深入经藏 智慧如海：无量寿经菁华 晚晴集讲记，净空老法师讲经慧津法雨佛学经典哲学宗教佛教研究著作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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净空法师（口述） 著

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• 讲记
• 晚晴集

店铺： 成功无限图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512608856

商品编码：17207353307

包装：平装

丛书名： 无量寿经菁华 晚晴集讲记

开本：32

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

套装数量：1

正文语种：中文

书籍信息

书 名：深入经藏 智慧如海——地藏菩萨本愿经讲记
作 者：净空法师
出版社：团结出版社
出版时间：2013-7-1
版 次：1
印刷时间：2013-7-1
开 本：32开
纸 张：胶版纸
印 次：1
书 号：ISBN 9787512608856
包 装：平装
定 价：30.00 元

内容简介

《无量寿经》，乃是净宗法门之根本所依。经中详明西方净土依正主伴，种种殊胜微妙不思议之庄严；阿弥陀佛因地发愿修行，勇猛精进，专 志庄严净土之因果；以及劝令十方世界，一切众生，发菩提心，一向专念，求生净土，理事双彰之妙旨。令有缘者慕西方极乐世界之严净光丽，形色殊妙，进而发趣 道心，求愿往生，证三不退，入寂光净土。《无量寿经菁华》，乃是净空法师节录《无量寿经》之精句六十条，是法师针对现前社会人心之种种病态所下之法药，可以说句句都是精华，句句都是高潮。所以，无论是讲，无论是听，无论是读，都能提起很高的修学兴趣。

《晚晴集》是弘一大师在读经典的过程中，把重要的文句辑录下来所形成的。此书一共有一百零一条文句，如第yi条是由《金刚三昧经》录下来的，第二条是 由《华严经普贤行愿品》内录下来的，下面都注明出处。书中句句对我们修养处世、待人接物都是金玉良言。法师的讲解通俗易懂，深入浅出，颇便今人阅读。

编辑推荐

★ 沉静心灵、放下烦恼，聆听净空老法师讲经

★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷

★ 法师慈悲心切，积累四五十年讲经的身后功底，为我们破除文字障碍，深入浅出、近取譬喻，宣达佛陀教育之根本，让我们能够破密开悟

作者简介

净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力zui多。

一九五九年，老法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无间断。老法师首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之说，并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。

为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。

法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨；“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

试读章节

 目 录

《无量寿经菁华》讲记序前 言正释经文《晚晴集》讲记 前 言  诸位法师、诸位同修：这一次在“大觉莲社”，预定四次八小时，介绍《大乘无量寿经》。《无量寿经》在净土宗称为“大经”，我在美国曾经讲过几遍。过去几年，台湾印《大藏经》流通到全世界，已经超过十次以上，数量相当可观。《四库全书》、《四库荟要》这些中国古籍也都先后出版，流通到世界 各国图书馆，再也不怕失传。可是这么多的宝藏若无人读诵，依然非常可惜。几个人一生当中有机会将《大藏经》看一遍？纵然发心阅藏，也不能贯通。所以，我就 想到，假如能将经典中重要的句子摘录下来，让大家都能读诵研究，应用在生活当中，中国固有的文化与大乘佛法才真正能利益众生。弘一大师的《晚晴集》就是节录佛经与祖师的语录，共一百零一条。《晚晴集》我也做过一次通俗的研究讨论，同学们听了非常欢喜，我觉得这种方式值 得一试。于是这次我就在《无量寿经》里摘录了六十条，如果试验成功，我想《大藏经》也可以采取这种方法。《大正藏》总共一百册，假如浓缩成一册，就方便多 了。《四库全书》、《四库荟要》这些大部的典籍，也可以用此方法节录成为一册、二册，将来人人都有机会阅读。当然节录要有重点，要“应病与药”。现今的社会、众生有什么症状？社会秩序混乱，众生思想矛盾，无依靠、无安全感，究其根源，莫不是伦理道德之丧失，与因果之理与事实无人重视，这是现前社会病态的主要因素。因此，我们的节录就要着重伦理道德与因果的道理与事实。我这次节录的六十条就是以整个社会病态作为标准，而不是对修净土的人所说的。如果对专修净土，我不会选择这些，一定选择四十八愿，与三十二到三十七品，这是专修净土者不可不知、不可不读的。读了这六十条，可以说读了整部《无量寿经》。一部经不可能自始至终都契机，所以这一部经当中有不少冷场，不切实用，听起来就没有味道。而节录出来的句句精华，无论是讲、是听、是读，都能提起很高的修学兴趣。

《佛学要义：从经藏的深邃中汲取慈悲与智慧》 本书旨在为读者揭示佛教经典浩瀚海洋中蕴藏的深刻智慧与慈悲精神，引导大众在纷繁世事中寻得内心的平静与方向。我们将聚焦于佛陀教诲的核心要义，而非拘泥于某一部特定经典的逐字解读。本书的编写，意在呈现一种融贯的佛学理解，它超越了具体经文的边界，触及佛教思想的普遍价值，让每一位有志于探究人生真谛的读者，都能从中获得启迪。 一、 佛陀教法的根本精神：慈悲与智慧的交融 佛教的伟大之处，在于其并非一套僵化的教条，而是一种指导人们如何安顿身心、勘破烦恼的实践体系。其根本精神，可以用“慈悲”与“智慧”两个词来概括，而这两个词又并非截然分开，而是相互依存、相辅相成的。 慈悲，是佛教对一切众生普遍而无条件的关怀与爱护。它源于对生命真相的体悟——认识到众生皆有佛性，皆在轮回中受苦，因此生起同体大悲之心，希望能拔除一切众生的痛苦，给予一切众生快乐。这种慈悲，不是怜悯，而是深深的理解与尊重，是对生命本身价值的肯定。它体现在佛陀对弟子们循循善诱的教诲中，体现在菩萨们为了度化众生而无畏的牺牲中，更体现在日常生活中对他人的善意与包容。 智慧，是佛教对宇宙人生真相的深刻洞察。它体现在对“缘起性空”的理解，即认识到一切现象的生灭都是由各种因缘条件所决定的，没有永恒不变的实体。这种洞察，能够帮助我们破除我执、法执，摆脱贪嗔痴等烦恼的束缚。它也体现在对“无常”的深刻领悟，认识到世间万物都在变化之中，从而培养出对事物的淡泊与超然，不执着于一时的得失。最终，智慧的圆满，便是证悟涅槃，获得永恒的安乐。 慈悲与智慧的交融，构成了佛教的核心。没有智慧的慈悲，可能流于空泛的同情；没有慈悲的智慧，则可能变得冷漠与功利。唯有将两者融会贯通，才能真正实现利益众生而又解脱自我的目标。本书将通过阐释佛陀教法中的一些关键概念，如“四圣谛”、“八正道”、“六度”、“因果业报”等，来展现这种慈悲与智慧是如何在理论和实践中体现的。 二、 勘破烦恼的根本——认识“苦”的本质 佛教教义的开端，便是对“苦”的深刻认识。这并非悲观主义的论调，而是对人生真相的如实陈述，是为了引导我们找到解决痛苦的根本方法。 苦的普遍性：佛陀在《四圣谛》中明确指出，人生皆苦。这里的“苦”，并非仅仅指肉体上的痛苦，更包括了生、老、病、死等八苦，以及爱别离、怨憎会、求不得等诸多无形却深刻的苦。更重要的是，佛教提出了“苦谛”，即认识到“苦”并非孤立的存在，而是生命本身的一种状态，是一种由无明和执着所驱动的轮回过程。 苦的根源：为何会有苦？佛陀的教导指向了“无明”和“贪嗔痴”。无明，是对生命真相的愚昧与迷失，不了解“缘起性空”的道理，因此执着于虚幻的自我，产生种种欲望。贪，是对美好事物的过度追求和占有；嗔，是对不如意事物的厌恶和排斥；痴，则是愚痴、迷茫，不辨是非。这“三毒”如火，燃尽我们的身心，使我们在生死轮回中备受煎熬。 离苦得乐之道：理解了苦的本质及其根源，我们就有了解决苦的可能。佛教提供了“八正道”作为离苦得乐的修行途径。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八个方面相互关联，构成了从认识到实践的完整路径。正见是基础，即认识宇宙人生的真相；正思惟是导向；正语、正业、正命是从行为上约束；正精进是积极的努力；正念和正定则是通过禅修来稳固身心，体悟智慧。 本书将深入浅出地剖析“苦”的多种面向，并引导读者理解“三毒”是如何潜移默化地影响我们的生活，进而阐释“八正道”如何一步步引领我们走向解脱。我们不会回避现实生活中的痛苦，而是将其视为一个学习和成长的契机，引导读者在日常生活中实践佛陀的教诲，逐渐淡化烦恼，获得内心的宁静。 三、 观照内心，安顿身心——禅修的实践意义 佛教的智慧，最终是要落实到我们的内心。而“禅修”，正是观照内心、安顿身心的重要方法。 禅修的内涵：禅修并非神秘莫测的仪式，而是通过特定的方法，训练我们的注意力，觉察自己的思绪、情绪和身体感受，从而认识到自己心念的生灭无常，并逐渐培养出觉知力、专注力和平静力。最常见的禅修方法如“数息法”，通过专注于呼吸的出入，将散乱的心收摄回来；“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”等观法，则帮助我们更深刻地理解人生的真相。 禅修的益处：长期的禅修实践，能够带来诸多益处。首先，它可以帮助我们缓解压力，改善睡眠，提升专注力，使我们在工作和生活中更加高效。更重要的是，它能帮助我们认识到自己念头的起伏，不再被负面情绪所控制，培养出更加平和、包容的心态。当我们能够如实地观察自己的内心，而不被其裹挟时，烦恼自然会逐渐消减，智慧的光芒也得以显现。 禅修与日常生活的结合：禅修并非只局限于禅堂，而应融入生活的方方面面。我们可以在行、住、坐、卧中保持觉知，在每一次呼吸、每一次行走、每一次用餐时，都回归当下。这种“生活禅”的理念，鼓励我们将佛陀的教诲运用到生活的每一个细节中，使我们时刻保持一种警觉而平静的状态，从而在生活中也能体会到佛法的力量。 本书将介绍一些基础的禅修入门方法，并强调将禅修的精神融入日常生活的重要性。我们不会追求高深的境界，而是鼓励读者从小处着手，通过持续的练习，逐渐体会到内心的安定与喜悦。 四、 善因善果，圆满人生——因果业报的智慧 佛教的因果业报思想，并非宿命论，而是揭示了生命中一种客观存在的规律。认识和理解这种规律，能够帮助我们更好地把握自己的人生。 因果的真实性：佛陀在《阿含经》等经典中反复强调“因缘所生法，我说即是空”，以及“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。我们所经历的一切，都是过去行为（业）的果报。善业带来善报，恶业带来恶报。这种业报，不限于今生，更会延续到未来。 业报的辩证看待：理解因果业报，并非让我们陷入对过去的懊悔或对未来的恐惧。而是要认识到，我们当下所承受的，是过往种下的因；而我们当下所做的，又是在播种未来的因。因此，我们拥有改变命运的力量。通过断恶修善，就可以逐渐化解恶业，增长善业。 如何趋吉避凶：了解因果，关键在于实践。我们要努力做到“诸恶莫作，众善奉行”。“诸恶莫作”，就是要远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五戒，以及更广泛的贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼。而“众善奉行”，则是积极地践行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，以利益他人，增长功德。 本书将以通俗易懂的方式阐释因果业报的道理，并结合实际生活中的例子，说明如何通过修正自己的行为和思想，来积极地塑造未来。我们强调，因果并非惩罚，而是一种教育，一种让我们学习和成长的机制。 五、 结语：在经藏的智慧中，遇见更好的自己 《佛学要义：从经藏的深邃中汲取慈悲与智慧》这本书，旨在成为您探索佛教智慧的一扇窗口。我们不求引领您走向某一宗派的深奥理论，而是希望将佛陀教诲中最根本、最精华的部分，以一种易于理解和实践的方式呈现给您。 通过对慈悲与智慧的融合、对“苦”的本质的洞察、对禅修实践的引导、以及对因果业报的解读，我们希望能帮助您： 减少内心的焦虑与烦恼，获得更加平和与宁静的心境。 培养更强的同理心与包容心，改善人际关系。 以更积极、更有智慧的态度面对生活中的挑战。 逐渐认识到生命的真正价值，发现内心的力量。 佛教经典如同一片无垠的海洋，其中蕴藏着无尽的宝藏。本书只是其中一叶扁舟，愿能载您安全地驶向那片智慧的海洋。在阅读的过程中，请您敞开心扉，以开放的心态去体会，以实践的态度去领悟。愿佛陀的智慧之光，照亮您的人生之路，让您在喧嚣的世界中，找到属于自己的那份安宁与自在。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有持续关注的读者，我对这种高度凝练的“菁华”类书籍抱有极高的期待。它意味着对浩如烟海的资料进行了一次高质量的筛选和提炼，这对于时间有限的现代人来说是极大的福祉。这本书的定位横跨了“佛教研究著作”和“哲学宗教”，暗示了它不仅是给信众看的，也欢迎哲学家和宗教学者来审视。我尤其好奇，在老法师的论述中，他是如何将《无量寿经》中那种宏大的愿力，与当下我们个体所面临的困境（比如焦虑、迷茫）进行对接和消解的。这种“经世致用”的智慧，才是真正考验一部佛学著作价值的标准。我希望这本书的结构安排是循序渐进的，能够像登山一样，每登一步，眼前的风景（对佛法的理解）就开阔一分，最终达到“智慧如海”的境界，而不是一开始就让人望而生畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是引人入胜，一下子就抓住了我这个常年在佛学边缘徘徊的读者的眼球。“深入经藏，智慧如海”，这本身就是一种极致的期许与承诺。我总觉得，佛法浩瀚，犹如大海，想要真正领略其精髓，非得有高僧大德的指引不可。这本书从名字上看，似乎就是提供了一把钥匙，能够开启通往那片智慧之海的门径。尤其看到“无量寿经菁华”几个字，我立马联想到了净空老法师那深入浅出的讲经风格，他总能将那些看似晦涩难懂的经文，用最贴近生活、最让人心悦诚服的方式阐释出来。我期待这本书不仅仅是文字的堆砌，而是能够真正将老法师讲法时的那种“慧津法雨”的感觉带出来，让人读起来，犹如亲临现场，沐浴在佛法的甘霖之中。这种结合了经典原义与现代人理解的著作，往往是初学者和老学人都能从中获益良多的宝藏。我尤其看重的是它在哲学和宗教研究这个定位上，希望能看到对《无量寿经》在宗教学体系中的独特地位，以及它对后世思想影响的深刻剖析，而不是简单的教条复述。

评分☆☆☆☆☆

从标题来看，这本书似乎特别适合那些对佛教哲学思辨有浓厚兴趣的读者。它不仅仅是一本诵经指南，更被定位为“佛学经典哲学宗教研究著作”，这可就意味着它在学术层面上是有一定深度的。我一直觉得，要真正理解佛教，不能只停留在表面的仪式或者简单的因果论上，必须深入到其背后的宇宙观、人生观和价值体系中去。净空老法师的开示，往往能将这些深奥的哲学命题，用一种非常清晰、逻辑严密的结构展现出来。我猜想这本书的编纂者在整理“晚晴集讲记”时，必然是下了大力气，将老法师在不同场合、针对不同听众的开示进行系统化的梳理和归纳。我尤其关注它如何处理《无量寿经》中关于“信、愿、行”的辩证关系，这种关系是净土法门的核心，也是区分不同修行路径的关键。如果这本书能清晰地勾勒出这一脉络，那对提升我个人对净土宗理论的理解将是莫大的帮助。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题组合，给我一种非常古典而又充满生命力的感觉。“晚晴集”这个名字，带着一种黄昏时分、万物沉静下来的意境，似乎预示着一种历经风雨后的通透与豁达。我希望在阅读过程中，能感受到一种“定力”，一种不受外界喧嚣干扰的专注。净空老法师的讲解，向来是以“真诚心”著称，他不是在“讲课”，而是在“分享”他自己多年修行的体悟。这本书如果能成功地将这种“体悟”的精髓保留下来，那么它就超越了一般的学术著作的范畴，成为了一部具有灵性的文本。我更倾向于寻找那些能够激发我内在觉性、让我对生命终极关怀产生更深思考的作品。从“智慧如海”的描述来看，我期待它能提供多维度的视角，让我不仅理解了经文的字面意思，更能体会到古人是如何在这种智慧的海洋中安身立命，找到永恒的宁静。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的介绍，我心中的那种对传统文化的敬畏感油然而生。现在的佛学著作汗牛充栋，但真正能让人停下脚步、沉下心来细品的却不多。这本书的厚重感，从书名中透露出的那种对经典本身的尊重就可见一斑。它强调的是“菁华”，说明作者在整理和阐述时，必然是去芜存菁，直指核心。我个人对净空老法师的讲学体系素来推崇，他的讲解不拘泥于门户之见，更注重的是实践和心性的转化。因此，我非常期待这本书能将那种“晚晴集”所特有的那种沉静、深邃的氛围捕捉下来。这种氛围，对于现代社会节奏过快的人来说，简直是心灵的避风港。我希望它能提供一种扎实的理论框架，让我能够更好地理解《无量寿经》中那种对阿弥陀佛本愿的深刻体悟，以及我们自身如何通过信愿持名来契合这一大愿。那种从浩瀚的经藏中提炼出的，能够指导日常修行的具体方法，才是我最渴求的部分。