比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

本尼迪剋特·安德森 著

圖書標籤:

• 民族主義
• 東南亞
• 比較研究
• 曆史
• 文化
• 政治
• 身份認同
• 全球化
• 區域研究
• 社會學

店鋪： 中關村圖書大廈旗艦店

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544725972

商品編碼：1049409488

包裝：平裝

齣版時間：2012-04-01

頁數：487

正文語種：中文

基本信息

書名:比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界

原價：48.00元

作者：本尼迪剋特·安德森

齣版社：譯林齣版社

齣版日期：2012-04-01

ISBN：9787544725972

字數：

頁碼：487

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.622kg

編輯推薦

---

內容提要

---

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》這本文集考察比較瞭各個東南亞國傢具體的民族主義錶現，對殖民主義和民族主義的社會現象提齣瞭不少的洞見。作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體，從黎刹的小說到泰國的政治謀殺、菲律賓的地方巨頭統治等，均能信手拈來並從中理齣清晰的政治文化脈絡，視角獨特而內容豐富。

目錄

---

作者介紹

---

本尼迪剋特?安德森（1936— ）
美國康奈爾大學教授，民族主義研究和東南亞研究的專傢。1953年進入劍橋大學主修西方古典研究和英法文學。1958年赴美國康奈爾大學專攻印尼研究。1983年發錶民族主義研究經典之作：《想象的共同體：民族主義的起源與散布》。此外還著有《革命時期的爪哇》（1972）、《鏡中：美國殖民時期的暹羅政治與文學》（1972）、《語言與權力：探索印尼的政治文化》（1990）、《三麵旗幟下：無政府主義與反殖民想象》（2005）等。

文摘

---

序言

---

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》 一、 跨越邊界的凝視：重新審視民族主義的幽靈 《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》一書，並非簡單地將民族主義視為一種靜態的意識形態或曆史現象，而是將其置於一個動態的、比較的視野中進行深入剖析。作者試圖解構民族主義的單一敘事，揭示其在不同時空、不同文化語境下的復雜性和多麵性。本書的核心關切在於，民族主義作為一種強有力的集體認同動員力量，如何在塑造國傢、民族以及個體身份的同時，也催生齣潛在的排斥、衝突與“他者化”的幽靈。 在學術研究的版圖上，民族主義一直是繞不開的課題。然而，許多既有的研究往往側重於歐洲民族主義的起源與發展，或是對個彆國傢民族主義的個案分析。本書的獨特之處在於，它大膽地將視角聚焦於被相對忽視的東南亞地區，並以此為切入點，構建起一個更為廣闊的、跨越國界和文化的比較框架。東南亞，這片文化熔爐與地緣政治的十字路口，其民族主義的演變呈現齣獨特的復雜性，既吸收瞭西方的民族主義理論，又深刻受到自身多元文化、殖民曆史以及冷戰格局的影響。通過對東南亞民族主義的細緻考察，本書不僅為理解該地區的曆史與現實提供瞭新的視角，更為全球範圍內的民族主義研究提供瞭寶貴的參照係。 “比較的幽靈”這一書名本身就極具深意。它暗示著，在任何一種民族主義的構建過程中，都潛藏著對“他者”的界定與排斥。這種“他者”可以是鄰近的國傢、不同族群，甚至是國內的少數群體。“幽靈”的比喻，則揭示瞭民族主義的這種內在張力與潛在危險，它並非總是顯性地存在，卻時刻在影響著群體間的關係與曆史的走嚮。本書正是要召喚齣這些“幽靈”，讓它們在比較的視野下無所遁形，從而引導讀者更深入地理解民族主義的復雜光譜，以及其在重塑世界秩序中的作用。 二、 東南亞的民族主義樣本：多元共生與斷裂的張力 東南亞作為本書的重點分析區域，其民族主義的呈現並非鐵闆一塊。作者深入挖掘瞭該地區各個國傢民族主義的生成邏輯、發展軌跡以及現實挑戰。從越南的抗法、抗美統一戰爭中形成的強大國傢民族主義，到馬來西亞、新加坡在後殖民時代，如何通過建構族群多元共生的國傢認同，再到印度尼西亞在“多元一體”的國策下，如何處理爪哇主體民族與眾多島嶼民族間的張力，以及菲律賓、泰國等國在不同曆史時期，民族主義所扮演的角色，本書都進行瞭細緻的梳理與比較。 在分析東南亞國傢的民族主義時，作者並未止步於對官方意識形態的呈現，而是著力探究其背後的社會、文化與經濟動因。例如，殖民曆史對東南亞民族主義的催生作用是不可忽視的。殖民者劃分的邊界、推行的政策，在客觀上為現代民族國傢的形成提供瞭基礎，但也留下瞭深刻的族群隔閡與曆史遺留問題。後殖民時代的民族主義，往往帶有強烈的反殖民、爭取國傢主權與民族獨立的色彩，但隨著時間的推移，國傢建構的挑戰、經濟發展的壓力以及全球化浪潮的衝擊，使得民族主義又呈現齣新的麵貌，如經濟民族主義、文化保守主義等。 本書強調，東南亞的民族主義並非是單一模式的復製，而是呈現齣鮮明的“在地化”特徵。不同國傢在族群構成、宗教信仰、語言文化以及曆史經驗上的差異，塑造瞭其民族主義獨特的形式與內涵。例如，新加坡在多元文化主義的框架下，試圖構建一種包容性的國傢認同，其挑戰在於如何在保障各族群文化特性的同時，形成統一的國傢意識。而印度尼西亞的“Bhinneka Tunggal Ika”（多元一體）口號，雖然力圖彌閤地域與族群的差異，但在實踐中，如何平衡各方利益，防止國傢分裂，一直是其麵臨的嚴峻考驗。 此外，本書還將東南亞的民族主義置於更廣闊的世界格局中進行審視。冷戰時期，意識形態的對抗深刻影響瞭東南亞各國民族主義的走嚮。陣營的劃分、地緣政治的博弈，使得民族主義既可以成為抵抗外來乾涉的力量，也可能被利用為地緣政治的工具。在全球化加速的今天，跨國資本、文化交流以及移民流動，都在不斷地衝擊著傳統意義上的民族國傢邊界，並對民族主義的內涵與實踐提齣瞭新的挑戰。 三、 比較的維度：從東南亞到世界，幽靈的共鳴 《比較的幽靈》並非局限於對東南亞民族主義的個案研究，而是將其作為一種“比較的起點”，引申齣對全球範圍內民族主義現象的更深層次的理解。作者通過對東南亞民族主義的細緻剖析，揭示齣許多具有普遍性的特徵與邏輯，這些特徵與世界其他地區的民族主義現象形成瞭有趣的“幽靈共鳴”。 例如，在族群認同的構建上，東南亞的經驗與世界許多地方相似。民族主義往往需要一種“共同的曆史敘事”、“共同的文化符號”來凝聚群體。然而，這種敘事與符號的建構過程，本身就常常伴隨著選擇性失憶、虛構曆史以及對“他者”的抹殺。無論是東南亞國傢內部的族群矛盾，還是國際間的領土爭端、曆史認知衝突，都根源於這種“我者”與“他者”的界定與對抗。本書通過比較的視野，展現瞭這種“排他性”是如何在不同文化背景下，以不同的形式齣現，但其內在的驅動邏輯卻驚人地相似。 在全球化背景下，民族主義的“幽靈”呈現齣更加復雜的形態。一方麵，全球化促進瞭人員、資本、信息的流動，削弱瞭傳統民族國傢的邊界。另一方麵，它也可能激起一種“反全球化”的民族主義情緒，即通過強化國傢主權、保護本土經濟與文化來應對外部衝擊。本書在分析東南亞國傢如何在全球化浪潮中處理民族主義時，也為我們理解歐美國傢近年來興起的民粹主義浪潮提供瞭重要的參考。這些浪潮往往以“國傢利益至上”、“反對移民”等口號齣現，其背後隱藏的正是對自身文化身份的焦慮以及對“他者”的警惕。 作者在書中也探討瞭民族主義的“邊界”問題。這種邊界既包括地理上的國界，也包括文化、族群、宗教上的界限。民族主義的興起，往往伴隨著對這些邊界的強化與鞏固，並通過製造“敵人”來鞏固內部的團結。然而，在當今高度互聯互通的世界，這種強化邊界的努力，不僅可能引發國內的族群衝突與社會分裂，也可能加劇國際間的緊張關係。本書通過比較的視角，揭示瞭不同國傢在處理邊界問題上所麵臨的挑戰，以及民族主義在其中扮演的復雜角色。 《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》一書，最終導嚮的是一種對民族主義更具批判性、更富同情心的理解。它並非要否定民族主義在爭取民族獨立、維護國傢主權方麵的積極作用，而是要警示其潛在的危險，即一旦失控，就可能成為破壞和平、製造衝突的“幽靈”。通過跨越國界、跨越文化的比較，本書提供瞭一個反思民族主義的珍貴平颱，鼓勵讀者跳齣單一的視角，去理解這個在我們時代依然具有強大塑造力的“幽靈”是如何運作，以及它如何繼續影響著我們的世界。 四、 曆史的深度與現實的關切：何處尋覓“超脫”之道 本書對民族主義的探討，並非純粹的學術遊戲，而是根植於對曆史深度的挖掘與對現實關切的呼喚。作者將現代民族國傢的興起、殖民曆史的創傷、冷戰的遺産以及全球化的衝擊等一係列宏大曆史敘事，與東南亞各國在不同時期所經曆的具體事件、人物、社會變遷緊密結閤，勾勒齣民族主義在這片土地上復雜而生動的軌跡。 例如，在分析越南的民族主義時，作者不僅僅描述其反抗西方殖民統治的鬥爭，更深入探討瞭其在社會主義意識形態下的民族主義錶達，以及在後冷戰時代，越南如何在全球經濟體係中重新定位其民族身份。在新加坡的案例中，作者則著重分析瞭其精英如何在後殖民的挑戰下，通過精心設計的政策，構建一種基於多元文化與公民認同的國傢民族主義，以此來維係國傢的穩定與繁榮。這種對曆史細節的關注，使得書中的論述既有宏觀的理論高度，又不失微觀的敘事力量。 同時，本書的現實關切也顯而易見。在當今世界，民族主義的思潮依然活躍，甚至在某些地區呈現齣復興的跡象。各種形式的“排外主義”、“民粹主義”不斷衝擊著國際秩序，加劇著地緣政治的緊張。本書通過對東南亞民族主義的深入剖析，為我們理解當前全球範圍內民族主義的動嚮提供瞭重要的參照。它提醒我們，理解民族主義的“幽靈”，不僅僅是為瞭迴顧曆史，更是為瞭更好地應對當下的挑戰，並為未來的和平與發展尋找可能的前進方嚮。 本書並非提供一個簡單的“治愈”民族主義的靈丹妙藥，而是通過“比較的幽靈”這一概念，引導讀者去審視民族主義的生成機製、運作邏輯及其潛在的負麵後果。它鼓勵我們警惕那些簡單化的、非黑即白的民族主義論調，去擁抱一種更為 nuanced（細緻入微）、更為包容的理解。在理解東南亞民族主義的復雜性的同時，我們也能夠更深刻地反思自身所處的文化與社會環境中，民族主義以何種方式存在，以及我們如何纔能在維護國傢利益與族群認同的同時，避免落入“排他性”的陷阱。 本書的價值在於，它以一種審慎而深刻的眼光，帶領讀者穿越曆史的迷霧，洞察現實的癥結，並在比較的視野中，對那個既熟悉又陌生的“民族主義的幽靈”，進行一次徹底的凝視與反思。它鼓勵我們去探索，在民族主義的張力之外，是否存在一種更具包容性、更具前瞻性的集體認同模式，能夠幫助我們在一個多元而互聯的世界中，找到與“他者”和諧共存的“超脫”之道。

評分☆☆☆☆☆

《比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界》這個標題本身就具有一種詩意和批判性，仿佛在低語著那些隱藏在集體記憶深處、塑造著當下現實的無形力量。我非常期待書中能夠深入剖析名族主義是如何在東南亞這片土地上，成為一種既是構建者又是破壞者的“幽靈”。我設想作者會通過大量的史料和案例研究，來展示名族主義在東南亞國傢獨立建國過程中所扮演的關鍵角色，以及它如何影響瞭這些國傢在政治、經濟、社會和文化等多個層麵的發展。例如，名族主義是如何被用來動員民眾、凝聚力量，以對抗殖民統治，實現民族解放的？而在獨立之後，又如何麵對維護國傢統一、處理內部民族矛盾的挑戰？書中是否會深入探討，在東南亞地區，不同形式的名族主義，例如排外性民族主義、文化民族主義、經濟民族主義等，是如何交織並影響著國傢政策和民眾心態的？更重要的是，作者將如何運用“比較”的視角，將東南亞的名族主義置於一個更廣闊的全球背景下進行審視？例如，它是否受到瞭冷戰時期意識形態鬥爭的影響？在全球化日益加深的今天，又如何與跨國資本、全球文化等力量産生互動？我期待看到書中能夠就此提齣獨到的見解，揭示名族主義作為一種“幽靈”式的存在，如何在不同文明和國傢之間穿梭、影響，並最終塑造著我們所處世界的復雜格局。這種跨文化、跨地域的比較研究，無疑能夠幫助我們更深刻地理解名族主義現象的普遍性和特殊性，以及它在不同曆史時期和地理空間下的獨特錶現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界》仿佛在邀請讀者進行一場智力探險，去解構一個看似熟悉卻又異常復雜的概念。我深信，作者將會在書中提供大量鮮活的案例，來證明名族主義並非鐵闆一塊，而是充滿瞭變異和適應性。東南亞各國在麵對外部衝擊（如殖民主義、冷戰、全球化）時，其名族主義的形態必定會發生深刻的演變。我期待看到作者如何分析這些演變背後的邏輯，例如，當舊有的民族身份受到挑戰時，新的民族敘事是如何被構建起來的？在多元族群並存的東南亞，名族主義是如何在不同族群之間進行博弈和妥協的？又或者，它是如何被用作一種工具，來壓製少數族裔或鞏固某一族群的主導地位？更讓我感興趣的是，書中是否會觸及名族主義與現代性之間的復雜關係。在追求現代化和經濟發展的過程中，名族主義扮演瞭何種角色？是加速瞭國傢的凝聚力，還是成為瞭阻礙社會進步的絆腳石？而當我們將東南亞的名族主義與世界其他地區進行比較時，又會發現怎樣的共性與差異？例如，中國、日本、印度等東方國傢，以及歐美國傢，它們各自的名族主義發展脈絡又與東南亞有哪些呼應或背離之處？這種細緻的比較分析，將有助於我們理解名族主義在全球範圍內的多樣性和復雜性，以及它如何在不同的文化土壤中生根發芽，展現齣獨特的生命力。

評分☆☆☆☆☆

《比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界》這個書名給我一種既神秘又引人深思的感覺。我猜想，作者所說的“幽靈”並非僅僅指曆史的殘餘，而更是一種持續存在、潛移默化影響著人們思想和行為的力量。在東南亞這個地區，名族主義的“幽靈”可能錶現得尤為復雜和微妙。我設想書中會深入探討，在經曆瞭長期的殖民統治後，東南亞國傢如何在中西文化碰撞中，重新定義和構建自身的民族身份。這種身份的構建過程中，必然伴隨著對曆史的解讀、對文化的認同，以及對“他者”的界定。例如，某些國傢可能會強調其獨特的曆史悠久性，以對抗西方文明的強勢；而另一些國傢則可能在融閤外來文化的同時，試圖從中提煉齣具有民族特色的元素。我特彆好奇，書中是否會提及名族主義如何影響到東南亞國傢與中國、日本、美國等大國之間的關係。這些大國對東南亞地區的影響力，無疑會引發該地區民族主義的復雜反應。是會激起反抗情緒，還是會促使一種更加務實的民族主義政策？此外，將東南亞的名族主義與世界其他地區的進行比較，也是本書的一大亮點。例如，與歐洲民族主義的起源和發展相比，東南亞的民族主義有何特殊之處？與非洲和拉丁美洲的民族主義相比，又有哪些共通的挑戰？這種多維度的比較，將極大地拓展我們對名族主義這一復雜現象的認識邊界，幫助我們理解它在不同社會和文化背景下的獨特形態和演變軌跡。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中揮之不去的是“比較”二字所帶來的深刻反思。作者並沒有僅僅將東南亞作為一個獨立的單元來考察名族主義，而是巧妙地將其置於一個更廣闊的世界視野中進行比較。這種宏觀的視角讓我有機會跳齣固有的思維框架，去審視名族主義在不同文明、不同發展階段下的共性和差異。例如，東南亞國傢在後殖民時期如何藉鑒或拒絕瞭歐洲民族主義的模式？它們在追求國傢統一和民族認同的過程中，是否也麵臨著類似西方國傢在民族國傢形成過程中所經曆的內部張力和衝突？我尤其對作者如何處理“幽靈”這個比喻感到好奇。名族主義的“幽靈”可能體現在那些被遺忘的曆史敘事、被壓抑的群體記憶，抑或是那些在現代社會依然揮之不去、影響著群體行為的“集體無意識”。書中是否會提及那些曾經被曆史洪流淹沒的身份，又如何在當今以民族主義的麵貌重新浮現？又或者，名族主義的“幽靈”是如何在國傢內部被政治精英操縱，用於轉移矛盾、煽動情緒，從而實現其政治目的？而當這些“幽靈”蔓延到國際層麵，又會如何影響國與國之間的關係，甚至引發地區性或全球性的緊張局勢？這種跨文化、跨地域的比較研究，無疑能夠幫助我們更深刻地理解名族主義現象的復雜性和普遍性，以及它在不同社會結構和曆史語境下的獨特錶現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《比較的幽靈：名族主義 東南亞與世界》立刻勾起瞭我強烈的好奇心。我一直對“名族主義”這個概念在不同文化語境下的復雜演變和影響感到著迷，尤其是它如何在東南亞這片充滿多元文化交織的土地上投射齣怎樣的“幽靈”。想象一下，那些潛藏在曆史深處、影響著當下社會結構和個體認同的民族主義思潮，它們是像幽靈一樣無形卻又強大，塑造著這片土地的邊界、文化認同，乃至與外部世界的互動模式。我非常期待作者能夠通過詳實的案例分析，剝開東南亞各國名族主義的層層外衣，揭示其內在的邏輯、驅動力以及與其他國傢和地區名族主義的比較。比如，泰國、越南、馬來西亞、印度尼西亞等國傢，它們各自的名族主義敘事有何異同？又是什麼曆史事件、社會經濟因素，甚至是地緣政治的博弈，孕育瞭它們獨特的民族主義形態？而這些東南亞式的名族主義，又如何在全球化的浪潮中，與西方、東方或其他區域的名族主義産生微妙的共振或衝突？我設想書中會深入探討民族國傢構建過程中，語言、宗教、曆史記憶等關鍵元素的構建與重塑，以及這些如何被用於鞏固或挑戰現有權力結構。這本書不僅僅是關於東南亞，更是關於名族主義本身如何作為一種“幽靈”，在不同尺度上徘徊、影響著人類社會的進程，這本身就是一個極具挑戰性和啓發性的研究課題，我迫不及待想一探究竟。