具体描述
内容简介
《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》包括康乾盛世金碧辉煌，是故宫最佳历史时期的原貌--兼谈有中国特色的文物建筑保、护维修理论与实践问题、再谈保护北京紫禁城和保护皇城分不开、故宫左右肋的保护等。内页插图
目录
康乾盛世金碧辉煌，是故宫最佳历史时期的原貌——兼谈有中国特色的文物建筑保护维修理论与实践问题再谈保护北京紫禁城和保护皇城分不开
弘扬民族文化，捍卫《文物保护法》
文物保护工作中的修复和使用——古建筑笔记之二
试探文物保护与旅游发展
濒危文化遗产的保护与利用问题——世界文化遗产基金会与中国
重读梁思成的文物建筑保护思想
关于文物古建筑保护的几点思考
关于紫禁城宫殿的保护与价值评估
紫禁城古建修缮，我主张“焕然一新”
古建筑保护理念的探索与实践——参与吴哥遗迹维修保护工程的几点体会
论盛京紫禁城东路建筑的维修保护
谈谈文物古建筑的保护修缮
维修保护紫禁城应恢复和保持历史原貌
论文物建筑修缮基础——东岳庙修缮纪实
故宫文物建筑保护工作中的定额与工作汇例问题
古建筑木结构的防腐
文化遗产的生物破坏及综合微生物虫害防治——谈倦勤斋木结构和纸制文物的保护
倦勤斋的复原陈设与保护
倦勤斋建筑研究
碧琳馆复原设计——建福宫花园复原工程之一
关于故宫古建筑维修保护工作中的经验
故宫古建筑保护简论
明清官式彩画的保护问题
计算机数字化、可视化在古建筑保护中的应用——三年来西藏文物测绘工作的收获与体会
颐和园的特色及其保护
关于传统木构架建筑修建发展方向的浅见
古代建筑保护与文化旅游刍议
关于保护世界文化遗产避暑山庄及周围寺庙的反思
论明中都遗址保护与利用设想
浅析清东陵成为世界文化遗产后文物保护的定位问题
明清大高殿的始建维修与使用——一组辉煌宏大的皇家道观建筑群
加强宣传，促进文化遗产有效保护与合理利用
故宫左右肋的保护
文物建筑保护与利用之我见
紫禁城建筑的保护与利用之设想
故宫寿安宫的保护与利用
台湾古迹保存技术发展梗概
彰化县鹿港金门馆修复纪实
试论明代建筑斗拱用材等级及其划分依据
清代瀛台的历史地位
仪鸾殿重建研究
试论城隍庙的道教文化内涵与历史成因
刍议清陵中的差异及其原因
清裕陵地宫金券偏角现象解析
论乾隆帝三位固伦公主的册封
盛京皇宫宫殿命名再释义
作古非由我，居今多任情——北海静心斋的解释学创作意象探析
南苑——中国古代苑囿的活化石
继往开来 再创辉煌——中国紫禁城学会第四次学术讨论会总结讲话
精彩书摘
三、文物建筑保护面临的困境一直以来，重点文物建筑因为有国家法律的保护，即使是在文化革命这样的特殊历史时期，仍然不至于遭受灭顶之灾。从事文物建筑保护的学者、专家们，文物工作者们，文物保护第一线的工作人员，为了保住老祖宗留下的这一份珍贵的遗产，已经做到了殚精竭虑。因此，可以说一般的外部力量，对于文物保护事业很难构成特别大的威胁。
即使是在经济与现代化迅速发展的时期，在一般情况下，所影响的主要也是文物古建筑的外部环境，如对于文物建筑保护范围内的建筑物的高度控制上，常常有所突破。在文物建筑附近建造仿古一条街等等。由于文物工作者锲而不舍的努力与坚持，想在全国重点文物保护单位上擅自动土的人，大都不可能得逞。这也说明我国的法制建设正在进一步完善。《文物法》越来越深人人心。在这样一种情况下，克服对于文物古建筑进一步破坏的途径之一，就是尽可能将那些有重要价值的古建筑申报为国家级或省级重点文物保护范围，使这些建筑尽可能纳入法律的保护范围之内。然而，这并不是说我国的文物保护工作已经万无一失了。文物建筑保护工作仍然面临着种种的困境。
关于文物建筑保护面临的一般性困难，可能已经是老生常谈了，比如，尽管国家每年投入文物建筑保护的经费额度在逐年加大，但是，相对于我们这样一个文物大国来说，直接用于文物建筑保护的研究与实施的经费仍然是十分有限的；此外，在有限的经费下，是科学的保护，还是盲目的修缮，甚至在文物建筑群中添加一些未经深入研究，既非“复原”，也非“再现”的假古董，这也是困扰文物建筑保护工作的问题，文物建筑的“真实性”原则是否得到了切实的保证，是否有擅自改变文物建筑现状，人为地添加改造一些原本不存在的东西，使文物古建筑或建筑群的“真实性’’遭到破坏的现象，在一些历史文化保护区或正在申报国家级文物保护单位或世界文化遗产的地方，仍然不同程度地存在着。如浙江某古村落为了体现八卦的村落布局，在村中水塘边人为地加上一个八卦图，就是一例。①
对于文物建筑的研究工作应当也是文物建筑保护的重要内容。系统地开展对于全国重点文物保护单位或省级重点文物保护单位的建筑组群与建筑单位的详细现状测绘，真正弄清这些国宝级文物建筑的损坏情况，并留下一份真实可靠的图纸与文件档案，是一件十分紧迫而必要的工作。将这些国宝级文物建筑一一整理研究，以详细图纸与照片的形式发表出来，提供历史文化与科学技术部门的进一步的多角度的深入研究，也是十分必要的工作。一些高等院校建筑系的教师与学生，不为当前经济大潮涌动的大环境所动，热心投身于这样一个艰苦、危险而又没有经济收益的工作，是一件十分难得的事情。他们的热忱与积极的态度，得到了许多文物保护管理部门的热情支持。
目前的情况是：一方面文物建筑仍然在进一步减少或损坏，另一方面，对于许多重要文物建筑的测绘档案的建立以及深入的学术研究等方面的工作还远远没有展开。对于国家与省级重点文物保护单位的建筑物进行全面的测绘记录，建立一整套详细的文物建筑档案，应该是一件迫在眉睫的事情。
当然，还有理论方面的问题。比如究竟怎样理解文物建筑的“真实性”问题。中国或日本、朝鲜半岛的木结构建筑，是否能够同世界上其他地方的土石结构的建筑一样，在“真实性”问题上同等对待。中国等东亚国家的传统木结构建筑，更容易受到自然风雨及白蚁等的侵蚀。因此，是否能够探索一条适合这些国家传统建筑特点的文物建筑保护规则。如在有可靠的测绘与形象资料的基础上，原地原样复建的古代建筑物，是否还仍然具有历史文物价值。对于有着可靠的时代依据，但是已经经过了后人局部改造的古代建筑，能否恢复到其较早时代的样子等，都是一些需要严格地研究论证，并提出一个较为令人信服的结论的问题。
此外，应该引起我们特别重视的，还有关于文物古建筑保护的“话语”转换问题。比如，我们已经谈论多年的有关文物古建筑“整旧如旧”的问题，就是一个具有长期指导性的主导话语。这是一个被广大建筑历史与理论研究及文物保护工作者充分认同的话语。但是，对于这一重要话语的解释，已经在建筑历史与文物建筑保护界渐渐开始产生了歧见。
例如，一些我们熟知的话语表述，如“修旧如旧”或“整旧如旧”，反而是一个常常会引起种种争论与歧见的话语。梁思成先生所主张的“整旧如旧”的原则，已经成为中国文物建筑保护领域的共识。但是，由于随着时间推移而产生的话语转换的原因，对于究竟什么是“整旧如旧”，如何理解“整旧如旧”，以及如何在古建筑保护实践中贯彻或实践“整旧如旧”的原则，等等，却渐渐产生了一些不同的说法。比如，有一种说法，把“整旧如旧”的“旧”理解为“往日之旧”或“旧日之辉煌”，按照这样一个观点，一座古代文物建筑的修复，应当是将它恢复到它创建时那旧日辉煌的样子。这样的做法，是否仍然可以归结到“整旧如旧”的原则范围之内，这种经过转义的话语表述，是否仍然符合“整旧如旧”的原则，确实是一个需要认真澄清的问题。
中国建筑历史与理论研究及文物建筑保护的先驱者梁思成先生提出的“整旧如旧”的古建筑修复原则，是依据了国际与国内文物建筑保护方面的理论的，是文物建筑保护建筑艺术答赏的美学标准问题。
前言/序言
用户评价
作为一名对中国古代服饰文化充满好奇的读者，我在这本《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》中，意外地获得了很多关于紫禁城内服饰的宝贵信息。书中有一篇专门探讨清代宫廷服饰形制和纹样的文章，让我耳目一新。我一直以为皇帝的龙袍只是华丽的装饰，但读完这篇文章才知道，每一处细节，无论是龙纹的数量、形态，还是蟒纹、十二章纹的运用，都蕴含着严格的等级制度和象征意义。作者通过对大量史料文献的梳理，例如《大清会典》等，详细解读了不同场合、不同等级的官员和皇室成员在服饰上的规定，甚至连服饰的颜色、面料、辅料都有严格的限制。让我印象深刻的是，书中还分析了某些特定纹样的象征含义，比如云纹代表祥瑞，海水江崖象征一统江山，这些都赋予了服饰更深层次的文化内涵。此外，书中还提到了一些关于宫廷生活服饰的细节，比如皇帝在不同季节、不同活动中的着装差异，以及后妃们在册封、庆典等重要场合的礼服。这些信息不仅满足了我对古代服饰的好奇心，更让我看到了服饰在维护皇权、体现等级、传承文化中所起到的重要作用。阅读这些内容时，我仿佛置身于那个戒律森严的宫廷之中，感受着每一件服饰背后所承载的庄重与威严。
评分《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》给我最深刻的感受之一，就是它所展现出的历史研究的严谨性与前瞻性。其中一篇关于故宫遗存文物中反映的古代科技的论文，让我眼前一亮。作者并没有局限于对文物外观的描述，而是深入挖掘了这些文物所蕴含的科学技术原理。例如，对于一些宫廷钟表、天文仪器，甚至是宫殿建筑中使用的机械装置，作者都尝试去还原其工作原理，并结合当时的科技水平进行分析。这种研究方式，让我看到了历史研究的深度和广度，不仅仅是记录过去，更是要理解过去是如何运作的，以及古人的智慧是如何体现在物质文明上的。特别是一篇关于故宫内早期水利和通风系统的研究，让我对古人的智慧感到由衷的赞叹。书中详细阐述了紫禁城是如何利用自然地形和巧妙的设计，实现有效的排水和空气流通，从而在炎热的夏季保持相对凉爽，在寒冷的冬季减少寒气侵袭。这种对于实用性与艺术性完美结合的研究，让我对故宫的认识上升到了一个全新的高度。它不再仅仅是一座宏伟的建筑群，更是一个精密的、充满智慧的系统工程。这本书让我深刻体会到，历史研究并非是枯燥的年代记述，而是对人类智慧和创造力的探索。
评分读完《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》中的一篇关于故宫音乐与宫廷礼仪的文章，我才意识到，原来音乐在紫禁城中的作用远不止是增添气氛那么简单。书中详细介绍了宫廷音乐的种类、演奏场合以及其背后所承载的政治和文化意义。我了解到，在重大庆典、祭祀仪式，甚至是皇帝的日常活动中，都有着严格的音乐规定。比如，在祭祀天地、宗庙时，演奏的音乐通常是庄重肃穆的《雅乐》，以示对神明的敬畏；而在宴请群臣或举办庆典时，则会演奏更为欢快、喜庆的《燕乐》。作者通过对相关史料的细致梳理，揭示了音乐如何被用作一种重要的统治工具，它能够有效地营造出仪式感和庄严感，从而强化皇权的至高无上。让我印象深刻的是，书中还探讨了宫廷乐器，比如编钟、编磬、古琴等的形制、材质以及制作工艺，并分析了它们在宫廷音乐中的具体应用。这些信息不仅让我对中国古代音乐有了更深的了解，更让我看到了音乐如何与政治、礼仪、甚至哲学思想紧密地联系在一起，成为维护社会秩序、传承民族文化的重要载体。阅读这篇文章，让我对紫禁城不仅仅是物质上的宏伟，更是精神层面的深刻内涵有了更清晰的认识。
评分不得不说，《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》中关于故宫的“绿色”研究，即园林与生态的研究，让我感到耳目一新。一直以来，我对故宫的印象更多是集中在宏伟的建筑和庄严的宫殿，但这篇文章却将我的视线引向了故宫内部的自然景观。作者深入探讨了故宫的园林设计理念、植物种植以及水系管理等内容。我了解到，故宫的园林并非是随意建造的，而是蕴含着深厚的中国传统园林艺术和哲学思想。例如，御花园的设计，就充分体现了“虽由人作，宛自天开”的意境，将自然景观与人工雕琢巧妙结合。书中还详细介绍了宫廷花木的种类、种植方式以及相关的养护技术，并分析了这些植物在宫廷生活中的象征意义，比如松柏象征长寿，牡丹象征富贵。让我印象深刻的是，文中还对故宫的水系进行了深入的研究，包括皇城护城河、宫内水池的规划和功能，以及如何利用水系来调节气候、美化环境。这种从生态和绿色的角度来审视故宫，让我看到了一个更加和谐、更加充满生机的紫禁城，也让我对古人的环保意识和对自然的尊重有了更深的认识。
评分翻开《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》，我首先被其中一篇关于故宫建筑色彩演变的文章所吸引。长期以来，我对故宫那标志性的金色琉璃瓦和红色墙垣有着深刻的印象，但书中却揭示了在不同历史时期，这些色彩的运用并非一成不变，甚至有着复杂的政治和文化含义。作者通过细致的文献考证和图像分析，展现了从明朝初建到清朝后期，故宫色彩选择的微妙变化，以及这些变化背后所反映的皇权象征、等级制度和审美趣味的演进。我特别惊讶于，原来有些建筑原本并非我们今日所见的色彩，而是因为某些历史事件或统治者的偏好，才被赋予了如今我们熟悉的色彩。这种“拨开迷雾见真相”的阅读体验，极大地拓展了我对紫禁城的认知。除了色彩，书中对故宫内部空间布局的探讨也令我大开眼界。我们通常所说的“前朝后寝”，看似简单，但实际上其背后蕴含着极为复杂的礼制和功能划分。书中详细解读了不同宫殿、庭院的用途，以及它们在皇家生活中扮演的角色，比如皇帝处理政务的太和殿、乾清宫，以及皇帝和后妃居住的后宫区域。通过阅读这些分析，我开始理解为什么故宫如此庞大，为何会有如此多的宫门和曲折的回廊，这背后都是为了满足皇权统治的需要，同时也体现了中国传统建筑的哲学思想和宇宙观。这本书的价值在于，它不仅仅是简单地陈述事实，更是通过深入的分析，引导读者去思考，去理解那些看得见摸得着的事物背后隐藏的深层含义，让我对紫禁城的敬畏之情又增添了几分。
评分终于读完了这本《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》，说实话，当初是被“紫禁城”这三个字所吸引，脑海里立马浮现出那金碧辉煌的宫殿，庄严肃穆的建筑，以及背后那波澜壮阔的历史。而这本书，则像是打开了一扇通往紫禁城深处的大门，让我得以一窥这宏伟宫殿背后更为细腻、更为专业的视角。从拿到这本书的那一刻起，就迫不及待地翻阅起来，每一篇论文都像是一次深入的探索，让我沉浸其中，仿佛与那些潜心研究故宫的学者们一同漫步在历史的长河中。我一直对古代建筑的榫卯结构和皇家园林的布局颇感兴趣，书中关于这些方面的论述，以一种严谨而生动的笔触，将那些复杂的工艺和精妙的设计娓娓道来。尤其是关于故宫太和殿的木构件修缮技术，那其中蕴含的智慧和精湛技艺，即使隔着时空的距离，也能让人感受到古人的匠心独运。我还特别注意到，书中不仅仅关注了建筑本身的宏伟，更深入探讨了紫禁城作为政治、文化、宗教中心所承载的意义。那些关于皇家礼仪、祭祀制度、甚至宫廷生活的细节描述，都为我勾勒出了一幅更加立体、更加鲜活的明清宫廷画卷。阅读过程中，我不时会拿出自己珍藏的关于故宫的图册，对照着书中的文字，那种“原来是这样”的豁然开朗感，真是妙不可言。不得不说，这本书的学术性和普及性结合得相当好，既有深度的理论分析，又不乏引人入胜的细节，对于我这样一个普通读者来说，能够获得如此丰富的知识和深刻的理解，简直是一场知识的盛宴。
评分坦白说，起初我以为这本《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》会是一本偏重于建筑技术和历史事件的枯燥读物，但事实证明我的担忧是多余的。其中一篇关于故宫内“玩物”研究的文章，彻底颠覆了我的看法，让我看到了一个更加丰富多彩、充满生活气息的紫禁城。作者从一些被认为是“玩物”的器物入手，例如宫廷的盆景、文玩、甚至是一些日常使用的器皿，深入挖掘了它们背后的文化价值和艺术品位。我了解到，在宫廷生活中，这些“玩物”并非单纯的消遣，而是体现了皇室成员的审美情趣、文化修养，甚至在一定程度上反映了统治者的治国理念。比如，精心养护的盆景，不仅是园林艺术的体现，也象征着生命的顽强和自然的和谐；精美的文玩，则凝聚了工匠的技艺和艺术家的巧思。书中还提到了某些“玩物”在宫廷中的象征意义，它们可能寄托着吉祥的寓意，或是承载着某种政治寓意。这种从微观的“玩物”切入，来窥探宏观的宫廷文化和社会生活的研究方法，既新颖又极具吸引力。它让我看到了，即使是在森严的宫廷之中，也存在着对美学、对生活品质的追求，这使得紫禁城这个概念，变得更加生动和人性化。
评分《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》的最后几篇关于故宫的“故事”与“人物”的研究，为我构建了一个更加生动鲜活的紫禁城形象。其中一篇关于宫廷戏曲的研究，让我看到了故宫不仅仅是政治的中心，也是文化艺术的殿堂。作者通过梳理大量史料，详细介绍了清代宫廷戏曲的发展历史、剧目种类以及演出场合。我了解到，宫廷戏曲在满足皇室成员的娱乐需求的同时，也承担着教化、颂扬等功能。书中还对一些重要的宫廷戏曲演员和剧作家进行了介绍，让我看到了这些在历史上留下痕迹的人物。让我印象深刻的是，文中还提到了某些特定剧目在宫廷中的特殊意义，它们可能与重要的历史事件、节日庆典相关联，甚至承载着某种政治寓意。阅读这些内容，我仿佛穿越回了那个时代，看到了皇家贵族在欣赏戏曲时的场景，感受到了那个时代的艺术氛围。这本书最终给我的感受是，紫禁城不仅仅是冰冷的砖石建筑，更是由无数个鲜活的人物、精彩的故事、以及丰富的文化艺术所共同构筑而成的，是一部永远读不完的恢弘史诗。
评分《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》中的一篇关于故宫与宗教信仰的文章，为我揭示了紫禁城内部错综复杂的宗教格局。我一直以为紫禁城只是汉族皇权的象征，但这篇文章让我了解到，在漫长的历史中，紫禁城也曾是多种宗教和谐共存，甚至相互影响的场所。作者通过对佛堂、道观、喇嘛庙等宗教场所的考证，以及对相关史料的梳理，详细介绍了不同时期、不同民族的宗教信仰如何在紫禁城内得到体现。我了解到，例如藏传佛教在清朝宫廷中的地位尤为重要，许多皇帝都对藏传佛教有着深厚的感情，并积极推动其在宫廷内的发展。文中还提到了故宫内一些佛像、经卷以及宗教仪式的研究，这让我看到了宗教信仰是如何渗透到皇室的日常生活和政治活动中的。让我印象深刻的是，书中还探讨了宗教与政治之间的微妙关系，以及宗教如何在一定程度上成为统治者巩固政权、安抚民心的工具。这种从宗教信仰的角度来解读紫禁城，让我看到了一个更加多元、更加包容的古代中国社会，也让我对故宫这个历史遗迹有了更深层次的理解。
评分《中国紫禁城学会论文集（第4辑）》的某些篇章，为我打开了理解中国古代哲学思想与故宫建筑之间联系的大门。其中一篇关于故宫布局中所体现的“天人合一”思想的探讨，让我深思。作者通过分析故宫的选址、朝向、院落布局以及建筑的象征意义，阐述了古人如何将自然宇宙的观念融入到宫殿的设计之中。例如，故宫坐北朝南的朝向，象征着皇权的尊贵和对自然的顺应；中轴线的设计，体现了中国传统文化中对秩序和平衡的追求；东西六宫的对称分布，则暗示着阴阳平衡的哲学思想。我特别喜欢书中对故宫中轴线两侧建筑功能和象征意义的解读，它不仅仅是一条简单的交通线，更是承载着尊卑有序、内外有别的政治理念。阅读这些论述，我不再将故宫仅仅视为一座宏伟的建筑，而是开始理解它更是古人宇宙观、政治观和哲学观的物质载体。这种从建筑本身去解读思想，从思想去理解建筑的研究方式，让我感到非常新颖和富有启发。它让我看到，中华文明在建筑上的智慧，不仅仅体现在技术层面，更体现在其深厚的文化底蕴和哲学思考之中。
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