騙，是道德敗壞的具體錶現。時值中世紀末期，對色彩的感知開始反映更加廣泛的文化。黑色和藍色主要錶示禁欲、悲哀、謙遜，並成為王室和都市貴族的色彩，而鮮艷浮華的色彩令人想起魔鬼。那個時期的人們相信，魔鬼用誘人的斑斕色彩裝飾世界，誘惑人類犯罪，並且使他們背離永恒的救贖之路。這樣一來，所有敬畏上帝的人開始避免使用和展示亮色，而隻選樸素色。時至今日，從晚裝和商務套裝的色調仍可以得見西方人對黑色和深藍色的青睞。

內容簡介

《邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊》色彩一直是人們熱議的話題，關於其意蘊之爭曠日持久。它是物體先天的一部分，還是由感知和光變幻齣的魔術？它隻是錶麵的、裝飾性的，還是蘊藏著更深層次的涵義？它是塵世間神靈存在的體現，還是撒旦陰險狡詐的證明？這～爭論激發瞭中世紀的想象力，同時影響瞭中世紀一個真正迷醉於色彩的紀元——生活的方方麵麵。與當今媒介普遍描述的單調畫麵相反，豐富鮮艷的色彩展現於中世紀歐洲各個社會階層。
《邪惡與神聖的色彩——中世紀及之後的色彩意蘊》包含豐富生動的細節，包羅神學、繪畫、時裝、詩歌、紋章學、曆史和日常生活等內容，闡述中世紀的色彩觀及其對現代社會廣泛而深遠的持續影響。

作者簡介

何爾曼·普萊（Herman Pleij），荷蘭文史學傢，歐洲中世紀研究專傢。執教於阿姆斯特丹大學。他早期的著作《藍色駁船行會》（Het Gilde van de Blauwe Schuit）（1 979年）論述中世紀有關狂歡節的慶祝儀式；還有備受好評的《1 51 1年的雪人》（De sneeuwpoppen van 1511）（1 988年），探討中世紀荷蘭城市文化的興起以及中産階級的道德觀；1 997年齣版《安樂鄉之夢》（Dreaming of Cockaigne：Med 7eva 7 Fantasies of the Perfect life），抒寫中世紀人們對天堂生活的幻想，暢銷歐美。 《邪惡與神聖的色彩——中世紀及之後的色彩意蘊》首版於2002年，現已有多種語言譯本。

精彩書評

本人強烈認為，每個人都應對色彩感興趣。從古至今，色彩對於人類生活各個方麵的影響始終不可湮滅。關注色彩，你會發現，你永遠不會走進一條死鬍同，因為總是會有有意思的旁路吸引、誘惑著你。
——何爾曼·普萊

目錄

序／1
譯者序／3
前言／1
第一章 中世紀的色彩觀／13
第二章 日常生活中的色彩／3l
第三章 美麗的色彩隻為享樂而存在？／49
第四章 最美麗的色彩為女人而裝點／63
第五章 惡魔的調色闆／79
第六章 黃、紅、綠、藍的不祥之意／99
第七章 去色彩的演進／117
插畫目錄／131
附錄／133

精彩書摘

14世紀法國編年史傢傅華薩（Fmissart）在描繪有關戰鬥的場景時總是情緒激昂，在他的筆下，戰船上飄揚著戰旗和三角旗，絢麗的盾徽在陽光的照射下閃閃發光。當傅華薩描寫行軍時的畫麵時他也同樣興緻盎然，通過他的神來之筆，讀者可以看到，行軍中的騎兵的頭盔、盔甲、長矛尖、長矛上的三角矛旗以及其他旗幟在陽光照射下熠熠生輝、色彩斑斕的壯觀景象。
色彩在現實生活中的運用可以像在宗教文本中的一樣強烈。在14世紀，偉大的神學傢讓·凡呂斯布魯剋（Jan van Ruusbroec）掀起瞭一場運動，在文本中猛烈抨擊那些對耶穌為瞭拯救人類被釘死在十字架上而麻木不仁的民眾。他描寫瞭耶穌基督血淋淋的傷口以及身披著的艷麗的披風：“然後他被殘酷地鞭打，遍體鱗傷，身體裏的寶血幾乎流盡。之後有人給瞭他一件紫色的披風，看起來是血紅的顔色，為魚血所製。披風用火焰般的鮮紅色滾邊，那是蚯蚓的血染成的。”在後來的文本中，同樣的話語被重復敘說，幾無二緻。類似有關布道和其他講道的文本也對紅色進行瞭描畫，這種對紅色意蘊的持續曝光和定性使得人們很難從其他方麵、其他角度來體驗紅色。紅色是血的顔色。而耶穌基督的血是最聖潔的，他的血為我們而流。任何忘記瞭這一事實的人隻要看看呂斯布魯剋之後的那些不計其數的文本就會想起，而那些文本運用類似的強烈的話語無非是想讓人們摒棄冷漠，讓他們富有同情心。
服裝的確有一種令人驚異的輻射權力的能力。質量、稀有及色彩統統決定瞭服飾的錶現力，在中世紀，這種服飾的錶現力越來越受製於各種規定，尤其是禁律。服飾反映瞭一個人的社會地位、性彆、年齡、公民身份和職業。

前言/序言

這本有關中世紀的色彩及其對現代社會持續影響的書是基於1994年印發的一本小冊子——《中世紀的色彩》 （Kleuren van de Middeleeuwen），它是我應邀為荷蘭舉辦的一個“科學周”而撰寫的。自那以後，這個題目一直在我腦海中揮之不去，後來我陸續以此為題寫瞭幾篇文章，其中包括“去色彩的無情演進”（De onwe.erstaanbare opkomst van de ontkleuring），此文收入1999年齣版的《反野蠻主義》（Tegen de barbarij）一書。如今，我對這個話題持續興趣的結果就呈現在你們麵前：在最初的那本小冊子的基礎上，我作瞭大幅擴充，並對舊版本進行瞭修正和更新。令我高興的是，早期版本中未能收入的不少插畫已經添加到瞭這本書中。
在過去的幾年裏，不管是熟人還是陌生人，都給我提供瞭各種關於色彩的有用信息。在此，我要特彆感謝荷蘭薩森海姆新勁基金會（the Sikkens Foundation in Sassenheim in the Netherlands）的彼得·布魯斯（Peter。Brusse）和格羅伊奈維根（J.C.Groenewegen）以及範霍根（W.P.F.van Hoogen）和馬利剋·範歐斯壯（Mafieke van Oostrom），感謝他們為本書提供的許多寶貴意見和建議。
本人強烈認為，每個人都應對色彩感興趣。從古至今，色彩對於人類生活各個方麵的影響始終不可湮滅。關注色彩，你會發現，你永遠不會走進一條死鬍同，因為總是會有有意思的旁路吸引、誘惑著你。
邪惡與神聖的色彩：中世紀及之後的色彩意蘊 [Van Karmijn,Purper En Blauw:Over Kleuren Van De Middeleeuwen En Daarna] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

    在過去的幾年裏，不管是熟人還是陌生人，都給我提供瞭各種關於色彩的有用信息。在此，我要特彆感謝荷蘭薩森海姆新勁基金會（the Sikkens Foundation in Sassenheim in the Netherlands）的彼得·布魯斯（Peter。Brusse）和格羅伊奈維根（J.C.Groenew

評分☆☆☆☆☆

本書裝幀不錯 圖片也是比較好的版本參考書

評分☆☆☆☆☆

文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。

評分☆☆☆☆☆

文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。

評分☆☆☆☆☆

文學性並不是那麼強，但是某些小例子還是不錯的。其實最主要的是讓我知道瞭那個時代的人的審美哈哈。算是一個知識麵補充。還不錯哦！可惜沒什麼圖。

評分☆☆☆☆☆

    這本有關中世紀的色彩及其對現代社會持續影響的書是基於1994年印發的一本小冊子——《中世紀的色彩》 （Kleuren van de Middeleeuwen），它是我應邀為荷蘭舉辦的一個“科學周”而撰寫的。自那以後，這個題目一直在我腦海中揮之不去，後來我陸續以此為題寫瞭幾篇文章，其中包括“去色彩的無情演進”（De onwe.erstaanbare opkomst van de ontkleuring），此文收入1999年齣版的《反野蠻主義》（Tegen de barbarij）一書。如今，我對這個話題持續興趣的結果就呈現在你們麵前：在最初的那本小冊子的基礎上，我作瞭大幅擴充，並對舊版本進行瞭修正和更新。令我高興的是，早期版本中未能收入的不少插畫已經添加到瞭這本書中。

評分☆☆☆☆☆

專業書籍。開闊眼界。

評分☆☆☆☆☆

    這本有關中世紀的色彩及其對現代社會持續影響的書是基於1994年印發的一本小冊子——《中世紀的色彩》 （Kleuren van de Middeleeuwen），它是我應邀為荷蘭舉辦的一個“科學周”而撰寫的。自那以後，這個題目一直在我腦海中揮之不去，後來我陸續以此為題寫瞭幾篇文章，其中包括“去色彩的無情演進”（De onwe.erstaanbare opkomst van de ontkleuring），此文收入1999年齣版的《反野蠻主義》（Tegen de barbarij）一書。如今，我對這個話題持續興趣的結果就呈現在你們麵前：在最初的那本小冊子的基礎上，我作瞭大幅擴充，並對舊版本進行瞭修正和更新。令我高興的是，早期版本中未能收入的不少插畫已經添加到瞭這本書中。

評分☆☆☆☆☆

該書通過對中世紀繪畫藝術中色彩文化內涵的挖掘，使藝術與文化的關係得到瞭進一步的拉近，同時形象地詮釋瞭藝術背後的深層文化內涵，其研究視角非常獨到，值得學習思考！

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