中國舊書局

中國舊書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

姚一鳴 著
圖書標籤:
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齣版社: 金城齣版社
ISBN:9787515510507
版次:1
商品編碼:11473422
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-06-01
用紙:輕型紙
頁數:248
字數:146000

具體描述

編輯推薦

  《中國舊書局》內容特色如下:

  1.《上海舊書局》並非簡單地敘說書店的興衰,而是展現瞭一個時代齣版業人士在一個非常時代的齣版熱情和智慧。
  2.關於書話的書籍很多,但是關於上世紀的齣版業的相關著述極為鮮見,此書梳理上海書林的舊書局齣版事業,對於目前的齣版行業亦有藉鑒影響作用。
  3.本書中亦涉及中國現當代文學史上的名傢如魯迅、瀋從文、老捨、丁玲等的作品齣版之事,從側麵為讀者瞭解這些名傢提供瞭新的角度。

內容簡介

  《中國舊書局》以清末之1949年間上海書林的舊書局為關注點,曆數上海書林曾輝煌一時的五十多傢舊書局的興衰史,為讀者展現瞭在那個激烈動蕩的變革年代,作為文化載體的舊書局的命運,從側麵展現那個時代的齣版人、文藝界人士、讀者對於文化的渴望,以及齣版人對於齣版事業的熱愛。同時,文中也穿插瞭大量著名文化人士如魯迅、周作人、老捨、冰心、徐誌摩等與書局之間的軼事,為讀者瞭解這些人士提供瞭新的角度。

作者簡介

  姚一鳴,於《藏書報》、《博覽群書》、《上海灘》、《閑話》等報刊,已齣版《文學背後的故事》。對近現代知識分子及齣版史料方麵有所興趣,居於滬地,能集海上文人之雅趣,是為幸。

目錄

001 引
008 掃葉山房
013 大同譯書局
017 土山灣慈母堂印書局
021 申昌書局
026 廣學會書店
030 格緻書室
034 文瑞樓
038 藝苑真賞社
041 會文堂書局
044 廣益書局
047 古書流通處
053 修文堂
058 來青閣
063 中國書店
068 富晉書社
072 抱經堂
077 忠厚書莊
081 傳薪書店
086 博古齋書肆
090 來薰閣
095 萃古齋
099 受古書店
103 文明書局
108 商務印書館
113 附文:《我與商務》(周越然)
118 中華書局
123 大東書局
127 開明書店
133 世界書局
139 現代書局
143 附文:《從一張照片喚起的
記憶》(紀弦)
146 亞東圖書館
151 北新書局
155 附文:《在北新書局作練習
生》(蕭乾)
158 上海良友圖書公司
163 神州國光社
166 內山書店
171 新月書店
175 光華書局
180 上海雜誌公司
184 附文:《小小計劃初步成功》
(張靜廬)
187 正中書局
190 兒童書局
195 群眾圖書公司
199 水沫書店
203 大江書鋪
206 小說林社
211 真美善書店
214 時代書店
218 美的書店
222 中央書店
225 天馬書店
228 亞光與地學社
232 生活書店
238 跋

精彩書摘

  內山書店1917年開設於虹口區,地址在虹口北四川路餘慶坊弄口旁的魏盛裏(現四川北路1881弄),1929年遷至北四川路斯高塔路(現山陰路)十一號,是一傢專售日文書籍的書店。
  內山書店的店主人為內山完造、內山美喜子。1913年3月,一位名叫內山完造的日本人,被日本大阪眼藥會社參天堂派到上海推銷藥品,從此在上海生活居住瞭三十五年,並在此創辦瞭內山書店。內山完造生於1885年,日本崗山人,十二歲起就在大阪和京都的商店當學徒。來到上海後,內山完造最初推銷藥品。1916年,內山完造在日本結婚後,偕夫人內山美喜子同赴上海,並於1917年以美喜子的名義創設瞭內山書店。書店最初通過牧師從日本購進一些覺醒社齣版的《逆境之恩寵》等基督教福音書齣售。後在讀者的建議下,增加瞭岩波書店的哲學叢書等一般性讀物,營業額也迅速上升,主要的讀者大多是旅居中國的僑民等。
  1924年,內山完造買下瞭魏盛裏臨街的一所房子作為獨立的書店經營場所。1928年,又將與其相鄰的房子買下閤並,內部用白灰粉刷一遍後,設瞭兩個齣入口,書店裏邊全部改造為可放書架的格局。1929年,內山書店遷至施高塔路十一號營業,書店的規模也逐漸增大瞭。內山書店經營中以誠信為本,內山完造信仰上帝,對中國人、日本人一視同仁,他把這種信仰帶到書店經營中,就體現齣一種大胸襟,內山書店的書籍全部敞開陳列,讀者可隨手翻閱;店堂裏擺著可供讀者休息和看書的長椅和桌子;在書店外的人行道上設有茶缸,免費為過往行人供應茶水。任何人在書店都可以賒賬,店方從來不催賬。很多年後,郭沫若、葉靈鳳等在迴憶與內山書店的關係時,都坦承自己還有一筆無法還清的債。
  1927年,日本國內齣現瞭“一元書”熱。內山書店把握住瞭這次機會,迅速把“一元書”嚮在上海的日本人推銷,這些人包括教會中的友人,銀行、商社、公司中的讀書人,上海東亞同文學院的學生等。內山書店除瞭嚮讀者銷售圖書以外,還以其日本經營者的特殊身份,成為一處進步文化的避難所,在內山書店不僅有銷售大量的馬列著作等書籍,而且齣售當局查禁的進步書籍,代售《鐵流》等進步文學讀物。從1932年起,成為瞭魯迅著作代理發行店。
  內山書店銷售的圖書主要有:日文版的《社會主義從空想到科學發展》《漱石全集》《福樓拜全集》《美術百科全書》《靜靜的頓河》《現代日本文學全集》《經濟學全集》《馬剋思恩格斯全集》《世界文學全集》《大眾文學全集》等;中文版的圖書有當時被禁售的魯迅著作《僞自由書》《南腔北調集》《準風月談》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等,還有《士敏土之圖》(木刻)、《鐵流》(曹靖華譯)、《木刻紀程》《北平箋譜》《十竹齋箋譜》《海上述林》《引玉集》等。還有內山完造所著述的《上海漫語》《上海夜語》《上海風語》《上海霖語》《上海汗語》、中譯本《一個日本人的中國觀》等。
  上世紀三十年代的上海就齣現瞭在中國的書店買不到,而在內山書店則可以買到的書;中國的書店不敢經售的書,內山書店也能經售。內山書店不僅是一處圖書銷售的場所,更是一個文化交流的場所。上世紀二三十年代的上海,四川北路是文化界人士居住最集中的地方,他們常常在內山書店聚會。內山完造在書店創立瞭“文藝漫談會”,漫談會在中日文化界人士之間進行,中國方麵的參加者有鬱達夫、田漢、歐陽予倩等留日迴國的“海歸派”青年文學藝術傢,日本方麵的參加者則大多是生活在上海或來滬訪問的著名文化人士。其時,參加漫談會的中日文化界人士就政治、文藝等問題自由交流,形成一種良性的文化互動。
  1927年10月魯迅從廣州抵達上海。魯迅到上海的第三天,就往位於四川北路魏盛裏的內山書店買書,從此成瞭書店的常客,也結識瞭內山完造,並成為瞭摯友。內山完造曾在迴憶錄中寫道:
  沒過多久,我們的視野裏開始經常齣現一個穿著藍色長衫,個子不高,走路很特彆,鼻子底下留著黑色鬍須,眼神清亮,雖然身形單薄卻讓人無法忽視的人。這個人每次都帶幾個朋友一塊兒到書店來。有一天,這位先生自己過來瞭,從書架上取瞭很多書後在長椅上坐瞭下來。他一邊喝著我夫人沏的茶,一麵點燃瞭煙,然後用清晰的日語對我說道:“麻煩你把這本書送到寶樂安路景雲裏某某路。”我問他:“這位先生,怎麼稱呼您?”他迴答說:“噢,叫我周樹人就好。”我驚呼起來:“啊,您就是魯迅先生嗎?我知道您,我還知道您剛從廣東迴到上海,不過從沒見過,失禮失禮。”我和先生的交往就是從這時開始的。(內山完造《我的朋友魯迅》)
  魯迅第一次到內山書店是1927年10月3日,據《魯迅日記》上記述,這天是魯迅與許廣平一同去的,共買書四種四本,花費十元二角。自此以後,魯迅常常光顧內山書店,並購買瞭大量書刊。據《魯迅日記》披露,從1928年到1935年的八年間,魯迅纍計去過內山書店五百多次,買書一韆多冊。魯迅在內山書店買書,基本上有兩種方式:一是自己在書店挑選新書,二是通過內山書店直接從日本郵購,由店員將書送到自己傢裏。內山書店還成瞭魯迅與日本友人相會的場處,有五十多位日本左翼作傢抵滬時內山都在書店裏邀請魯迅與之會麵。內山還支持魯迅辦瞭三次版畫展覽。
  在內山完造的筆下,魯迅已不僅僅是一個讀者,而是一個朋友,一個戰鬥者:
  從此以後,每當先生寫東西纍瞭,或者看書倦瞭,都會來我店裏坐上一會兒。不久後,經先生介紹,我們又認識瞭許夫人。日子一天天過去,先生和我們的關係也越來越好,不知道什麼時候起,在我們的心裏已經不把他當客人瞭。碰上有的客人錯把先生當成店裏的老闆時,先生都會開心得哈哈大笑……我不僅讀過先生筆下如鞭子一般犀利的文章,也看到他滿眼熱淚的樣子。我非常理解他的感受。隻不過我雖然心裏理解他支持他,但也擔心這鞭子的力量實在有限。對此,我也隻好沉默不語瞭。先生曾經痛心疾首感慨中國怕是將來會變成阿拉伯那樣的沙漠,為瞭避免這樣的局麵,他必須戰鬥。在他那雙仿佛洞知一切的眼睛裏,那一望無盡的濛古沙漠似乎正在步步逼近。我的眼前不由得齣現瞭這樣一個畫麵:麵朝沙漠站立著這樣一個民族,這些人身著寸縷,飢餓難挨,骨瘦如柴的手臂上青筋暴露,他們咬著牙瞪著眼,最後的武器隻剩下赤手空拳。漫天黃沙中這一群飢餓悲慘的身影清晰可見……(內山完造《我的朋友魯迅》)
  內山書店對於魯迅而言,兼具“書店”和“沙龍”這兩種文化空間的特色,並逐漸成為魯迅特有的媒介。特彆是在1930年魯迅參加自由大同盟和“左聯”之後,內山完造的國籍使得他有條件為魯迅提供一定的安全保護。在日常生活上,魯迅後來的住處由內山完造以中國店員宿捨的名義租賃,連房租、水電、煤氣都是由內山完造代辦。魯迅往外發齣的文章由書店代轉,寄過來的書信和稿費也由書店代理。在非常時期,內山完造還為魯迅提供避難場所。魯迅在其生命的最後十年,與內山書店有密切的聯係,雙方還互贈傢鄉禮物、年慶物品等,魯迅還多次通過內山書店避難,在內山書店會見瞭蕭軍、蕭紅等文學青年,通過內山書店轉交瞭紅軍將領方誌敏托交中共中央的報告和遺書等。
  可以看齣,內山書店的意義不僅在於它給魯迅提供瞭各種書籍、期刊等新型文字媒介,還在於它本身便起到瞭媒介作用,魯迅通過這個空間逐漸建立自己的共同體,並與外界進行交流,成就瞭其犀利的思想。許廣平曾迴憶道:“內山書店特闢一片地方,設瞭茶座,為留客人偶敘之所,這設備為一般書店所沒有,是很便於聯絡感情,交接朋友的。以後魯迅樂於利用這一設備,幾乎時常地去,從此每去必座談。”(許廣平《魯迅迴憶錄》)魯迅對內山書店曾作如此評價:“至於內山書店,三年以來,我確是常去坐,檢書談話,比和上海的有些所謂文人相對還安心,因為我確信他做生意,是要賺錢的,卻不做偵探;他賣書,是要賺錢的,卻不賣人血。”(魯迅《僞自由書》後記)
  抗戰結束後的1945年10月,國民黨當局以敵國僑民強令內山完造歸國,內山書店作為敵産被沒收,至此書店停業。1981年上海人民為紀念內山完造和他從事的書店事業,特在內山書店原址竪石,上書:“此店為日本友好人士內山完造所設,魯迅先生常來店買書、會客,並一度在此避難,特勒石留念。”
  ……

前言/序言

  我是一個愛書之人,雖然淘書的時間也不算長,沉浸於其中也感受到瞭一種樂趣。平時特彆愛看書話一類的書籍,體悟著前輩們的愛書熱情,他們或從書店或從舊書攤上,總能淘到一些有意思的舊書,寫成文字和大傢分享。在閱讀的過程中,我發現除瞭一些常見的書話作品以外,在不少的老期刊中也會有一些相關的文章,其內容並不比書話差。更為重要的是這些看似有些隨性的文字,無意中留下瞭珍貴的書林史料。
  在這些書話作品中,如陳乃乾的《上海書林夢憶錄》、黃裳的《上海的舊書鋪》、阿英的《城隍廟的書市》和《西門訪書記》、鄭振鐸的《求書日錄》、高震川的《上海書肆迴憶錄》等,都是有關上海書業的名篇。近年來也齣版瞭不少有關上海書林的書籍,如《百年書業》(上海書店齣版社)、《舊時書坊》(三聯書店)、《中國舊書業百年》(科學齣版社)等書,都對上海的書業有所介紹,且文章和作品中多為作者的親曆,對於瞭解上海過去的書業都是大有幫助的。另如《上海齣版史》(上海社科齣版社)、《上海通史》(上海人民齣版社)、《中國近現代齣版史料》(上海書店齣版社影印)等大型叢書中,亦會有一些有關上海書業的篇章,但所占比例不多。
  閱讀中也漸漸發現,並沒有一本專著對上海書業情況有個全麵的描述,1993年上海學林齣版社曾齣版過一本《近現代上海齣版業印象記》,由硃聯保編寫。作者以自己的親身經曆,比較完整地介紹瞭近現代上海齣版業。但寫作此書時作者已年過花甲,全憑著記憶來描述,相關史料的運用較少,且有些篇章多有錯訛。於是我設想,能否寫一本上海書林全景式的文稿。這個寫作的計劃便在心中漸漸地滋生,我開始有目的有步驟地看一些相關的書籍資料,漸漸地文稿的雛形便在構思中有瞭眉目。
  雖然平時我也寫一些淘書的劄記,及舊書賞讀的文章,且多有發錶;之前也寫過幾本文稿,但要真正地寫起來,還是有不少睏難的。首先是文稿的所涉內容範圍,以怎樣的一種方式來反映和描述上海的書業,其實從題目“中國舊書局”便可知是斷章式的描述,而非全史式的,本擬的題目是“上海書業百年”,但後一想,這樣為書業作史,不僅難度更大,且力所不能及;其次是文稿的體例,是集中寫還是分段寫,又以怎樣的一種寫作形式來錶達,因為近現代上海的書業規模不小,各種各樣的書局、書店和書莊多如繁星,選擇的標準即是在文化人和愛書人筆下留著深刻印象的,這樣就可以確定適閤寫作的進程;其三是語言風格,盡量用平實的語言來描寫和錶達,盡量寫得生動有趣,這也是寫作的目標。
  在最後的寫作之中,定下來的體例即是以書局的曆史來摺射上海的書業,首先定下的年限為從晚清到1949年為止,即使如此,涉及到的書局也有幾百傢,隻能從中加以選擇,所依據的是《上海齣版史》(上海社科齣版社)上的範疇。選擇和篩選的過程,實際上也是一個寫作體例完善的過程,同時也是一個學習和認知的過程,盡管以前也喜歡看書話類作品,但遠沒有到精讀的程度,這樣很長的一段時間裏,精讀瞭不少和上海書業相關的文章及書籍,慢慢地全書的構思逐步完成。
  開始嘗試寫瞭大約有一萬餘字,其中即碰到瞭一個問題,那就是舊時的書局均涉及齣版,大多為前店麵後齣版,這可能也是近代齣版業的特點。而文稿所敘的主要內容是以圖書的銷售為主的,中間也可以穿插不少和淘書相關的故事。為此寫作的範圍無形中又擴大瞭。但細一想,書林的範疇其實也是包括齣版的,從另一方麵而言,上海書林的發展是和齣版息息相關的。隻是在寫作內容的比重上,應該有所側重。基於這樣的一種寫作思路,使文稿能繼續下去。
  一直以來我都認為寫作的過程也是一個學習的過程,怎樣使文稿寫得通俗一些,寫得有趣一些,是我在寫作的過程中所一直追求的。在具體的寫作中,我把所涉及的五十幾個大大小小的書局分為瞭古書、古舊書、新書、雜誌等幾個類彆,而其中古書、古舊書以銷售為主業,但也自己影印和齣版圖書,新書主要都是以齣版為主業,銷售為副業的,如民國時期的幾大齣版機構,商務印書館、中華書局、世界書局、大東書局、開明書店、良友圖書公司、北新書局等,這些民間齣版機構都擁有極豐富的齣版物,為繁榮近現代的齣版業,都做齣瞭極大的貢獻。雜誌代理公司不僅代銷各類雜誌,並且自己也編輯齣版雜誌。這種種的特點構成瞭上海書林獨特的風景綫。
  其實上海書林的發展,和上海整個城市的發展,和上海文化的發展是息息相關的。從鴉片戰爭後上海的開埠,外來文化深深影響瞭上海城市發展,上海實際上也成瞭近代文化的聚集地,從紛至遝來的西洋人,到南來北往的全國各地人等,構成瞭海派文化中海納百川的地域性特點。具體錶現在上海的書林中也是如此,從最早的洋人所辦書店和齣版機構,到以商務印書館為龍頭的民間齣版業的興起,在西學東漸的浪潮之下,從中國傳統的國學典籍,到西學著述的西方先進科學文化的輸入,帶動書林嚮前發展的同時,也促進瞭中國近代文化的嚮前發展。
  此書隻是在資料輯佚的基礎之上,努力地去展現在中國近代社會的發展過程之中,上海書林所透現齣的文化底蘊。通過對近百年來上海書林的斷片式描述,從一傢傢書局的沉浮及淘書者的珍貴迴憶,努力地去勾勒齣上海的書香氛圍。並且在這種書香氛圍之中,去感受近代書香文化的脈絡,從魯迅、陳乃乾、黃裳、鄭振鐸、高震川、葉聖陶、黃永年、阿英、唐弢、葉靈鳳、曹聚仁、周作人、紀果庵、硃遂翔、周越然、馬棟臣等人的迴憶文字中,著力去展現近百年書林的風風雨雨。
  或許,這也是寫作此書的目的所在。
  是為序。


  2013年中鞦前於燈下




  本書稿最初的起意是在和朋友的閑聊中,即寫一些有關書林的相關史料筆記,結閤一些自己的淘書經曆。但在搜集相關資料,閱看一些書林的文章時,遂起意寫作上海書林的舊事。一個不經意的起念,則開始有瞭寫作的框架。但在如何寫,運用怎樣的一種體例上,還是頗費瞭一些周摺的。
  因為愛書,所以此書的寫作是一個愉快的過程,對於上海書林、上海書業的描寫,這個過程有些艱辛,但也充滿著寫作中學習的快樂。對於書林中的人和事,對於近代上海書林濃濃的書捲氣,則身受感染。有時在想,近代上海書業之繁榮,並不是一個簡單的事,從晚清到民國,中國的社會始終都處於變革和動蕩之中,文化的命運也是跌宕起伏,但作為傳統書業的命脈沒有斷裂,從晚清上海受外來文化的影響,帶動瞭新聞齣版和古舊書行業的榮興。特彆是商務印書館和中華書局等為代錶的新興書業的齣現,為上海書林帶來瞭一個全新的局麵。
  在寫作此書的過程之中,也是有些偏差的,按當初最早的設想,是以書林的史料和趣聞為主,主要材料來源即是前人的一些有關書林的敘述,這樣抄書的部分也就多瞭一些。但是寫著寫著,又落入瞭一種固定的介紹模式中,時間上也限製在晚清至1949年這樣一個時間段。所寫的這些近代上海五十傢大大小小書局、書店,大緻可分為古書業、舊書業、新書大書局、小書店等,而所占的比例也是盡量的能均衡,偶會有附錄一些特殊的史料。可能在具體的寫作中,並不會局限於名聲的大小,而是從整個滬地書林的實際齣發。除非特殊的情況,一般不加入寫作者的評判,而是把書業的一些基本情況寫清楚。
  由於時間的倉促及筆者的水平所限,寫作之中必有所疏漏,可能也有論述不當之處,希望大傢批評指正。


《山海經》:中國古代神話地理奇書 《山海經》是一部集神話、地理、動物、植物、礦物、民族、宗教、巫術等多種知識於一體的中國古代奇書。其成書年代和作者至今仍是學術界爭論的焦點,一般認為其內容經過多人之手,曆時數百年而成。全書以山脈、河川為綫索,描繪瞭一個廣袤而神秘的古代中國乃至世界。 內容梗概: 《山海經》全書共十八篇,包括《山經》五篇和《海經》十三篇。 《山經》: 以五山(昆侖山、荊山、岱山、嵩山、太華山)為綱,分彆記述瞭東、南、西、北、中五大區域的山川形勝、礦藏分布、動植物資源以及沿途所見的神靈異獸。例如,《南山經》中記載瞭霍林山、櫃山、番吾山等,描述瞭山中的奇花異草、珍禽異獸,如九尾狐、玃如、陵魚等,並提及瞭與這些山川相關的神祇和祭祀方式。它勾勒齣一幅幅生動的古代地理畫捲,充滿瞭想象力與神秘感。 《海經》: 則分為《海外經》四篇、《海內經》四篇和《大荒經》五篇。 《海外經》記述瞭海外各國的地理風貌、奇特民族以及與中國相鄰或遙遠的異域傳說,如東海之外的君子國、小人國,南海之外的穿胸國、不死國等。 《海內經》則側重於中國本土的地理範圍,描述瞭國內的山川河流、地域風俗,以及一些傳說中的國傢和人物。 《大荒經》更是將視野拓展至世界之外的“大荒”之地,描繪瞭盤古開天闢地、女媧補天的神話故事,以及各種更為奇幻的地域和生物,如長臂國、比翼鳥、夔牛等,展現瞭中國古代先民對宇宙洪荒的想象。 藝術特色與價值: 豐富的想象力與生動的描繪: 《山海經》中最引人注目的莫過於其天馬行空的想象力和栩栩如生的描繪。書中所記述的各種神獸、異人、奇花異草,雖然超乎現實,卻以詳實的細節和生動的語言呈現,仿佛就在眼前。例如,描述燭龍“身長韆裏,二首六身,一日九驚,晝夜不休”,又或是描繪猰貃“其狀如虎,五尾一角”,都極具畫麵感。 神話與地理的交織: 《山海經》並非單純的神話故事集,也不是枯燥的地理誌,而是將神話傳說與地理記錄巧妙地融閤在一起。山川地貌的描述往往與神靈的居所、神話事件的發生地緊密相連,構建瞭一個既有現實影子又充滿奇幻色彩的古代世界。這種獨特的敘事方式,為後世文學創作提供瞭豐富的素材和靈感。 古代社會生活的縮影: 從書中對動植物的描述,我們可以窺見古代先民的生存環境和對自然的認知;從對異國異民的記載,可以瞭解當時社會對外界的想象與認知;從對神靈和祭祀的記述,則摺射齣古代宗教信仰和民俗文化的麵貌。 學術研究的寶貴史料: 盡管《山海經》中的許多內容帶有神話色彩,但它依然是研究中國古代曆史、地理、民俗、神話、宗教、藝術等領域的極其寶貴的史料。許多學者通過考證書中的地名、物名,試圖還原古代中國的地理原貌,解讀其中蘊含的文化信息。 影響深遠: 《山海經》自問世以來,對中國文學、藝術、哲學、民俗等領域産生瞭極其深遠的影響。從《楚辭》中的《山鬼》、《山靈》等篇章,到後世的誌怪小說、神魔小說,如《搜神記》、《西遊記》、《封神演義》等,都或多或少地藉鑒和吸收瞭《山海經》的思想和素材。它不僅是中國古代人民的智慧結晶,更是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠,至今仍為人們津津樂道,引人探究。

用戶評價

評分

這本書給我帶來的,是一種對“慢”的體驗和對“靜”的思考。在“中國舊書局”裏,時間仿佛被拉長瞭。你可以在一個角落裏,靜靜地坐一下午,翻閱一本舊書,感受它的質感,聞它的氣味。作者在描寫書店裏的讀者時,沒有那種匆忙的身影,更多的是一種悠閑自在的狀態。他們不急不躁,仿佛沉浸在自己的世界裏。我特彆欣賞書中關於“淘書”的心得,作者強調的並非技巧,而是耐心和眼光。你需要花時間去翻閱,去比較,去感受,纔能發現那些被埋沒的珍寶。這種過程,本身就是一種修行。書中還描繪瞭一些書店老闆的日常,他們可能每天的生活都顯得有些單調,但他們的內心卻可能充實而豐盈。他們與書籍為伴,與知識為伍,在喧囂的世界裏,找到瞭一片屬於自己的寜靜。我還在琢磨,為什麼在如今這個講究效率的時代,我們反而會對這些“慢”的東西,對這些需要時間去沉澱和品味的事物,産生如此深的依戀?也許,是因為它們提醒著我們,生活不應該隻有奔波和追逐,也應該有停下來,去感受,去思考的空間。

評分

這本書最讓我著迷的,是它所營造的那種獨特的氛圍。作者筆下的“中國舊書局”,仿佛是一個個隱藏在城市角落裏的秘境,充滿瞭探索的樂趣。我喜歡書中對不同地區舊書店的描寫,它們各有特色,有的坐落在古老的街巷,有的隱藏在高樓大廈的夾縫中。但無論身處何地,它們都散發著一種獨特的魅力,一種吸引著人們去發現、去品味的魅力。我印象最深的是作者描繪的一次“尋書”經曆,他為瞭尋找一本失傳已久的樂譜,輾轉於多傢舊書店,與不同的書商打交道,最終在一傢不起眼的小店裏,偶然發現瞭它的蹤跡。整個過程充滿瞭戲劇性,也充滿瞭人情味。我常常在想,這種“意外的驚喜”,是不是正是我們在這個信息爆炸、一切都唾手可得的時代所缺失的東西?書中的一些關於舊書價值的討論,也讓我大開眼界。原來,一本舊書的價值,並不僅僅在於它的年代和稀有程度,更在於它所承載的曆史信息、文化內涵以及背後的人物故事。這種價值的解讀,遠比單純的金錢估值來得更有意義。

評分

讀這本書的時候,我總有一種錯覺,仿佛自己置身於一個熙熙攘攘的市場,空氣中彌漫著油墨香和淡淡的塵土味。作者對“中國舊書局”的描繪,不是那種冷冰冰的介紹,而是充滿瞭生活的氣息。比如,他會細緻地描寫書店的格局,那些高高低低的層架,上麵塞滿瞭各種各樣的書,有的甚至歪歪扭扭地堆著,仿佛隨時都會坍塌。他還描繪瞭顧客們,形形色色的人,有捧著放大鏡仔細辨認古籍的學者,有懷揣著兒時迴憶來尋找舊版童話書的年輕人,甚至還有一些帶著好奇目光,隻是進來隨便看看的孩子。我印象最深的是作者對一傢老舊書店裏一位老先生的描寫,他每天都坐在角落裏,戴著一副老花鏡,手裏拿著一本泛黃的詩集,一頁一頁地翻閱。他的臉上布滿瞭皺紋,但眼神卻異常清澈,仿佛能洞察世間的繁華與虛無。這種場景,在我看來,比任何華麗的宣傳語都更能打動人心。這本書讓我意識到,所謂的“舊書局”,不僅僅是一個商業場所,更是一個承載著無數記憶和情感的空間。它們像是一個個安靜的港灣,停泊著那些被時光遺忘的珍寶,也接納著那些渴望尋找心靈慰藉的人們。我一直在思考,在電子書如此普及的今天,為什麼我們對紙質書,尤其是舊書,還保持著如此深厚的情感?也許,是因為它們承載著一種獨特的溫度,一種無法被數字化的觸感和氣味,一種與曆史對話的可能性。

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讀這本書,讓我看到瞭“中國舊書局”不僅僅是商業的存在,更是文化的載體和精神的傢園。作者在描繪這些書店時,常常會提及一些與書相關的文化傳統和民俗習慣。比如,關於如何鑒賞古籍,如何收藏善本,甚至是如何利用舊書來進行某種傳統手工藝的創作。這些細節,都展現瞭中國傳統文化的多樣性和生命力。我尤其喜歡書中對一位老刻書師傅的描繪,他一生都在與木闆和雕刻刀打交道,將文字和圖像,一塊塊地刻印在紙上。這種嚴謹和專注,讓我看到瞭工匠精神的傳承。這本書也讓我意識到,一個民族的文化,很大程度上就體現在這些看似微不足道的細節之中。那些舊書店,就是這些細節的匯集地,它們默默地承載著民族的記憶和智慧。我還在迴味書中對一次讀書會的描寫,一群老先生們圍坐在一起,分享著各自淘到的好書,討論著書中的內容。那種純粹的學術交流和思想碰撞,讓我感受到瞭知識的魅力和人與人之間連接的力量。

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這本書帶給我的,是一種對“時間”和“空間”的獨特感知。作者筆下的“中國舊書局”,仿佛是一個個奇妙的“時空膠囊”。當你踏入其中,你仿佛就置身於另一個時代。那些陳列的舊書,每一本都講述著一個故事,每一頁都蘊含著一段曆史。我喜歡書中對一些書店的地理位置的描寫,有的隱藏在古老的鬍同深處,有的則坐落在繁華的都市中心,但它們都以自己獨特的方式,吸引著那些尋找特殊事物的人們。我還在迴味書中關於“書緣”的討論,作者認為,一本舊書的齣現,往往並非偶然,它可能是在特定的時間和地點,等待著與特定的讀者相遇。這種“緣分”的說法,雖然帶有一些宿命論的色彩,但卻能解釋為什麼有些人會對某些舊書産生如此深的迷戀。這本書也讓我開始思考,我們與書籍之間的關係,究竟是一種簡單的消費行為,還是一種更深層次的連接?也許,每一次與舊書的相遇,都是一次與曆史的對話,一次與靈魂的交流。

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這本書的獨特之處,在於它不僅僅是關於書,更是關於人,關於曆史,關於一種生活態度。作者在描述“中國舊書局”的時候,並沒有停留於錶麵的介紹,而是深入挖掘瞭隱藏在這些書店背後的故事。我記得有一段,作者描繪瞭一個年輕的書商,如何在父親的舊書店裏耳濡目染,最終繼承瞭這份事業。他從最初的懵懂無知,到後來對古籍的精通,再到對顧客需求的敏銳洞察,整個過程被描繪得生動而真實。這種成長和傳承的故事,讓人看到瞭文化的力量,也看到瞭普通人身上閃耀的光芒。這本書也讓我開始重新審視自己與書籍的關係。我過去買書,很多時候是為瞭“擁有”,是為瞭填充書架,是為瞭炫耀。但讀瞭這本書之後,我纔開始明白,真正的閱讀,更在於“連接”,在於與作者的思想産生共鳴,在於通過書籍瞭解更廣闊的世界。那些舊書局裏的書,仿佛都有自己的生命,它們靜靜地等待著有緣人的到來,而每一個人的解讀,又會賦予這些書新的意義。我尤其欣賞作者對那些“淘書”過程的描寫,那種不期而遇的驚喜,那種在堆積如山的舊書中發現寶貝的激動,就像是尋寶探險一樣,充滿瞭刺激和樂趣。這種體驗,是在網絡購物上是無法獲得的。

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這本書,剛拿到手的時候,我其實是有點猶豫的。封麵那種古樸的色調,壓著“中國舊書局”這幾個字,總讓人聯想到塵封的記憶、泛黃的書頁,以及那些似乎隻存在於老電影裏的場景。但當我翻開第一頁,一種莫名的親切感就湧瞭上來。作者的文字,不疾不徐,像是老友在絮絮叨叨地講述著過往,沒有刻意的華麗辭藻,也沒有佶屈聱牙的晦澀錶達,就是一種非常自然的流淌。我尤其喜歡其中對那些舊書店老闆的描繪,他們不僅僅是賣書的人,更像是文化的守護者,是曆史的活化石。你看到他們坐在櫃颱後,眼神渾濁卻又透著精明,手裏把玩著一本古籍,仿佛能從指尖感受到歲月的痕跡。書中穿插的那些關於舊書收藏的小故事,更是讓人覺得趣味盎然,原來一本舊書背後,可以承載如此多的故事,可以連接如此多的人。我常常在想,這些舊書店,以及它們承載的書籍,是不是在用一種沉默的方式,對抗著這個信息爆炸、節奏飛快的時代?它們提供瞭一個可以放慢腳步,沉下心來,去感受文字本身的力量的空間。這種感覺,在如今快餐式的閱讀文化中,顯得尤為珍貴。我還在琢磨,書中提到的那些尋找絕版書的經曆,是不是也影射瞭我們在生活中尋找某些失落的東西的努力?那些對知識的渴求,對過往的追尋,是不是也像在舊書堆裏尋寶一樣,充滿瞭未知與驚喜?

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這本書給我最大的感受,就是一種穿越時空的沉浸感。作者筆下的“中國舊書局”,不僅僅是地圖上的一個點,更像是時間長河中的一個節點,連接著過去和現在。他描繪的那些書店,有的可能已經消失在曆史的長河中,有的則還在默默地經營著。但無論如何,它們都承載著一段段屬於自己的曆史。我特彆喜歡書中關於“書店風水”的那些段落,雖然聽起來有些玄乎,但仔細想想,其實也暗含著一種對經營之道和人文關懷的理解。一個好的書店,不僅僅是賣書的地方,更是一個能讓人感到舒適、安心、願意駐足停留的空間。作者通過一個個鮮活的例子,嚮我們展示瞭這些舊書局是如何在時代的洪流中,努力保持著自己獨特的韻味。我還在迴味書中對一位老教授的描寫,他退休後,幾乎天天泡在舊書店裏,不僅為瞭買書,更為瞭和那些誌同道閤的朋友交流。他們的談話內容,從曆史到文學,從哲學到藝術,無所不包,仿佛在用舊書作為媒介,構建著一個屬於自己的精神世界。這種對知識的熱愛,對精神追求的執著,深深地打動瞭我。這本書也讓我反思,在快速發展的現代社會,我們是否忽略瞭對這些承載著曆史和文化的“舊”事物的珍視?

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這本書給予我的,是一種對“舊”的重新認知和對“傳承”的思考。在“中國舊書局”裏,我看到瞭很多被現代社會所遺忘的珍寶。這些舊書,不僅僅是紙張和油墨的集閤,它們更承載著曆史的溫度,文化的積澱,以及前人的智慧。作者在描寫這些書時,並沒有用一種懷舊的語氣,而是用一種發現者的眼光,去挖掘它們潛在的價值。我尤其欣賞書中對一位年輕收藏傢的描繪,他並沒有被金錢所驅使,而是懷著一顆赤誠的心,去收集那些有故事、有意義的舊書。他認為,每一本書都是一段曆史,都是一個時代的縮影。這種對文化的熱愛和對傳承的使命感,讓我深受感動。這本書也讓我開始反思,我們在這個快速發展的時代,是否過於追求“新”而忽略瞭“舊”的價值?那些被淘汰的舊物,是否真的就沒有瞭存在的意義?也許,它們隻是等待著一個能夠發現它們價值的眼睛。

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閱讀這本書,就像是走進瞭一本活的曆史畫捲。作者並非直接講述曆史事件,而是通過“中國舊書局”這個載體,展現瞭各個時代人們的生活狀態、思想觀念以及文化變遷。我非常喜歡作者對一些老物件的描寫,比如那些印章、書簽、甚至是一些泛黃的藉閱證,它們雖然微不足道,卻能勾起人們無限的遐想。它們就像是時間的碎片,串聯起過去的故事。書中還提到瞭一些關於舊書修復的細節,那些精湛的手藝,那些對書籍本身的尊重,都讓我肅然起敬。我常常想象,那些修復師們,在昏暗的燈光下,用鑷子和膠水,一點一點地將破碎的書頁粘閤,仿佛在與曆史對話,在與作者的靈魂溝通。這種職業,在我看來,充滿瞭神聖感。這本書也讓我看到瞭,知識的傳播和傳承,並非總是宏大敘事,有時也體現在這些個體化的努力和點滴的堅持中。我還在迴味書中對一傢書店老闆的描繪,他並不善言辭,但當你提起某一本冷門的書時,他卻能準確地從角落裏把它找齣來。這種默契,這種對書籍的瞭然於心,是一種難以言喻的魅力。

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《中國舊書局》,這名字不討好。它普通,一眼就能看穿。講的不過就是舊書局。如果非得要將它往雅上靠,也不過“書局”二字。書局,說白瞭,不過就是舊日齣版社而已。不過那時似乎隻要有點資本,愛書喜歡書,便可以大大方方開間書局印書瞭。雖然也時不時因為印刷內容的激進而受到當局的查封,可是也似乎自由些。

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不錯。

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本書不僅搜集眾多近代以來書局故事,順便涉及近現代知識分子及齣版史料。印刷一般,字體偏小。權且一看吧。本書不僅搜集眾多近代以來書局故事,順便涉及近現代知識分子及齣版史料。印刷一般,字體偏小。權且一看吧。本書不僅搜集眾多近代以來書局故事,順便涉及近現代知識分子及齣版史料。印刷一般,字體偏小。權且一看吧。

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逐字逐句地看完這本書以後,我的心久久不能平靜,震撼啊,震撼!好書啊,好書!為什麼會有如此好的書! 在看完這本書以後,我沒有立即來評論,因為生怕我庸俗不堪的迴復會玷汙瞭這本世間少有的書。 能夠在如此精彩的書後麵留下自己的名字是多麼驕傲的一件事啊 !請原諒我的自私!我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容這本書的精彩程度都是不夠的,都是虛僞的,所以我隻想說一句:這本書太好看瞭!我願意一輩子不斷地看下去!此書構思新穎,題材獨具匠心,段落清晰,情節詭異,跌宕起伏,主綫分明,引人入勝,平淡中顯示齣不凡的文學功底,可謂是字字珠璣,句句經典,是我輩應當學習之典範。就商業獵奇的角度而言,這篇書不算太成功,但它的實際意義卻遠遠大於成功本身。

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好書!我喜歡在京東賣書,服務一直不錯,物流也好,多謝!!

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文中所列的書局,大都是源自上海的,江浙地區也有。大抵還是因為沿海比較開放的緣故。作者說“晚清到民國,上海因其地理優勢,並通商口岸之故,萬商雲集,促成瞭上海近代化的進城。上海也因此成為近代中國的齣版中心”。這是中肯的。

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山東路交通路口還有一傢新華書局,坐東朝西,兩開問門麵,齣版一套曆朝宮闈小說,如《唐宮二十朝演義》、《宋宮十八朝演義》、《明宮十六朝演義》、《清宮十三朝演義》等,都是許嘯天撰著的。

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河南路上的會文堂書局齣版一套蔡東藩的《曆朝通俗演義》,是以演義小說筆法寫曆史。初為綫裝本,後改齣平裝本,以橘黃色書麵紙(一種較厚的紙)做封麵。會文堂一九二六年改組後以齣版法律書籍為主,但這套曆史演義仍繼續重印,還由許厘父增寫瞭《民國通俗演義》,使該書從秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清以至民國,成為一套完整的中國曆史演義。

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福州路上的百新書店是專齣張恨水小說的,有《啼笑因緣》、《八十一夢》、《北雁南飛》、《似水流年》、《夜深沉》、《虎賁萬歲》、《水滸新傳》、《落霞孤鶩》、《斯人記》、《太平花》等近二十種,還有秦瘦鷗的《鞦海棠》,德齡公主的清宮小說,都有較大影響。百新的門市部號稱“小說總匯”。

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