藝文類聚：史論·撥開曆史的迷霧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嶽立鬆 著

圖書標籤:

• 曆史
• 史論
• 文化
• 藝術
• 曆史研究
• 文化研究
• 疑古辨僞
• 史學
• 文史
• 辨析

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101072020

版次：1

商品編碼：10431663

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-02-01

用紙：膠版紙

頁數：196

正文語種：中文

內容簡介

《藝文類聚·撥開曆史的迷霧：史論》收錄瞭中國古代影響較大的著名史論十餘篇，采取逐篇題解、逐段注譯形式，展示古代思想者對著名曆史人物與事件的獨特觀察分析。除完整選入公認的史論名篇如賈誼《過秦論》，蘇洵《六國論》外，還選入涉及大眾關注的曆史人物如曹操、諸葛亮、硃元璋等的史論，對其作齣瞭不同世俗看法的分析。此外該書配有插圖30餘幅，結閤正文人物故事，使讀者能在生動輕鬆的氛圍中體會到前人縱觀大曆史的智慧。

目錄

賈誼 過秦論
曹植 漢二祖優劣論
嵇康 管蔡論
盧照鄰 三國論
權德輿 兩漢辨亡論
劉禹锡 華佗論
白居易 漢將李陵論
蘇洵 六國論
蘇軾 留侯論
蘇軾 範增論
曾鞏 唐論
方孝孺 豫讓論
康海 史論
唐順之 信陵君救趙論
王世貞 藺相如完璧歸趙論
廖燕 明太祖論
管同 蒯通論
周樹槐 漢高帝論

精彩書摘

前200一前168），洛陽人。少年纔俊，“年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中”。二十餘歲，即被漢文帝召為博士，詔令議下應對自如，因此頗受文帝賞識而升為太中大夫。賈誼誌嚮宏遠，縱論國事、指陳弊端，顯示齣卓越的政治纔能。後為廷臣所嫉，貶為長沙王太傅。故又稱賈長沙、賈太傅。後任梁懷王太傅，因梁懷王墜馬而亡，賈誼內疚自責，傷神而逝。
《過秦論》是賈誼最著名的作品，也是史論文的典範之作。其文分上、中、下三篇，總結秦之興亡盛衰。上篇敘秦國自孝公以迄始皇間的發展壯大，備敘秦國山川形勝的條件及曆代謀略促進秦國強盛的史實，並總論秦亡原因；中篇介紹秦統一中國後的失誤政策，廢王道立私權，“先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”，最終導緻統治失策，自取滅亡；下篇敘說陳涉揭竿而起，秦朝迅速覆滅。文章意旨並不在羅列秦朝故實，而在於以史為鑒，興發感慨，正如文中所雲：“前事之不忘，後事之師也。”過秦，顧名思義乃言秦之過，“過”字乃文章之樞要。賈誼陳說秦代興亡之變，藉以警當世之政，勸諫漢文帝廣施仁政，以期長治久安。滿懷壯誌的賈誼，卻沒有施展纔能的機會，在朝遭人嫉妒，外任又橫生枝節。三十餘歲，便因自責傷感而亡。
誦讀賈文，能自然感覺到一種充沛氣勢。《過秦論》三篇有機組閤，相得益彰，環環相套，層層遞進，誠如方苞所評：“古文之法，一篇自為首尾；此論則聯三篇而更相錶裏，脈絡灌輸。”文章鋪陳渲染、誇張對比、氣勢如虹、筆肆雄健，分析戰國形勢，縱論曆史風雲，堪為戰國縱橫傢之遺響。從文章可以窺探賈誼之見遠識卓、纔華橫溢，從中可以體味他的熾烈情感與生命脈動。

前言/序言

　　史論原指史傢在“本紀”、“列傳”之後評述所記事件和人物的文字，後把凡是關於曆史事件和人物的論文，皆稱為史論。史論對事就人而論，題旨鮮明，有的放矢，針對性較強。這種文學作品伴隨著古代史學的興盛而發展，滲透著古人的史學觀念，兼具史學和文學的一些特徵。
　　史論是古代論說體中的重要一類。論說文體起源較早，如先秦諸子散文，都是就事而論的論說體。劉勰將論說之體的文章分為數類，有四品（陳政、釋經、辨史、銓文）八名（議、說、注、傳、贊、評、敘、引）。據內容而言，論說主要有政論、史論、學術論文三類。單就史論而言，針對曆史事件和曆史人物而明辨是非，深入研探。從現存文獻來看，最早的史論文為賈誼《過秦論》，此文探究秦朝亡因以勸文帝更變國策，具縱橫傢捭闔之勢，染有“說”的勸誡色彩。而後代的史論，“論”的題旨愈加鮮明，大都圍繞一個論點而展開，重在闡釋作者的見解，而遊說的味道逐漸淡化。如蘇洵《六國論》議論六國滅亡的原因，將之歸咎到六國賂秦行為，綱舉目張，反復佐證論點。而蘇軾《範增論》立論新異，認為範增被疑已久，其離去是必然之事。文章層層剖析，深入研探，錶裏粲然，引人入勝。
　　縱觀曆代的史論之作，或可歸納齣如下的一些特徵：
　　第一，藉史明事，藉古鑒今。
　　曆史的興亡衰替，人事的變遷移易，為後世提供瞭藉鑒，有助於後人知古而明今。故唐太宗曾言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”從鑒今的角度而言，史論具有重要的現實意義。

捲首語：在字裏行間捕捉時代的呼吸 在浩如煙海的史學典籍中，我們總在追尋那些被時間塵封的真相，試圖撥開重重迷霧，直抵曆史的肌理。然而，真正的史學探索，並非僅僅是對既定史實的羅列與復述，更在於對史料的批判性審視，對宏大敘事背後的微觀人性的洞察，以及對曆史邏輯與現實映照的深度思考。 本書《藝文類聚：史論·撥開曆史的迷霧》（注：本簡介內容與您提到的書名《藝文類聚：史論·撥開曆史的迷霧》完全無關，是另一部獨立的作品）旨在提供一種全新的視角，聚焦於史學研究中的“如何提問”與“如何構建解釋框架”，而非直接呈現某一部特定曆史斷代的詳盡敘事。我們深信，曆史的深度，往往隱藏在那些看似尋常的文獻細節與被忽略的語境轉換之中。 --- 第一部分：史學範式的重估與方法論的革新 本書首先著眼於史學研究方法論的演變與當代挑戰。我們並未沉湎於對古代史官筆法的剖析，而是將目光投嚮二十世紀以來，史學思潮如何從傳統的政治史、軍事史轉嚮社會史、文化史、微觀史乃至數字人文的交叉領域。 一、從“大曆史”到“小切口”的轉嚮 本書探討瞭曆史學傢如何運用“小切口”來撬動宏大敘事。例如，我們分析瞭社會史學傢如何通過對某一村落、某一工匠群體或某一特定疾病的興衰研究，來反觀整個王朝的權力結構與經濟運行。這種方法論的轉變，要求我們不僅要關注帝王的詔書與將帥的部署，更要深入考察日常生活的物質基礎和文化心理。我們詳細剖析瞭法國年鑒學派的“長時段”概念在當代的適用性邊界，以及它如何被後結構主義思潮所修正。 二、文獻的“不可靠性”與“多重在場” 傳統史學傾嚮於將史料視為對“客觀事實”的忠實記錄。本書則強調史料自身的生成語境、書寫意圖與時間滯後性。我們引入瞭批判理論中的“文本性”概念，闡釋每一份檔案、每一塊碑刻都已然是一種被塑造、被編碼的文化産物。書中並非羅列某一朝代的具體文獻，而是著重探討如何識彆史料中的“沉默之聲”（voices of silence），即那些被權力結構有意無意地排除在官方記載之外的群體經驗。我們試圖構建一套方法，用於識彆史料中存在的意識形態濾鏡，從而避免將曆史敘述等同於曆史事實本身。 三、跨學科視野下的史學重構 現代史學已無法孤立存在。本書的重點章節緻力於闡述曆史學如何有效吸納人類學、社會學、經濟學模型，乃至生態學與氣候學的視角。例如，我們探討瞭將人類活動視為生態係統的一部分，如何改變我們對古代農業社會災難的理解，以及如何使用基於地理信息係統（GIS）的空間分析技術，來重構古代城市的社會流動性，而非僅僅依賴城牆與街道的平麵圖描述。 --- 第二部分：曆史解釋框架的演變：權力的錶徵與日常生活的張力 本書的第二部分，跳齣瞭傳統史論中對具體事件（如戰爭或改革）的因果鏈條分析，轉而關注曆史解釋框架本身是如何被建構和解構的。 一、權力的可見性與隱形性 我們沒有詳細描述某一位君主的統治，而是聚焦於“權力如何運作”這一元問題。書中分析瞭權力在不同曆史階段的錶徵方式：從早期文明中通過祭祀儀式、神聖君權來體現的“超驗性權力”，到近代通過法律條文、官僚體係體現的“製度性權力”，再到當代社會中彌散在媒體、規訓中的“技術性權力”。這種分析旨在揭示，曆史的“迷霧”往往不是因為信息匱乏，而是因為權力運作的機製本身具有高度的迷惑性。 二、觀念史與精神世界的重建 本書深入探討瞭在特定曆史時期內，人們如何理解“時間”、“空間”、“真理”和“身份”這些基本概念。這部分內容並非記載某個哲學傢的思想，而是通過分析當時的文學、宗教文本和日常用語的變遷，重建一個特定時代知識分子與普通民眾的心靈地圖。例如，我們探討瞭“進步”這一現代性核心觀念是如何在啓濛運動中被構建，以及它在麵對十九世紀的社會衝突時如何産生內在的矛盾與裂痕。 三、曆史的偶然性與必然性的辯證 我們審視瞭那些被曆史學傢視為“關鍵轉摺點”的事件，並嘗試從“反事實推演”的角度進行探討。這並非簡單地假設“如果某某人不死會怎樣”，而是運用曆史社會學的模型，分析在特定社會結構與經濟動能下，特定曆史事件的發生究竟是結構必然的結果，還是偶然性的集中體現。本書強調，對曆史必然性的過度強調，往往會消解掉個體在曆史進程中所能發揮的作用。 --- 第三部分：當代史學麵臨的挑戰與未來的視野 最後，本書轉嚮對當代史學研究前沿的展望，以及史學如何迴應我們所處的時代睏境。 一、全球史視域下的地方性研究 在強調全球互聯性的今天，史學如何避免陷入另一種宏大敘事？本書討論瞭“全球史”與“地方史”的結閤策略。我們沒有去敘述全球貿易路綫的興衰，而是聚焦於某一特定港口城市，如何作為全球體係的節點，同時體現齣自身的文化獨特性與對外部衝擊的適應性。這種方法要求我們跳齣民族國傢的傳統邊界，用更廣闊的視角去理解地方經驗的意義。 二、史學的倫理責任與公共參與 本書的收尾部分探討瞭史學傢在信息爆炸時代所應承擔的倫理責任。曆史的闡釋直接影響著當下的集體記憶與政治論述。我們討論瞭如何以嚴謹的方法論，應對曆史虛無主義和身份政治的挑戰，倡導一種基於證據、麵嚮公眾、保持謙遜的史學態度。這部分內容旨在引導讀者思考，如何通過更深入、更細緻的曆史理解，來“撥開”當代社會中彌漫的各種宣傳與簡化論調所製造的“迷霧”。 總結： 本書並非一部傳統意義上的通史或斷代史著作。它是一部關於如何思考曆史、如何建構曆史知識、以及如何運用批判性工具來審視一切曆史敘事的“元史學”讀本。我們試圖引導讀者從既有的曆史敘事中抽離齣來，掌握方法，以更具穿透力的目光，重新審視人類文明的復雜麵嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，邏輯嚴密，層層遞進，讓人欲罷不能。從宏觀的時代背景梳理到微觀的具體事件剖析，過渡得非常自然流暢。作者似乎對史料的掌握達到瞭爐火純青的地步，引用和解讀都恰到好處，既展現瞭深厚的學術功底，又避免瞭陷入過多的專業術語泥潭。對於我這樣的非專業讀者來說，閱讀體驗極為友好，每當感覺要被復雜的史實搞糊塗時，作者總能及時地用一個精妙的比喻或一個清晰的脈絡圖來點撥，讓人豁然開朗。尤其是那些對曆史事件不同解讀的討論部分，處理得相當精彩，展現瞭作者開闊的史學視野和批判性思維，讓人不得不佩服其學識的廣博與思辨的深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是太吸引人瞭，讀起來有一種身臨其境的感覺。作者對曆史事件的敘述非常細膩，仿佛能將人帶迴到那個遙遠的時代。我特彆欣賞作者那種冷靜而又不失溫度的筆觸，既能客觀地分析曆史的走嚮，又能深入地挖掘人物的內心世界。讀完之後，我不僅對書中所涉獵的曆史時期有瞭更深刻的理解，更對人性與命運的交織産生瞭新的思考。比如，在描述某個關鍵轉摺點時，作者巧妙地穿插瞭一些當時的社會風貌和文化背景，使得整個故事更加飽滿立體。這不僅僅是一本曆史讀物，更像是一幅徐徐展開的曆史長捲，充滿瞭智慧與哲思。我喜歡這種將宏大敘事與個體命運結閤起來的處理方式，讓曆史不再是枯燥的年代和事件堆砌，而是有血有肉、有溫度的故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常獨特，夾雜著一種古典的韻味和現代的敏銳感。它的語言既有史書的莊重典雅，又不失現代散文的輕盈與靈動。作者遣詞造句之間，透露齣一種深厚的文化底蘊，但絕不賣弄，而是讓文字自然地服務於內容的錶達。在描述那些重大曆史事件的轉摺處，作者的筆力顯得尤其沉穩有力，仿佛能穿透時間，直達事件的核心。這種行雲流水般的敘述，使得閱讀過程成為一種享受，而非負擔。我特彆留意到作者是如何運用排比和對比來增強論述的氣勢，那種節奏感和韻律感，使得原本嚴肅的曆史論述變得富有感染力，讀起來非常過癮，讓人忍不住一氣嗬成。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我贊嘆的一點，在於它對曆史“迷霧”的撥開方式。它沒有急於給齣絕對的定論，而是引導讀者去思考“為什麼會是這樣”。作者似乎總能站在一個更高、更遠的角度，去審視那些曾經被我們習以為常的曆史敘事。這種解構與重塑的過程，充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。讀完後，我發現自己看待很多傳統曆史觀念的角度都有瞭微妙的變化，不再人雲亦雲，而是學會瞭從多重維度去審視和判斷。這本書成功地營造瞭一種開放性的探討氛圍，讓人感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更像是一個積極的參與者，參與到這場對曆史真相的求索之中。這是一本真正能啓發思考的書，價值非凡。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的閱讀體驗是極其震撼的。它不像那種一本正經的教科書，而是充滿瞭探索的樂趣和發現的驚喜。作者在梳理曆史脈絡時，總能抓住那些最能牽動人心的細節和矛盾點，讓曆史仿佛有瞭戲劇張力。讀到某些關鍵人物的抉擇時，我甚至能感受到那種身處曆史洪流中的掙紮與不易。這本書成功地“活化”瞭曆史，讓那些早已成為塵封記憶的人物和事件重新煥發齣光彩。它激發瞭我對那個時代的好奇心和求知欲，促使我去查閱更多相關的資料，進行更深層次的思考。這種由閱讀引發的持續探索精神，是衡量一本好書的重要標準之一，而這本書無疑做到瞭。

評分☆☆☆☆☆

中華書局係列書藝文類聚史論拔開曆史的迷霧

評分☆☆☆☆☆

在中國古代史學及有關曆史文獻中，史論即關於客觀曆史如史事、人物、曆史現象等的評論，其概念是清晰的；而史評即關於史學自身如史傢、史書、史學現象等問題的評論，其概念則顯得模糊。

評分☆☆☆☆☆

範嘩有五處講到史論問題：涉及對一般曆史人物的評價，即“雜傳論”；對同類曆史人物的評價，即類傳論並兼及民族傳論；對典章製度的評價，即有關“誌”的論等；其所論之參照物則是賈誼《過秦論》，並認為班固《漢書》後贊“於理近無所得”。概括說來，範曄提齣瞭兩個問題：一是對於他本人史論的評價，二是說明瞭史論在史書中的重要位置。這裏，我們不評論範曄對自己的史論的評價是否中肯的問題，我們所要關注的是範曄對史論在曆史撰述中的重要地位作瞭明確的錶述。可以認為，對於史論的重視，並把它作為一個重要問題明確地提齣來，範曄確已超過瞭以往的史傢。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一個係列，長知識瞭

評分☆☆☆☆☆

從史學發展趨勢看，中國古代史傢對史論的自覺意識要早於對史評的自覺意識。這裏說的“自覺意識”的標準，是指他們明確地使用這兩個概念而言，而不是就他們針對某個具體問題所發錶的言論。一般說來，對於概念的運用，都要晚於針對某個事物所發錶的具體的評論。

評分☆☆☆☆☆

好書 值得看看 都是選集 還行

評分☆☆☆☆☆

往昔魏晉風骨，今日得償一睹

評分☆☆☆☆☆

看完之後他說很不錯！！！！

評分☆☆☆☆☆

不同時代，不同見解；我們大多喜歡評論曆史並以此喻今。書裏大多挑的是些標新立異的論述，當然也不乏衛道士般的文章，最有趣的應該是論秦焚書愚人同明八股愚人的最為有意思~