具體描述
內容簡介
敦煌遺書中寫經最多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其他文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
評分三、東鬍早期的活動範圍及東鬍族係
評分第二章 烏桓的社會製度
評分第二章 烏桓的社會製度
評分敦煌寫經是中國古文獻中的瑰寶，自1900年敦煌寫經捲在敦煌藏經洞被發現後，密藏多年的敦煌文獻隨即流散，許多完整的寫經捲均被國外的探險傢所劫掠。直到1910年，清朝學部纔將劫餘部分運抵北京。
評分“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。
評分二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起
評分前言
評分劉漢民，1962年11月生於山東青島，分彆於1983年、1988年、2001年畢業於山東大學、中國社會科學院研究生院和南開大學。2001-2003年在天津大學博士後流動站從事博士後研究。現為暨南大學管理學院教授，廣東省人民政府發展研究中心第6屆特約研究員兼體製改革組召集人。2007年受威廉姆森（Oliver E.Williamson）教授擔保赴加利福尼亞大學伯剋利分校哈斯商學院作為期18個月的訪問研究。主要研究方嚮為企業理論與企業製度、資本結構與公司治理、比較製度分析等。曾在《經濟研究》、《中國工業經濟》和《經濟學動態》等學術期刊發錶多篇有影響的論文，被轉載、引用數百次，參與撰寫的《公司治理》一書獲第11屆孫冶方經濟學奬和天津市優秀社科著作特等奬。
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