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郭朋 著

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店铺： 英典图书专营店

出版社： 巴蜀书社

ISBN：9787805231761

商品编码：1047647393

出版时间：1996-09-01

页数：224

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	坛经
作者：	郭朋
市场价：	10.00元
ISBN号：	9787805231761
出版社：	巴蜀书社
开本：	32
商品类型：	图书

《心经》：一窥般若智慧的精要之门 《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教般若思想的精髓，也是大乘佛教中流传最广、影响至深的一部经典。它以极其精炼的文字，浓缩了般若波罗蜜多（智慧到彼岸）的深刻内涵，为修学者指明了通往觉悟的道路。尽管篇幅不长，但其字字珠玑，蕴含着无尽的智慧宝藏，足以引发对生命、存在和实相的深层思考。 一、 缘起与传承：智慧的火种如何点燃 《心经》的缘起，可以追溯到佛陀时期。在漫长的佛教传播过程中，为了方便大众理解和修持般若智慧，将繁复的般若思想加以提炼和浓缩，最终形成了《心经》这一形式。其核心思想，源自佛陀初转法轮时所阐述的缘起性空之理，并在大乘佛教的发展中，尤其是在龙树菩萨等大德的阐释下，得到了更为系统和深入的发挥。 《心经》的传承，跨越了语言和文化的界限，流传至东亚、东南亚乃至整个世界。在汉语体系中，《心经》有多种译本，其中唐玄奘法师所译的版本最为流行，因其语言精炼、义理圆满而备受推崇。历代高僧大德，如慧能、宗喀巴等，都曾对《心经》进行深入的注解和阐发，使得《心经》的智慧得以代代相传，并在不同时代焕发出新的光彩。 二、 经文解析：字字句句皆是法语 《心经》共计二百六十余字，每一句话都饱含深意，需要细细品味。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄。” 这是《心经》的开篇，点明了本经的主体——观自在菩萨（即观世音菩萨）。“行深般若波罗蜜多”是指观自在菩萨在甚深的般若智慧大海中修行。“照见五蕴皆空”是般若智慧的核心作用，即了知构成我们身心的五蕴（色、受、想、行、识）都是由因缘和合而生，没有独立的、恒常不变的自性，因此是“空”的。“度一切苦厄”则是这种“空”的智慧所带来的必然结果，因为苦的根源在于对五蕴实有的执着，一旦了知其空，苦便无所依附，自然消解。 “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。” 这句话是对“五蕴皆空”的进一步阐释，以“色”为例，说明了“空”的真实含义。“色”指的是物质现象，包括我们的身体和外在世界。“色不异空”意味着“色”的本质就是“空”，它并非脱离“空”而独立存在。“空不异色”则说明“空”也不是虚无，它就体现在各种“色”的现象之中。“色即是空，空即是色”是“事事无碍”的般若妙理，揭示了现象与本质、有与无的辩证统一关系。 “受、想、行、识，亦复如是。” 这句话将对“色”的阐释推广到其余四蕴——“受”（感受）、“想”（思想）、“行”（意志）、“识”（了别）。受、想、行、识这四蕴是精神现象，同样是因缘和合而生，没有恒常不变的自性，因此也是“空”的，并且“空”不离“受、想、行、识”。 “舍利子，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” “诸法空相”是指一切现象的本性都是“空”。“不生不灭”说明了“空”的境界超越了生灭的范畴，它不是被创造出来的，也不会被毁灭。“不垢不净”和“不增不减”则进一步说明了“空”的超越性，它不受染污，不洁净，不增多，不减少。这并不是说世间没有生灭、垢净、增减，而是说这些现象都处于“空”的法性之中，它们的本质是超越这些相对概念的。 “是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。” 在“空”的境界中，五蕴、六根、六尘、六境（眼界至意识界）这些世俗谛下的概念都不复存在。这并非否定了这些现象的存在，而是说明在般若的实相观照下，它们没有独立自性，都是依他而起的“空”相。 “无无明，亦无无明尽；无老死，亦无老死尽。” “无明”是众生烦恼的根源，导致了生死轮回。“无老死，亦无老死尽”说明在“空”的智慧中，无明和老死的束缚都被超越了，生死轮回的因果链条也就此断绝。 “无苦、集、灭、道。” 这是佛教的四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。在“空”的境界中，这四圣谛也成为“无”，因为苦的根源——集谛（贪爱等烦恼）已经灭尽，解脱之道——道谛也完成了其使命。这并非否定了四圣谛在指导修行中的重要性，而是说在究竟的实相中，一切皆是“空”的相貌，无需再用概念去分别。 “无智，亦无得。” “无智”并非愚痴，而是指超越了分别识的智慧，达到了“无所得”的境界。“无得”是指不再执着于任何“得”或“失”，因为一切“得”的根基——自性执着已经破除。 “以无所得故，菩萨依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” 这是《心经》的精髓所在，也是般若智慧的最终归宿。“以无所得故”，是因为了知一切皆空，无有所得，所以能够达到“心无罣碍”的境界。心无罣碍，就不会被外界事物所束缚，内心获得真正的自由。“无有恐怖”，因为了知一切都是虚幻的，不再畏惧生死、名利、得失。“远离颠倒梦想”，摆脱了妄想和幻觉，回归到真实的觉知。“究竟涅槃”，最终证得寂灭、安乐的境界，也就是解脱。 “三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。” “三世诸佛”，即过去、现在、未来的一切佛陀，都依靠甚深的般若智慧，才能证得无上正等正觉。这说明般若智慧是成佛的根本。 “故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。” 最后，经文赞叹了般若波罗蜜多。“大神咒”，因为它具有不可思议的力量；“大明咒”，因为它能照破一切黑暗；“无上咒”，因为它超越一切；“无等等咒”，因为它没有任何事物可以与之相比。般若智慧能够真实不虚地消除一切痛苦。 “故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” 这是《心经》的咒语部分。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”是梵语的音译，意译为“去，去，到彼岸去，大家到彼岸去，证悟菩提”。这句咒语是般若智慧的象征，它不断地激励我们朝着觉悟的彼岸前进。 三、 核心思想：空性与智慧的交融 《心经》的核心思想可以概括为“空性”与“般若智慧”。 空性（Śūnyatā）： 《心经》反复强调“五蕴皆空”、“诸法空相”。这里的“空”，并非虚无主义，而是指一切事物都没有独立、永恒、不变的自性，都是由各种条件聚合而成的，是因缘所生、缘起性空的。理解空性，是破除我执、法执，进而超越生死轮回的关键。 般若智慧（Prajñāpāramitā）： 般若智慧是通达空性的智慧。它不是知识的堆积，而是对实相的直接了悟。这种智慧能够照破愚昧无知，消除烦恼，带来解脱。它能够让我们看清事物的真相，不再被虚幻的表象所迷惑。 《心经》将空性与智慧紧密结合，指出只有通过般若智慧，才能真正了知空性，并籍此摆脱一切痛苦，达到究竟的解脱。 四、 修行指引：实践般若智慧的途径 《心经》不仅仅是一部理论经典，更是指导我们实践的法门。 观照自心： 《心经》的核心是“观自在菩萨”，这提示我们要向内观照自己的心。通过禅定、静坐等方式，观察五蕴的生灭变化，体会它们的空性。 破除执着： 认识到五蕴的空性，是为了破除我们对身心、对外界事物的执着。执着是痛苦的根源，只有放下执着，才能获得内心的平静与自由。 精进修行： 经文中的咒语“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”是对我们修行的高度鼓励，提醒我们要不断地精进，朝着觉悟的彼岸迈进，不要停滞不前。 利他之心： 观自在菩萨的形象，也象征着慈悲与利他。般若智慧的圆满，必然会生起广大无边的慈悲心，愿一切众生都能离苦得乐。 五、 结语：一盏永恒的智慧明灯 《心经》以其简洁的文字，蕴含着无尽的般若法海。它如同智慧的灯塔，指引着迷失的众生走向觉悟的彼岸。无论是在面对生活中的苦难，还是在追求生命意义的道路上，《心经》都能给予我们深刻的启迪和坚定的力量。每一次的阅读和体悟，都可能带来新的洞见，让我们一步步接近那“究竟涅槃”的圆满境界。这短短的经文，如同一面清澈的明镜，映照出我们内心深处的智慧，引领我们超越一切局限，获得真正的自由与安乐。

评分☆☆☆☆☆

第三段评价： 坦白讲，一开始翻开这本书的时候，我抱着一种近乎“挑战极限”的心态。我担心它会陷入故纸堆里的陈词滥调，或者充斥着大量我已经从其他渠道了解过的、略显老套的佛理。然而，这本书展现出了一种令人惊艳的时代适应性。它的内核无疑是古老的，但它探讨问题的角度和所用的类比，却有着一种跨越时空的犀利感。比如，书中对“分别心”的剖析，放到现代社会中，简直就是对信息过载和社交媒体焦虑的精准预言。作者似乎能预见我们现代人会如何被外物所困，并提前为我们设置好了“防火墙”。我尤其喜欢它那种“不立文字，直指人心”的风格，它拒绝拐弯抹角，用最直接、最干净利落的方式撕开虚妄的外衣。这种阅读体验是酣畅淋漓的，犹如大汗淋漓后饮下一口清泉，浑身舒畅。对于那些已经读过一些基础佛学读物的读者来说，这本书提供的将是一种更深层次的、要求更高自我反思的体验。它不提供安慰剂，它提供的是一把手术刀，引导你去切除冗余的自我构建。

评分☆☆☆☆☆

第四段评价： 这本书在我的书架上已经躺了一段时间了，我断断续续地读，时常会放下，思考几天后再捡起来。这与其说是我的阅读习惯，不如说是这本书本身的“特质”所决定的。它不是那种可以一口气读完，然后盖棺定论的快餐读物。它更像是一张需要反复研磨的地图，你每次看，都会发现新的路径和未曾注意的标记。我印象最深的是其中关于“无常”的阐述，它不是用悲观的语气来渲染世事的虚幻，而是用一种近乎科学观察般的冷静来描述世界的运行规律。这种客观性极大地减少了阅读过程中的情绪波动，让我能够更理性地接受生活中的起伏。对于那些习惯于用“好”与“坏”、“成功”与“失败”二元对立思维的读者，这本书无疑是一个强有力的修正器。它教会我们如何去观察“变化本身”，而不是纠结于变化的“结果”。这种思维模式的转换，对提升心理韧性有着不可估量的帮助。读完后，我发现自己对许多突发事件的反应速度变慢了，多了一秒钟的缓冲地带，这对我来说，就是最大的收获。

评分☆☆☆☆☆

第五段评价： 如果要用一个词来形容这本书带给我的感受，那一定是“清醒”。我过去对许多哲学和宗教文本的理解，往往停留在“理解概念”的层面，即知道“什么是空”、“什么是真如”，但这本书却要求我真正“去感受”它们。它的行文结构看似散漫，实则处处是精妙的布局，仿佛在模拟心绪的流动，时而高远，时而沉静。我发现，许多原本以为是作者的“观点”，读到后面才明白，那其实是对读者自身经验的一种“捕捉”和“回应”。它没有宏大的叙事，只有对个体心性的不懈追问。这本书的语言风格有一种奇特的韵律感，即便是最深奥的论述，读起来也有一种音乐般的流畅性，这大大降低了理解的门槛。我甚至会把一些句子抄录下来，贴在工作台前，它们不是用来激励我的，而是用来提醒我“暂停”一下，审视我此刻所处的“当下”。总的来说，这是一本需要用心灵而非仅仅用智力去阅读的书籍，它像一股清冽的山泉，洗涤了头脑中的尘埃，留下的，是更加澄澈的自我感知。

评分☆☆☆☆☆

第一段评价： 这本书，说实话，拿到手上的时候，我内心是有些忐忑的。封面设计得挺素雅的，但内容本身却像一块深邃的古井，初看之下，只觉清凉，细品之下，方知内里别有洞天。我本以为这会是一本晦涩难懂的佛学著作，充斥着我无法理解的术语和繁复的逻辑推演，然而，作者的叙述方式却出奇地平易近人。它没有直接给我一个标准答案，而是像一位经验丰富的老者，循循善诱地引导我审视自己的内心世界。我特别欣赏其中关于“心”的描述，那种层层剥开迷雾，直指核心的笔法，让人在阅读的过程中，不自觉地将目光收回到自己身上。它不是在说教，更像是在提供一面镜子，让我看清自己日常生活中那些不必要的执念和烦扰的根源。那种豁然开朗的感觉，不是因为读到了什么惊天动地的道理，而是因为那些看似寻常的字句，精准地击中了长期困扰我的那个“结”。整本书的节奏把握得很好，不会让人感到过于压抑，相反，在字里行间透露出一种宁静的力量，仿佛一场久违的内心大扫除，让人读完后感觉心境都清爽了许多。这本书的价值，不在于你读了多少遍，而在于每一次重读时，都能从中发现新的光亮。

评分☆☆☆☆☆

第二段评价： 我是一个对传统文化抱有好奇心，但又缺乏系统学习基础的“半吊子”读者。拿到这本书时，我最大的期待是能找到一个能将复杂概念简单化的桥梁。这本书在这方面做得相当出色。它没有一上来就抛出那些让人望而生畏的宏大命题，而是从生活化的场景切入，用最朴实的语言探讨“觉悟”这件事。读到其中关于“顿悟”的阐述时，我深有感触。以往总觉得那是非常遥远、需要极高修行才能达到的境界，但作者的解读让我意识到，它可能就潜藏在我们日常的每一个不经意的瞬间。这种“触手可及”的哲学，极大地激发了我的阅读兴趣。我甚至在走路、吃饭的时候，还会不时地回想起书中的某些段落，然后停下来思考几秒钟。更令人称道的是，它非常注重实践性，它不是高悬于空中的理论，而是可以即刻应用到日常生活中的一种“心法”。虽然我可能永远无法达到书中描绘的至高境界，但仅仅是尝试理解和践行其中一部分，对改善我焦躁的情绪和对事物的看法，已经带来了显著的积极影响。这本书，更像是一位温柔的导师，默默地陪着你，在你迷茫时提供一个坚实的参照点。

评分☆☆☆☆☆

书为正版，很划算。卖家态度也很好，下次还来买

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秒杀的很便宜买来看看

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非常赞的书，96年第二版，距今20年！

评分☆☆☆☆☆

好书。好书。好书。好书

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

读书前会很想读一本书，但实际读书时，经常是“想读完书”，而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦，当你做一件事想着快点做完时，你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题，以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”，却不能让你在做的过程中更投入一分。

评分☆☆☆☆☆

非常用心的卖家，书的品相好，以后还会再来购买！

评分☆☆☆☆☆

很好的一家书店，很多难得的绝版书，价格便宜。推荐给真正爱书的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这家的书从来没让我失望过，物美价廉。