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本尼迪克特·安德森 著

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• 民族主义
• 东南亚
• 比较研究
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• 政治
• 身份认同
• 全球化
• 区域研究
• 社会学

店铺： 中关村图书大厦旗舰店

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544725972

商品编码：1049409488

包装：平装

出版时间：2012-04-01

页数：487

正文语种：中文

基本信息

书名:比较的幽灵：名族主义 东南亚与世界

原价：48.00元

作者：本尼迪克特·安德森

出版社：译林出版社

出版日期：2012-04-01

ISBN：9787544725972

字数：

页码：487

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：0.622kg

编辑推荐

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内容提要

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《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》这本文集考察比较了各个东南亚国家具体的民族主义表现，对殖民主义和民族主义的社会现象提出了不少的洞见。作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体，从黎刹的小说到泰国的政治谋杀、菲律宾的地方巨头统治等，均能信手拈来并从中理出清晰的政治文化脉络，视角独特而内容丰富。

目录

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作者介绍

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本尼迪克特?安德森（1936— ）
美国康奈尔大学教授，民族主义研究和东南亚研究的专家。1953年进入剑桥大学主修西方古典研究和英法文学。1958年赴美国康奈尔大学专攻印尼研究。1983年发表民族主义研究经典之作：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》。此外还著有《革命时期的爪哇》（1972）、《镜中：美国殖民时期的暹罗政治与文学》（1972）、《语言与权力：探索印尼的政治文化》（1990）、《三面旗帜下：无政府主义与反殖民想象》（2005）等。

文摘

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序言

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《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》 一、 跨越边界的凝视：重新审视民族主义的幽灵 《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》一书，并非简单地将民族主义视为一种静态的意识形态或历史现象，而是将其置于一个动态的、比较的视野中进行深入剖析。作者试图解构民族主义的单一叙事，揭示其在不同时空、不同文化语境下的复杂性和多面性。本书的核心关切在于，民族主义作为一种强有力的集体认同动员力量，如何在塑造国家、民族以及个体身份的同时，也催生出潜在的排斥、冲突与“他者化”的幽灵。 在学术研究的版图上，民族主义一直是绕不开的课题。然而，许多既有的研究往往侧重于欧洲民族主义的起源与发展，或是对个别国家民族主义的个案分析。本书的独特之处在于，它大胆地将视角聚焦于被相对忽视的东南亚地区，并以此为切入点，构建起一个更为广阔的、跨越国界和文化的比较框架。东南亚，这片文化熔炉与地缘政治的十字路口，其民族主义的演变呈现出独特的复杂性，既吸收了西方的民族主义理论，又深刻受到自身多元文化、殖民历史以及冷战格局的影响。通过对东南亚民族主义的细致考察，本书不仅为理解该地区的历史与现实提供了新的视角，更为全球范围内的民族主义研究提供了宝贵的参照系。 “比较的幽灵”这一书名本身就极具深意。它暗示着，在任何一种民族主义的构建过程中，都潜藏着对“他者”的界定与排斥。这种“他者”可以是邻近的国家、不同族群，甚至是国内的少数群体。“幽灵”的比喻，则揭示了民族主义的这种内在张力与潜在危险，它并非总是显性地存在，却时刻在影响着群体间的关系与历史的走向。本书正是要召唤出这些“幽灵”，让它们在比较的视野下无所遁形，从而引导读者更深入地理解民族主义的复杂光谱，以及其在重塑世界秩序中的作用。 二、 东南亚的民族主义样本：多元共生与断裂的张力 东南亚作为本书的重点分析区域，其民族主义的呈现并非铁板一块。作者深入挖掘了该地区各个国家民族主义的生成逻辑、发展轨迹以及现实挑战。从越南的抗法、抗美统一战争中形成的强大国家民族主义，到马来西亚、新加坡在后殖民时代，如何通过建构族群多元共生的国家认同，再到印度尼西亚在“多元一体”的国策下，如何处理爪哇主体民族与众多岛屿民族间的张力，以及菲律宾、泰国等国在不同历史时期，民族主义所扮演的角色，本书都进行了细致的梳理与比较。 在分析东南亚国家的民族主义时，作者并未止步于对官方意识形态的呈现，而是着力探究其背后的社会、文化与经济动因。例如，殖民历史对东南亚民族主义的催生作用是不可忽视的。殖民者划分的边界、推行的政策，在客观上为现代民族国家的形成提供了基础，但也留下了深刻的族群隔阂与历史遗留问题。后殖民时代的民族主义，往往带有强烈的反殖民、争取国家主权与民族独立的色彩，但随着时间的推移，国家建构的挑战、经济发展的压力以及全球化浪潮的冲击，使得民族主义又呈现出新的面貌，如经济民族主义、文化保守主义等。 本书强调，东南亚的民族主义并非是单一模式的复制，而是呈现出鲜明的“在地化”特征。不同国家在族群构成、宗教信仰、语言文化以及历史经验上的差异，塑造了其民族主义独特的形式与内涵。例如，新加坡在多元文化主义的框架下，试图构建一种包容性的国家认同，其挑战在于如何在保障各族群文化特性的同时，形成统一的国家意识。而印度尼西亚的“Bhinneka Tunggal Ika”（多元一体）口号，虽然力图弥合地域与族群的差异，但在实践中，如何平衡各方利益，防止国家分裂，一直是其面临的严峻考验。 此外，本书还将东南亚的民族主义置于更广阔的世界格局中进行审视。冷战时期，意识形态的对抗深刻影响了东南亚各国民族主义的走向。阵营的划分、地缘政治的博弈，使得民族主义既可以成为抵抗外来干涉的力量，也可能被利用为地缘政治的工具。在全球化加速的今天，跨国资本、文化交流以及移民流动，都在不断地冲击着传统意义上的民族国家边界，并对民族主义的内涵与实践提出了新的挑战。 三、 比较的维度：从东南亚到世界，幽灵的共鸣 《比较的幽灵》并非局限于对东南亚民族主义的个案研究，而是将其作为一种“比较的起点”，引申出对全球范围内民族主义现象的更深层次的理解。作者通过对东南亚民族主义的细致剖析，揭示出许多具有普遍性的特征与逻辑，这些特征与世界其他地区的民族主义现象形成了有趣的“幽灵共鸣”。 例如，在族群认同的构建上，东南亚的经验与世界许多地方相似。民族主义往往需要一种“共同的历史叙事”、“共同的文化符号”来凝聚群体。然而，这种叙事与符号的建构过程，本身就常常伴随着选择性失忆、虚构历史以及对“他者”的抹杀。无论是东南亚国家内部的族群矛盾，还是国际间的领土争端、历史认知冲突，都根源于这种“我者”与“他者”的界定与对抗。本书通过比较的视野，展现了这种“排他性”是如何在不同文化背景下，以不同的形式出现，但其内在的驱动逻辑却惊人地相似。 在全球化背景下，民族主义的“幽灵”呈现出更加复杂的形态。一方面，全球化促进了人员、资本、信息的流动，削弱了传统民族国家的边界。另一方面，它也可能激起一种“反全球化”的民族主义情绪，即通过强化国家主权、保护本土经济与文化来应对外部冲击。本书在分析东南亚国家如何在全球化浪潮中处理民族主义时，也为我们理解欧美国家近年来兴起的民粹主义浪潮提供了重要的参考。这些浪潮往往以“国家利益至上”、“反对移民”等口号出现，其背后隐藏的正是对自身文化身份的焦虑以及对“他者”的警惕。 作者在书中也探讨了民族主义的“边界”问题。这种边界既包括地理上的国界，也包括文化、族群、宗教上的界限。民族主义的兴起，往往伴随着对这些边界的强化与巩固，并通过制造“敌人”来巩固内部的团结。然而，在当今高度互联互通的世界，这种强化边界的努力，不仅可能引发国内的族群冲突与社会分裂，也可能加剧国际间的紧张关系。本书通过比较的视角，揭示了不同国家在处理边界问题上所面临的挑战，以及民族主义在其中扮演的复杂角色。 《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》一书，最终导向的是一种对民族主义更具批判性、更富同情心的理解。它并非要否定民族主义在争取民族独立、维护国家主权方面的积极作用，而是要警示其潜在的危险，即一旦失控，就可能成为破坏和平、制造冲突的“幽灵”。通过跨越国界、跨越文化的比较，本书提供了一个反思民族主义的珍贵平台，鼓励读者跳出单一的视角，去理解这个在我们时代依然具有强大塑造力的“幽灵”是如何运作，以及它如何继续影响着我们的世界。 四、 历史的深度与现实的关切：何处寻觅“超脱”之道 本书对民族主义的探讨，并非纯粹的学术游戏，而是根植于对历史深度的挖掘与对现实关切的呼唤。作者将现代民族国家的兴起、殖民历史的创伤、冷战的遗产以及全球化的冲击等一系列宏大历史叙事，与东南亚各国在不同时期所经历的具体事件、人物、社会变迁紧密结合，勾勒出民族主义在这片土地上复杂而生动的轨迹。 例如，在分析越南的民族主义时，作者不仅仅描述其反抗西方殖民统治的斗争，更深入探讨了其在社会主义意识形态下的民族主义表达，以及在后冷战时代，越南如何在全球经济体系中重新定位其民族身份。在新加坡的案例中，作者则着重分析了其精英如何在后殖民的挑战下，通过精心设计的政策，构建一种基于多元文化与公民认同的国家民族主义，以此来维系国家的稳定与繁荣。这种对历史细节的关注，使得书中的论述既有宏观的理论高度，又不失微观的叙事力量。 同时，本书的现实关切也显而易见。在当今世界，民族主义的思潮依然活跃，甚至在某些地区呈现出复兴的迹象。各种形式的“排外主义”、“民粹主义”不断冲击着国际秩序，加剧着地缘政治的紧张。本书通过对东南亚民族主义的深入剖析，为我们理解当前全球范围内民族主义的动向提供了重要的参照。它提醒我们，理解民族主义的“幽灵”，不仅仅是为了回顾历史，更是为了更好地应对当下的挑战，并为未来的和平与发展寻找可能的前进方向。 本书并非提供一个简单的“治愈”民族主义的灵丹妙药，而是通过“比较的幽灵”这一概念，引导读者去审视民族主义的生成机制、运作逻辑及其潜在的负面后果。它鼓励我们警惕那些简单化的、非黑即白的民族主义论调，去拥抱一种更为 nuanced（细致入微）、更为包容的理解。在理解东南亚民族主义的复杂性的同时，我们也能够更深刻地反思自身所处的文化与社会环境中，民族主义以何种方式存在，以及我们如何才能在维护国家利益与族群认同的同时，避免落入“排他性”的陷阱。 本书的价值在于，它以一种审慎而深刻的眼光，带领读者穿越历史的迷雾，洞察现实的症结，并在比较的视野中，对那个既熟悉又陌生的“民族主义的幽灵”，进行一次彻底的凝视与反思。它鼓励我们去探索，在民族主义的张力之外，是否存在一种更具包容性、更具前瞻性的集体认同模式，能够帮助我们在一个多元而互联的世界中，找到与“他者”和谐共存的“超脱”之道。

评分☆☆☆☆☆

《比较的幽灵：名族主义 东南亚与世界》这个书名给我一种既神秘又引人深思的感觉。我猜想，作者所说的“幽灵”并非仅仅指历史的残余，而更是一种持续存在、潜移默化影响着人们思想和行为的力量。在东南亚这个地区，名族主义的“幽灵”可能表现得尤为复杂和微妙。我设想书中会深入探讨，在经历了长期的殖民统治后，东南亚国家如何在中西文化碰撞中，重新定义和构建自身的民族身份。这种身份的构建过程中，必然伴随着对历史的解读、对文化的认同，以及对“他者”的界定。例如，某些国家可能会强调其独特的历史悠久性，以对抗西方文明的强势；而另一些国家则可能在融合外来文化的同时，试图从中提炼出具有民族特色的元素。我特别好奇，书中是否会提及名族主义如何影响到东南亚国家与中国、日本、美国等大国之间的关系。这些大国对东南亚地区的影响力，无疑会引发该地区民族主义的复杂反应。是会激起反抗情绪，还是会促使一种更加务实的民族主义政策？此外，将东南亚的名族主义与世界其他地区的进行比较，也是本书的一大亮点。例如，与欧洲民族主义的起源和发展相比，东南亚的民族主义有何特殊之处？与非洲和拉丁美洲的民族主义相比，又有哪些共通的挑战？这种多维度的比较，将极大地拓展我们对名族主义这一复杂现象的认识边界，帮助我们理解它在不同社会和文化背景下的独特形态和演变轨迹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《比较的幽灵：名族主义 东南亚与世界》仿佛在邀请读者进行一场智力探险，去解构一个看似熟悉却又异常复杂的概念。我深信，作者将会在书中提供大量鲜活的案例，来证明名族主义并非铁板一块，而是充满了变异和适应性。东南亚各国在面对外部冲击（如殖民主义、冷战、全球化）时，其名族主义的形态必定会发生深刻的演变。我期待看到作者如何分析这些演变背后的逻辑，例如，当旧有的民族身份受到挑战时，新的民族叙事是如何被构建起来的？在多元族群并存的东南亚，名族主义是如何在不同族群之间进行博弈和妥协的？又或者，它是如何被用作一种工具，来压制少数族裔或巩固某一族群的主导地位？更让我感兴趣的是，书中是否会触及名族主义与现代性之间的复杂关系。在追求现代化和经济发展的过程中，名族主义扮演了何种角色？是加速了国家的凝聚力，还是成为了阻碍社会进步的绊脚石？而当我们将东南亚的名族主义与世界其他地区进行比较时，又会发现怎样的共性与差异？例如，中国、日本、印度等东方国家，以及欧美国家，它们各自的名族主义发展脉络又与东南亚有哪些呼应或背离之处？这种细致的比较分析，将有助于我们理解名族主义在全球范围内的多样性和复杂性，以及它如何在不同的文化土壤中生根发芽，展现出独特的生命力。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中挥之不去的是“比较”二字所带来的深刻反思。作者并没有仅仅将东南亚作为一个独立的单元来考察名族主义，而是巧妙地将其置于一个更广阔的世界视野中进行比较。这种宏观的视角让我有机会跳出固有的思维框架，去审视名族主义在不同文明、不同发展阶段下的共性和差异。例如，东南亚国家在后殖民时期如何借鉴或拒绝了欧洲民族主义的模式？它们在追求国家统一和民族认同的过程中，是否也面临着类似西方国家在民族国家形成过程中所经历的内部张力和冲突？我尤其对作者如何处理“幽灵”这个比喻感到好奇。名族主义的“幽灵”可能体现在那些被遗忘的历史叙事、被压抑的群体记忆，抑或是那些在现代社会依然挥之不去、影响着群体行为的“集体无意识”。书中是否会提及那些曾经被历史洪流淹没的身份，又如何在当今以民族主义的面貌重新浮现？又或者，名族主义的“幽灵”是如何在国家内部被政治精英操纵，用于转移矛盾、煽动情绪，从而实现其政治目的？而当这些“幽灵”蔓延到国际层面，又会如何影响国与国之间的关系，甚至引发地区性或全球性的紧张局势？这种跨文化、跨地域的比较研究，无疑能够帮助我们更深刻地理解名族主义现象的复杂性和普遍性，以及它在不同社会结构和历史语境下的独特表现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《比较的幽灵：名族主义 东南亚与世界》立刻勾起了我强烈的好奇心。我一直对“名族主义”这个概念在不同文化语境下的复杂演变和影响感到着迷，尤其是它如何在东南亚这片充满多元文化交织的土地上投射出怎样的“幽灵”。想象一下，那些潜藏在历史深处、影响着当下社会结构和个体认同的民族主义思潮，它们是像幽灵一样无形却又强大，塑造着这片土地的边界、文化认同，乃至与外部世界的互动模式。我非常期待作者能够通过详实的案例分析，剥开东南亚各国名族主义的层层外衣，揭示其内在的逻辑、驱动力以及与其他国家和地区名族主义的比较。比如，泰国、越南、马来西亚、印度尼西亚等国家，它们各自的名族主义叙事有何异同？又是什么历史事件、社会经济因素，甚至是地缘政治的博弈，孕育了它们独特的民族主义形态？而这些东南亚式的名族主义，又如何在全球化的浪潮中，与西方、东方或其他区域的名族主义产生微妙的共振或冲突？我设想书中会深入探讨民族国家构建过程中，语言、宗教、历史记忆等关键元素的构建与重塑，以及这些如何被用于巩固或挑战现有权力结构。这本书不仅仅是关于东南亚，更是关于名族主义本身如何作为一种“幽灵”，在不同尺度上徘徊、影响着人类社会的进程，这本身就是一个极具挑战性和启发性的研究课题，我迫不及待想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《比较的幽灵：名族主义 东南亚与世界》这个标题本身就具有一种诗意和批判性，仿佛在低语着那些隐藏在集体记忆深处、塑造着当下现实的无形力量。我非常期待书中能够深入剖析名族主义是如何在东南亚这片土地上，成为一种既是构建者又是破坏者的“幽灵”。我设想作者会通过大量的史料和案例研究，来展示名族主义在东南亚国家独立建国过程中所扮演的关键角色，以及它如何影响了这些国家在政治、经济、社会和文化等多个层面的发展。例如，名族主义是如何被用来动员民众、凝聚力量，以对抗殖民统治，实现民族解放的？而在独立之后，又如何面对维护国家统一、处理内部民族矛盾的挑战？书中是否会深入探讨，在东南亚地区，不同形式的名族主义，例如排外性民族主义、文化民族主义、经济民族主义等，是如何交织并影响着国家政策和民众心态的？更重要的是，作者将如何运用“比较”的视角，将东南亚的名族主义置于一个更广阔的全球背景下进行审视？例如，它是否受到了冷战时期意识形态斗争的影响？在全球化日益加深的今天，又如何与跨国资本、全球文化等力量产生互动？我期待看到书中能够就此提出独到的见解，揭示名族主义作为一种“幽灵”式的存在，如何在不同文明和国家之间穿梭、影响，并最终塑造着我们所处世界的复杂格局。这种跨文化、跨地域的比较研究，无疑能够帮助我们更深刻地理解名族主义现象的普遍性和特殊性，以及它在不同历史时期和地理空间下的独特表现。