普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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武樹臣 著

圖書標籤:

• 法律思想史
• 中國法律史
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• 國傢規劃教材
• 普通高等教育
• 法律哲學
• 中國文化
• 法製史
• 史學
• 教材

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787503649875

版次：1

商品編碼：10449844

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2004-07-01

用紙：膠版紙

頁數：366

內容簡介

　　 《普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史》是十一五國傢級規劃教材之一，是一部關於法律思想史的實用教材。全書集中闡述瞭研究方法；增加瞭對中國古代社會的闡述文字，增加瞭傳說時代與法的起源內容；對先秦儒傢進行瞭新的劃分，從地域文化的角度論證儒傢、法傢思想，新增陰陽傢、名傢、雜傢、農傢的內容；將兩韆年封建時代的法律思想壓縮為幾個專題，並新增立法司法實踐中産生的爭議、傢法族規、官箴、非正統法律思想及宗教禁忌等內容，新增五四及民國時期法律思想。《普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史》適閤高校法律專業學生學習。
　　 《普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史》是對傳統的中國法律思想史教科書的改良之作。
　　 同傳統教科書相比，《普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史》集中闡述瞭研究方法；增加瞭對中國古代社會的闡述文字，增加瞭傳說時代與法的起源內容；對先秦儒傢進行瞭新的劃分，從地域文化的角度論證儒傢、法傢思想，新增陰陽傢、名傢、雜傢、農傢的內容；將兩韆年封建時代的法律思想壓縮為幾個專題，並新增立法司法實踐中産生的爭議、傢法族規、官箴、非正統法律思想及宗教禁忌等內容，新增五四及民國時期法律思想。凡此種種，都深化和拓展瞭本學科基本教科書的內容，拓寬瞭讀者視野。
　　 《普通高等教育國傢級規劃教材係列：中國法律思想史》文字優美嚴謹，論述清晰，伸縮裕如。作者武樹臣教授法律史、思想史和社會史功底紮實，對中國傳統法律文化的研究尤為純熟。

作者簡介

武樹臣，男，1949年10月29日齣生，北京市人。北京大學法學院教授、法學博士、博士研究生導師。1982年2月畢業於北京大學法律學係，留校任教。長期從事中國法律思想史、中國傳統法律文化研究與教學工作。1992年至1997年任係副主任。1997年調任北京市第二中級人民法院黨組副書記、副院長，從事民事審判工作，並繼續招收指導中國法史方嚮博士研究生。2005年4月調至北京奧林匹剋運動會組織委員會法律事務部任部長。代錶性著作：《中國傳統法律文化》（北京大學齣版社1994年9月，閤作）、《武樹臣法學文集》（中國政法大學齣版社2003年5月）、《儒傢法律傳統》（法律齣版社2003年9月）、《中國傳統法文化》（日本九州大學齣版會2003年9月）、《判例製度研究》（人民法院齣版社2004年1月，主編）、《中國法律樣式》（颱海齣版社2004年1月）等。代錶性論文：《易經與我國古代法製》、《尋找最初的“法”——對古“法”字形成過程的法文化考察》、《尋找最初的“德”——對先秦德觀念形成過程的法文化考察》、《走齣法係——論世界主要法律樣式》、《中國法律文化探索》、《裁判自律引論》等。

目錄

序言
緒論 提倡學一點中國法律思想史
一、關於中國法律思想史學科
二、學習中國法律思想史的意義
三、中國法律思想史的研究方法

第一章 中國古代社會與中國法律思想史
第一節 中國古代社會的一般特點及其對古代法律思想的影響
一、中國古代社會的一般特點
二、中國古代社會特點對古代法律思想的影響
第二節中國古代法律思想的哲學基礎
一、“人本”主義的價值觀
二、“人本”主義對法律實踐活動的影響
第三節 中國法律思想史的範疇和發展綫索
一、宗法意識與國民意識
二、德政與刑罰
三、“人治“與”法治
四、“成文法”、“判例法”、“混閤法

第二章 傳說時代與法的起源
第一節 傳說時代及其社會狀況
第二節 中國法的起源

第三章 夏商西周的法律思想
第一節 神權法思想及其演變
第二節 宗法“禮治”思想
第三節 “德治”思想及其錶現
第四節 “重人”思想

第四章 春鞦戰國的法律思想
第一節 春鞦戰國時代的社會狀況與“百傢爭鳴”
第二節 春鞦著名政治傢的法律思想
第三節 魯儒（孔孟）的法律思想
第四節 墨傢的法律思想
第五節 道傢的法律思想
第六節 晉秦法傢的法律思想
第七節 齊儒（荀）的法律思想
第八節 陰陽傢的法律思想
第九節 名傢（刑名）學術和農傢（許行）的社會思想
第十節 雜傢（呂）的法律思想

第五章 封建時代的法律思想
第一節 封建正統法律思想的醞釀和確立
第二節 封建正統法律思想的內容和特徵
第三節 封建正統法律思想的社會化
第四節 封建正統法律思想的哲理化
第五節 封建正統法律思想的總結
第六節 少數民族統治集團（遼、金、元）的法律思想
第七節 傢法族規中的法律思想
第八節 官箴中的法律思想
第九節 宗教神學禁忌觀念對法律實踐的影響
第十節 非正統法律思想
……
第六章 近現代的法律思想

前言/序言

跨越時空的思想之旅：中國古代哲學與政治思想精要 圖書簡介 本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，探索中國古代哲學與政治思想的起源、發展脈絡及其對後世社會結構、治理模式和個體倫理觀念産生的深遠影響。我們力求超越單純的曆史敘事，深入剖析關鍵思想傢的核心理念、理論構建的邏輯基礎，以及這些思想在不同曆史階段的具體實踐與演變。 本書的撰寫秉持著嚴謹的學術態度和清晰的邏輯框架，將中國思想史劃分為幾個關鍵的演進階段，並在每個階段著重梳理其代錶性的學派和人物，力求展現思想的“動態”發展而非靜態羅列。 第一編：思想的黎明——先秦諸子的奠基（約公元前11世紀至公元前3世紀） 本篇聚焦於中國思想體係的源頭活水，即周代禮樂文化的崩塌與諸子百傢的勃興。 一、周代的宗法與天命觀： 探討西周時期“禮”與“天命”如何構築瞭早期的政治秩序。分析“敬天法祖”的理念如何確立瞭權力閤法性的基礎，以及宗法製度在維護社會穩定中的核心作用。重點解析《尚書》中關於德行與統治關係的早期論述。 二、儒傢思想的創立與核心範疇： 深入剖析孔子的思想體係，詳述“仁”、“禮”、“中庸”這三大核心概念的內涵及其相互關係。探討孔子如何試圖恢復周禮，以及其教育思想——“有教無類”對後世知識分子階層培養的巨大影響。隨後，重點梳理孟子的“性善論”及其“仁政”思想的實踐路徑，分析其“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治理念如何對後世君權形成內在的道德約束。荀子的“性惡論”如何作為儒傢內部的製衡力量齣現，其強調的“化性起務”與法治精神的萌芽值得深入探討。 三、道傢哲學的超脫與智慧： 闡述老莊思想的精髓，即對“道”的本體論把握。重點解讀《道德經》中“無為而治”、“知足不辱”、“上善若水”等概念，分析道傢思想如何成為士大夫階層在政治失意或對現實失望時尋求精神慰藉的港灣。莊子特有的“齊物論”和對個體自由的追求，為後世的審美和藝術思想提供瞭深厚的哲學基礎。 四、法傢思想的入世與變革： 分析春鞦戰國時期社會劇變對思想提齣的新要求。係統闡述法傢以法、術、勢相結閤的治理方略，重點解讀商鞅變法中“以法為教”、“耕戰立國”的實踐邏輯。深入剖析韓非子集大成的思想，探討其對君主集權和國傢機器高效運轉的理論設計，以及其對人性的深刻洞察。 五、其他重要流派： 簡要介紹墨傢的“兼愛”、“非攻”思想及其邏輯主義傾嚮，分析其在戰國時期作為一種社會實踐力量的影響力。同時，探討陰陽傢和名傢的主要觀點，以展現先秦思想的多元與活力。 第二編：帝製的確立與思想的融閤（秦漢至魏晉南北朝） 本篇考察大一統帝國建立後，思想如何從百傢爭鳴轉嚮以官方意識形態為主導的整閤過程，以及在時代變局下齣現的思想張力。 一、漢初的黃老之治： 考察秦朝暴政的教訓，分析漢初統治者如何采納“無為而治”的方針，以休養生息為目標，為社會恢復提供製度性保障。 二、獨尊儒術與思想的定型： 詳述董仲舒如何通過吸收陰陽五行學說，對儒傢思想進行創造性改造，使其適應中央集權帝國的需要。重點分析“天人感應”理論如何成為維護皇權神聖性的重要工具，以及“三綱五常”在社會倫理層麵的固化過程。 三、經學與今古文之爭： 探討漢代經學的興盛，分析今文經與古文經之爭背後的政治意圖與學術分歧，這體現瞭對經典闡釋權的爭奪。 四、玄學與魏晉風度： 分析東漢末年社會動蕩和儒傢正統性受到質疑後，士大夫階層轉嚮對《老子》、《莊子》和《周易》的重新詮釋。係統介紹“三玄”的內涵，探討王弼、何晏等人如何以“貴無論”和“心無”來消解現世的痛苦與束縛，形成獨特的“魏晉風度”。 第三編：佛學的輸入與儒學的轉型（隋唐五代） 本篇關注佛教的傳入、本土化以及儒學在麵對外來思潮時的調整與迴應。 一、佛教的中國化進程： 簡述佛教傳入的早期階段，著重分析其如何與本土思想（特彆是玄學和道教）進行對話和融閤。重點剖析天颱宗、華嚴宗等中國本土化宗派的創立，以及禪宗如何以其簡練、注重實踐的特性在民間和士大夫階層中迅速傳播。 二、隋唐的國傢治理與思想調控： 分析隋唐兩代統治者對佛教與道教的利用和限製政策，考察其在維護國傢統一和強化皇權方麵的策略。 第四編：理學的興起與新儒學的構建（宋元明） 本篇是本書的重點之一，聚焦於宋代在內憂外患中對儒傢思想進行的一次深刻的、形而上學的重構——理學（宋明理學）的誕生。 一、宋代理學的背景與兩大流派： 分析宋代知識分子麵對佛教和道教的強大挑戰時，如何重塑儒學的“本體論”和“實踐論”。詳細闡述周敦頤、邵雍、張載奠定的思想基礎。 二、程硃理學的集大成： 深入分析硃熹的“理”與“氣”的形而上學區分，闡釋“存天理，滅人欲”的倫理學核心。重點解析其“格物緻知”的學習方法，以及四書五經的經典化過程如何確立瞭後世數百年的官方哲學標準。 三、陸王心學的勃發： 對比分析陸九淵和王陽明的思想。係統闡述王陽明“心即理”、“知行閤一”以及“緻良知”的理論體係，展示心學如何將道德實踐的重心從外在的“格物”轉嚮內在的“自省”，成為與程硃理學並立的強大思想流派。 四、元代的思想僵化與挑戰： 考察元代對理學的官方推崇如何導緻思想的僵化，以及民間對現行秩序的隱性批判。 第五編：明清之際的批判與變革思潮（明末清初） 本篇探討在專製製度達到頂峰，且思想缺乏內在活力時，士大夫群體內部齣現的對傳統價值體係的深刻反思。 一、黃宗羲對君主專製的批判： 詳細解讀《明夷待訪錄》中關於“天下為主，君為客”的政治主張，分析其對中國早期政治哲學中君權神聖性的顛覆性思考，以及對後世啓濛思想的啓示。 二、實學與經世緻用： 探討顧炎武、王夫之等人提齣的“經世緻用”思想，分析他們如何摒棄空泛的玄思，轉而關注民生、國傢治理的實際問題，並對傳統經學提齣“反本正源”的要求。 三、早期啓濛的萌芽： 考察李贄對傳統倫理觀和“童心”的呼喚，分析其思想在挑戰傳統等級秩序方麵的激進性。 本書的架構旨在讓讀者清晰地把握中國思想史的內在邏輯：從先秦的多元探索，到秦漢的整閤統一，再到宋明的結構重塑與晚明的深刻反思。全書力求以開闊的視野和紮實的文獻基礎，展現中國古代思想傳統如何塑造瞭中華民族的思維模式與文化基因。

評分☆☆☆☆☆

這本書《中國法律思想史》的到來，就像在我腦海中點亮瞭一盞明燈，照亮瞭我過去對中國古代法律的模糊認識。我之前總覺得中國的法律思想似乎是停滯不前的，但這本書徹底顛覆瞭我的這個想法。作者以一種非常係統和全麵的方式，展現瞭中國法律思想在漫長曆史中的演變和發展，不僅僅是條文的變遷，更是思想的碰撞和融閤。我非常喜歡書中對不同時期代錶性法律思想的深入剖析，從先秦諸子百傢關於國傢治理的各種設想，到秦漢時期法傢思想的實際運用，再到魏晉南北朝時期法律的變遷，以及唐宋明清時期儒傢法學的發展，每一個階段都描繪得生動形象。作者並沒有簡單地羅列結論，而是通過對大量原始文獻的解讀和分析，讓我們看到這些法律思想是如何在實踐中被采納、被修正、被發展起來的。我尤其對書中關於“天理”、“人情”與“國法”之間關係的討論感到著迷，這充分體現瞭中國法律思想的靈活性和人文關懷。這本書的價值在於，它不僅梳理瞭中國法律思想的宏大脈絡，更讓我們看到瞭其中蘊含的深刻智慧和哲學思考，這些都對於我們理解當代的中國社會和法律體係有著重要的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

我抱著試一試的心態翻開瞭這本《中國法律思想史》，沒想到卻一頭栽瞭進去，完全停不下來。這本書的敘述方式非常獨特，它不僅僅是關於法律條文和曆史事件的堆砌，更像是一部思想史的縮影，通過法律的視角，展現瞭中國古代社會在不同時期所麵臨的挑戰、所推行的政策以及人們的精神追求。我特彆欣賞作者在分析法律思想時，能夠將其置於宏大的曆史背景之下，深入探討其産生的根源、發展的脈絡以及與其他思想流派的互動關係。比如，在講述儒傢法律思想時，作者不僅僅強調瞭“仁”、“禮”等核心概念，還細緻地分析瞭它們如何在司法實踐中得到體現，以及如何與法傢思想進行博弈和融閤。書中對刑罰製度的演變、國傢權力與個體權利的關係等問題的探討，都引發瞭我很多思考。我之前總覺得中國古代社會是“人治”大於“法治”，但讀瞭這本書後，我纔發現，雖然“人治”的色彩濃厚，但曆代統治者也在不斷探索如何通過法律來維護秩序、實現公正，盡管這些探索帶有時代的局限性。這本書的價值在於，它讓我們看到中國法律思想並非是一個停滯不前的概念，而是一個在曆史長河中不斷演變、自我革新、充滿活力的思想體係。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個國傢的法律體係，首先要瞭解其思想根源。《中國法律思想史》這本書，恰恰滿足瞭我這個需求，而且遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種非常宏觀的視角，將中國法律思想的發展置於整個中國文明史的大背景下進行考察，這使得我能夠更清晰地理解法律思想是如何與社會、政治、經濟、文化相互影響、相互塑造的。書中對不同學派思想的闡述，如法傢、儒傢、道傢等，在法律思想上的側重點和影響，都進行瞭細緻的梳理和比較。我尤其對書中關於“禮”與“法”的關係的探討印象深刻，認識到在中國古代，“禮”在很多時候扮演著比“法”更重要的社會規範角色，而法律的製定和執行也深受“禮”的影響。這種跨學科的視角，讓我看到瞭中國法律思想的獨特性和復雜性。同時，作者在解讀過程中，也穿插瞭不少生動的曆史故事和案例，讓枯燥的理論變得鮮活起來，也更容易讓讀者産生共鳴。我感覺這本書不僅僅是關於法律，更是關於中國人的思維方式、價值取嚮以及他們如何構建社會秩序的百科全書。讀完這本書，我對中國古代社會的運作模式有瞭更深刻的理解，也對中國文化的內在邏輯有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法律思想史》簡直是讓我大開眼界！我一直對中國古代的哲學和政治思想很感興趣，但總覺得法律方麵的東西總是那麼晦澀難懂，似乎離我日常生活很遠。這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者以一種非常生動、引人入勝的方式，將原本枯燥的法律概念和曆史事件串聯起來，讀起來竟然一點也不費力，甚至充滿瞭智慧的火花。我尤其喜歡書中對不同時期法律思想流變的梳理，從先秦的禮法之爭，到秦漢的法傢大行其道，再到唐宋的律例修訂，以及明清的儒法並用，每一種思想體係的形成都有其深刻的社會和曆史背景。作者並沒有簡單地羅列史實，而是深入剖析瞭這些法律思想是如何影響當時的社會結構、統治者的決策，以及普通民眾的生活方式的。讀完之後，我纔意識到，法律並非是冰冷的條文，而是承載著一個民族的價值觀、倫理觀和治國理念的活生生的思想體係。書中對一些經典案例的解讀也十分精彩，讓我能夠更直觀地理解法律思想在實際運用中的作用和局限性。這本書的文字功底也很紮實，敘述清晰流暢，邏輯嚴謹，同時又不失趣味性，讀來宛如與智者對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化充滿好奇的讀者，我一直在尋找能夠係統性地瞭解中國法律思想演變的著作，終於在這本《中國法律思想史》中找到瞭滿意的答案。這本書的編排結構非常閤理，從遠古的萌芽到近代的變革，層層遞進，脈絡清晰。作者在論述過程中，注重引經據典，引用瞭大量史料和文獻，這讓內容顯得非常厚重且有說服力。但我並不覺得這會讓讀者望而卻步，相反，作者的解讀和分析非常有深度，能夠幫助我們這些非專業讀者理解那些古老文本的深層含義。我尤其欣賞書中對不同朝代法律思想的對比分析，例如，在討論秦朝的嚴刑峻法時，作者並沒有簡單地將其歸結為暴政，而是深入分析瞭其在統一國傢、鞏固統治方麵的作用，同時也指齣瞭其不可避免的弊端。而在談到唐宋時期的法律發展時，作者則著重展現瞭儒傢思想對刑罰的緩和以及對證據、程序的重視。這些對比讓我對中國法律思想的復雜性和多樣性有瞭更深刻的認識。書中還對一些重要的法律文獻，如《唐律疏議》、《宋刑統》等進行瞭詳細介紹，讓我對這些經典有瞭初步的瞭解。總而言之，這本書為我打開瞭一扇通往中國法律思想世界的大門，讓我看到瞭中國古代文明在法治建設方麵的智慧和努力。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

考試用書， 中規中矩

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

北京大學法學院武樹臣老師的經典作品！學習中國法律思想史的一麵鏡子！

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，很好

評分☆☆☆☆☆

服務不錯，非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

中國法律思想史