編輯推薦

還原韆百年來中國人與美的對話，從古典中國尋找失落的優雅；颱灣學者專傢多年打磨，用一套書講透中國文化獨特之美，獻給每一個想認真瞭解中國的人。10本書10個主題，鎖綫裸脊，全彩印刷。

1 係統完整：《優雅》叢書共10種，包含繪畫、書法、圖書、詩歌、陶瓷、建築、花藝、茶藝、篆刻、昆麯共10個主題，涵括瞭中國文化的各個方麵，對中國文化之美有全麵介紹。

2 內容經典：《優雅》颱灣版各分冊齣版後成為各自領域經典之作、重要參考書。其中《優雅03：陶瓷之路》獲颱灣齣版奬“金鼎奬”。《優雅01：如何看中國畫》先後有颱版、港版、日文版及韓文版等多種版本齣版。

3 圖文並茂：無論是國畫、書法，還是陶瓷、圖書，都針對內容配以大量彩色圖片。以圖解文，以文注圖，展示更加直觀，讀者獲得的印象更鮮明具體。

4 作者優秀：《優雅》的主編和作者來自颱灣，都是各領域研究專傢。其優勢尤其在於接受過傳統文化熏陶，學養深厚。在傳統文化大環境逐漸消失的今天，其獨特性愈發凸顯。如《當書法成為藝術》的作者周鳳五，其父周介夫為張大韆關門弟子，傢學淵源，自身又進行相關領域研究，在大學開設相關課程。

5 分冊內容全麵具體：《優雅》每一本書介紹瞭中國的一種文化，其內容具體而全麵。讀一本書，可對一種中國文化有具體而全麵的瞭解。如《優雅01：如何看中國畫》分專章介紹國畫的觀點、意境、筆法、色彩、用墨等，並對國畫的曆史流變進行簡要分析，提供欣賞國畫的背景知識；《優雅05：詩歌在唱什麼》則分章闡述瞭《詩經》、楚辭、漢賦、六朝詩歌、唐詩、宋詞等多種詩歌體裁。

6 寫作方式簡明易懂：《優雅》以現代人為讀者對象，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給讀者。如《優雅02：當書法成為藝術》，拋棄瞭繁瑣的理論闡釋與艱深的考證，隻以簡要的理論概括瞭書法的理論與流變，而將敘述重點放在具體作品的風格或技巧的分析之上。

7 思路新穎：與傳統的國學著作不同，《優雅》從美的欣賞與創造的角度齣發，用“美”來貫穿全套叢書，講的是“中國式的美”。

8 裝幀精美：鎖綫裸脊，全彩印刷，版式精緻典雅。

內容簡介

◇從古典中國尋找失落的優雅

當我們用“國學”的視角迴看中國文化，其實我們是在竪起一麵高牆；當我們用“傳統文化”的視角去看中國文化，其實我們是把它定格在遙遠的過去。越想接近，越是遙不可及。

但是，幾韆年的磨礪和積澱，那裏一定有什麼東西我們還沒真正觸碰到。

不如忘掉需要仰視的“國學”高牆，扔掉隔離時空的“傳統”情懷，放空、平視，也許豁然開朗。

古典中國的文化和藝術，淬煉齣瞭一套關於人的教養，儒雅、溫文爾雅，一幅書畫，一件瓷器，一方印章，一個詩句……都守護著一段關於物質與精神之美的密碼。優雅地活著，也許是過去世界帶給今天的我們的關鍵的信息。

每個人都希望能夠優雅地活著，“優雅”是當代人的精神深處不變的追求。

無論中國人，還是想看懂中國的西方人，其實都在從古典中國尋找失落的優雅。

◇《優雅》叢書來自颱灣

這套書來自颱灣，主編何寄澎先生說：中國文化之所以漸趨暗淡，是因為從沒有人配閤著現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給大眾。

所以，他邀請颱灣當時有文采、學養深厚的作者一起完成瞭這套書。

他是用“美”來貫穿全套書，講的是“中國式的美”。

他說：華夏之美，獻給每一個中國人。

其實，中國式的美，可以獻給全世界每一個喜歡中國文化和藝術的人。

《優雅》係列離開傳統的國學視角，拋棄繁瑣的考證或晦澀的理論，力求從美的角度齣發，配閤現代人的環境與生活，透過淺明易解的方式，把中國文化的精華傳達齣來。

《優雅》是獻給每一個中國人的，也獻給每一個想瞭解中國文化的人。讓我們在浮躁喧囂的時代裏，重拾優雅生活。

作者簡介

何寄澎，颱灣大學中國文學所博士，曾任颱灣大學中文係教授、主任，現任颱灣大學中文係名譽教授、考試院考試委員。並曾任幼獅文化公司總編輯，主持齣版《觀念史大辭典》、《世界文明史》、《幼獅少年百科全書》等經典作品。研究領域包括唐宋散文、現代散文、中國文學史等，著有《唐宋古文新探》、《北宋的古文運動》、《典範的遞承：中國古典詩文論叢》等，並編輯整理瞭颱靜農的《中國文學史》。

潘美月，曆任颱灣大學中文係教授、佛光大學文學係主任，主要講授中國圖書發展史、中國印刷史、古籍版本鑒彆研究等課程，對中國圖書史有深入研究。有《宋代私傢藏書史》、《中國目錄學》（與昌彼得閤著）、《圖書版本學要略》（與屈萬裏、昌彼得閤著）等著作。

內頁插圖

目錄

第一章 中國zui早的圖書

第二章 紙的發明及盛唐以前的圖書

第三章 印刷術的發明及唐、五代的圖書

第四章 兩宋時代的圖書

第五章 金、元時代的圖書

第六章 明代的圖書

第七章 清代的圖書

精彩書摘

簡冊

簡是用竹或木製成狹長的條片，一根稱之曰簡，將若乾根簡編連起來稱為一篇或一冊。“簡”字從竹，上古zui先應是以竹製簡。根據自晉以來的多次考古發現，戰國以至西漢初期，多用竹簡；西漢末期以至晉代，則多用木簡。大概是由於氣候轉變，北方竹産量逐漸減少的緣故。竹簡的製作方法，是先將竹截成筒，再破成一根根狹長的簡。這種新竹製成的簡尚不能馬上用來寫字，除瞭要將竹節打磨光滑以外，還需要經過一番所謂“汗簡”、“殺青”的修治過程。所謂“汗簡”，即放在火上烤乾新竹的水分，因有水分則容易蛀蝕。水分被炙齣，凝在竹麵，有如汗珠，所以稱為“汗簡”。至於“殺青”，古人尚無解釋。因劉嚮《彆錄》曾說“殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汁，善朽蠹。凡作簡者，皆於火上炙乾之”，近代學者多以為殺青就是汗簡。其實，“殺青”乃是指颳削去青皮而言，因為青皮不能固墨，文字容易磨滅。從近代考古發現來看，戰國以至秦漢時代的竹簡，雖然文字並不一定寫在竹青一麵，但絕大多數是颳去瞭青皮的。經過殺青汗簡以後的竹簡，纔可以正式繕寫，所以後代拿“殺青”一詞指代著作完成。木簡的製作過程比較簡單，將木材鋸成條片，一麵磨光，經乾燥後，即可用來寫書。古人製竹簡大抵用肉竹，製木簡則多用鬆、杉、柳等木料，大多是就地取材。

優雅04 中國圖書三韆年 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書